（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450000）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通俗講法就是平面設(shè)計(jì)，但不局限于平面設(shè)計(jì)范疇，它還涉及到了空間展示等三維領(lǐng)域。主要包括的專業(yè)分支有：廣告（媒體和圖形表達(dá)）、產(chǎn)品包裝、標(biāo)志（LOGO）以及延伸的整套形象設(shè)計(jì)（稱之為VI）、導(dǎo)向系統(tǒng)等。該專業(yè)領(lǐng)域的目標(biāo)是將用戶所想要表達(dá)的意圖用圖形化藝術(shù)的傳達(dá)給大眾，圖形一般高度概括，且符合大眾審美要求?；閼c文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合，是當(dāng)前社會(huì)文化潮流化的直觀體現(xiàn)。

一、婚慶文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合性分析

1.婚慶文化的信息性

婚慶文化通過(guò)一系列的實(shí)物或是虛擬實(shí)物向人們展示一種喜慶、和諧、熱鬧的信息，因此，其根本目的就是一種婚禮信息的一種宣傳。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的也是為了將抽象、虛擬的信息實(shí)物化，能夠使人們通過(guò)視覺(jué)感官直接接收。此外，婚慶文化作為一種文化形式，本身也可以說(shuō)是多種信息的結(jié)合，包含審美觀、價(jià)值觀、心理學(xué)等。因而，它和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有本質(zhì)上的共性，即具備信息性，能夠通過(guò)相關(guān)的信息技術(shù)進(jìn)行結(jié)合。

2.婚禮文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在心理學(xué)上的共通點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)能夠?qū)^多的復(fù)雜事物進(jìn)行簡(jiǎn)易調(diào)配，實(shí)現(xiàn)多種元素的結(jié)合，其中便包括婚慶文化中常用的色彩和造型，這恰巧是婚慶文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)心理學(xué)掌握人們審美取向的共通之處。例如：婚禮階段常常采用一些鮮明的顏色，最為常見(jiàn)的是紅色，因?yàn)樗谥袊?guó)人眼中表示喜慶、熱情、歡快、吉祥，是最能夠與婚禮現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合的色彩同時(shí)也是最能令中國(guó)人接受的色彩。但是，單以紅顏色而言，就包括粉紅、緋紅、丹紅、赤紅等多種，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就能根據(jù)不同人的喜好，對(duì)顏色深淺明暗進(jìn)行調(diào)節(jié)。

二、婚慶文化文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體結(jié)合

1.婚禮標(biāo)志的設(shè)計(jì)

自古以來(lái)，婚禮便是人類世界中吉祥、喜悅的事情，古代人們更是發(fā)明了“囍”字作為婚禮的標(biāo)志，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月的發(fā)展，這個(gè)字已經(jīng)成了婚禮的典型標(biāo)志，任何人看見(jiàn)了“囍”字便會(huì)聯(lián)想到婚禮。此外，當(dāng)前許多年輕人為了彰顯個(gè)性與潮流，將個(gè)人標(biāo)志引入到了婚禮當(dāng)中，不但沒(méi)有使婚禮顯得突兀，反而使人們視覺(jué)元素更加特別，易于辨識(shí)。在當(dāng)代婚禮標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，多采用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)造型。由于科學(xué)技術(shù)的加入，精細(xì)的加工和排版，使原本顯得模糊的婚禮標(biāo)志變得更生動(dòng)、更形象、更立體。在婚禮標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)元素的加入向人們傳達(dá)了喜悅和歡快，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為更多的人所知，加深了它的宣傳效果。同時(shí)，也為中西方文化的結(jié)合提供了更多的機(jī)會(huì)。

2.請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)

請(qǐng)柬是宣傳婚禮邀請(qǐng)賓客的書(shū)面通知，是婚禮中必不可少的物品。為了彰顯喜事，所以請(qǐng)柬應(yīng)當(dāng)盡量設(shè)計(jì)得美觀、精致、大方，讓賓客感受到主人的熱情和喜悅。在造型方面：傳統(tǒng)的請(qǐng)柬般分為兩種，一種是單一的一張紙，一種是對(duì)折式的。內(nèi)容款式：一般也只有橫向與豎向書(shū)寫(xiě)兩種。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)的出現(xiàn)，使原本空白的紙面出現(xiàn)了更多排版的可能性，例如心形的文本框、各式各樣的裝飾圖案等，一轉(zhuǎn)原本的風(fēng)格，使請(qǐng)柬在內(nèi)容上更具時(shí)代風(fēng)格。此外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)還能夠?qū)φ?qǐng)柬外觀進(jìn)行加工，根據(jù)主人意愿或者是美學(xué)原理，將請(qǐng)柬外觀進(jìn)行燙金、鑲嵌、鏤空、裁剪等。此外，在紙質(zhì)材料上，也有更多的選擇余地，給予了設(shè)計(jì)人員更廣的發(fā)揮空間。

3.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可謂是當(dāng)代婚慶文化為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供商業(yè)價(jià)值的最大方面，其目的在于把握人類心理，營(yíng)造喜慶的氣氛。當(dāng)代婚禮用品一般都注重三個(gè)方面：①產(chǎn)品用途，是產(chǎn)品的基本價(jià)值所在。②產(chǎn)品外觀，需要突出婚禮的氣氛，彰顯主人心情。③產(chǎn)品氣質(zhì)，即產(chǎn)品的時(shí)代性與特殊性，用以吸引人的注意。要解決上述問(wèn)題，包裝設(shè)計(jì)者就必須采用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)，融入色彩、文化、造型藝術(shù)、美學(xué)元素、圖像等，力求影響消費(fèi)者的消費(fèi)取向。

三、婚慶文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合趨勢(shì)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為婚禮文化的表達(dá)提供了很多新的媒介和途徑，新視覺(jué)表達(dá)形式也隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新而為世人所共知，同時(shí)這些新媒體的出現(xiàn)也為未來(lái)婚慶文化提供了較多變化可能性，婚慶文化的展現(xiàn)形式和展現(xiàn)手段也日漸豐富起來(lái)。今后的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光學(xué)手段、音效手段甚至是營(yíng)銷手段與婚慶文化的結(jié)合，將會(huì)成為一種潮流事物被世人推廣。因此，未來(lái)婚慶視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)將是視覺(jué)元素的綜合，是傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素的結(jié)合，是科學(xué)技術(shù)與文化元素的結(jié)合，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將婚禮打造成為一場(chǎng)科技視覺(jué)盛宴。它將帶來(lái)可觀的商業(yè)價(jià)值，成為一種全新的民族文化系統(tǒng)。

總體說(shuō)來(lái)，隨著近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們?cè)谔岣呦M(fèi)、接觸更多的社會(huì)信息，使他們的審美觀不斷地發(fā)展變化，審美水平獲得了提高。同時(shí)，面臨西方文化的不斷沖擊。當(dāng)前婚慶文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在結(jié)合過(guò)程中，除了要注重色彩、民族元素、美術(shù)元素等方面的整合之外，還應(yīng)當(dāng)特別注重保持我中華民族的本性，最終造就“中國(guó)特色”婚禮文化。

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