陳 靜

高三的寫作教學(xué)一直是個難點，從審題立意到謀篇布局，再到各種體式的文章寫法的指導(dǎo)，盡管老師絞盡腦汁，想出一系列的指導(dǎo)方法，上了很多的作文指導(dǎo)課，但是在實際操作中，學(xué)生寫出的文章也一如既往的沒有新意，沒有深度。光指導(dǎo)往往會流于概念，學(xué)生終究不得要領(lǐng)，還不如學(xué)以致用，用閱讀來指導(dǎo)寫作?！洞缶V》明確指出：“作文教學(xué)和閱讀教學(xué)要密切配合，閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中，要使學(xué)生學(xué)習(xí)觀察事物，分析事物，表達思想感情的方法，懂得怎樣選擇材料，怎樣確定中心，怎樣準(zhǔn)確地選擇詞語，寫出通順的句子，怎樣連句成段，連段成文，并注意前后聯(lián)系?！逼鋵?，在現(xiàn)代文閱讀過程中，我們會接觸到很多可以借鑒的佳作，我們不妨讓閱讀為寫作導(dǎo)航，有效地提高學(xué)生的寫作能力。

一、閱讀

（一）明確概念

很多學(xué)生對于托物言志類的散文，概念不是很清晰。所以對于學(xué)生來說，他們首先要明確什么是“托物言志”。即作者在對事物進行描繪的過程中，非常巧妙地寄托作者個人的情感和理念。這里的“物”通常是指某些具體植物、動物、物品等的一些特性，通過對這些特性的描寫，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這里的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。這些都與“借景抒情”不同?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱?，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

（二）集中閱讀，掌握閱讀要領(lǐng)

1.認(rèn)真閱讀全文，找準(zhǔn)所托之物

“托物言志”，首先要找到所托之物。一般來說，這類散文的標(biāo)題往往會有提示。像《老屋》中的“老屋”便是所托之物，《楊柳》中的“楊柳”便是所托之物。但有的散文則要通過分析文章描寫的重點才可以確定所托之物，如《報秋》，通過文章的閱讀分析，我們會發(fā)現(xiàn)報秋之物乃是玉簪花，作者正是通過玉簪花這個載體，提醒人們要多珍惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉簪花精神”，抓住這個“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

找準(zhǔn)所托之物，是我們把握主旨的第一步，也是理解文章的前提條件。

2.根據(jù)外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)

閱讀“托物言志”類散文，要善于根據(jù)外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)。因為作者具體描寫所托之物的外形特征，實際上是要突出它的某種內(nèi)在品質(zhì)，以此抒發(fā)自己對生活的感悟，對人生哲理的認(rèn)識。所以閱讀這類文章時，我們只要通過閱讀把握住作者所寫事物的特征，再聯(lián)系人生就不難發(fā)現(xiàn)主旨。如蘇雪林的《禿的梧桐》，文態(tài)度。正是作者精心描繪“物”，才讓讀者由物及人，由物及人生，產(chǎn)生深刻的體認(rèn)。

（三）由物象聯(lián)想到人情

其實很多托物言志類散文，都是通過物象的特點描繪，然后展開聯(lián)想，由表象到思想，由有限到無窮，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，實現(xiàn)物與態(tài)的融合美，所以，我們寫作這類散文，可以利用事物間的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性。如畢淑敏的《素面朝天》中寫道：“看看我們的周圍，每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化裝。面對驕陽，面對暴雨，面對風(fēng)雪，他們都本色而自然。他們會衰老和凋謝，但衰老和凋謝也是一種真實。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？”該文的托物言志就是由花草樹木聯(lián)想到人，質(zhì)疑人類的某種行為，表達了自己的認(rèn)識和態(tài)度。我們不妨依此發(fā)散思維：寫夕陽的依然絢麗依然輝煌，可象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻余熱于人間的精神；寫描寫蘆葦?shù)睦w細(xì)輕盈隨風(fēng)搖曳，可形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。這樣由物態(tài)到人情的聯(lián)想，到處可有，只要我們有心，只要我們善于聯(lián)想。

（四）善用點睛之筆，搭建“物”與“志”的橋梁

所托之志往往就是文章要表達的中心。在很多的托物言志散文中，結(jié)尾的抒情議論句可能就是點明中心的句子，也有一些文章用意含蓄，內(nèi)涵豐富的句子來表達作者的情感態(tài)度。如季羨林的《馬纓花》一文中寫“光”中的馬纓花長在陽光下，充滿了生機和活力，“影”中的馬纓花生長在在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。讀者雖對于兩種馬纓花的特點能夠了解和把握，但是對于作者的意圖還不是很明確，所幸文章結(jié)尾作者說“我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個光與影的對比，我愿意馬纓花永遠在這光中含笑怒放”，這句話一下子就讓讀者看出馬纓花其實已經(jīng)成了作者在新舊時代情感寄托的載體，作者就是通過敘寫對馬纓花感情的變化，表現(xiàn)出心情和生活態(tài)度的變化。同樣的馬纓花，作者更傾向于陽光下的馬纓花，新時代的馬纓花。這個句子也成了貫通“物（馬纓花）”和“志”之間的橋梁。我們在寫作中也不能少了這些實現(xiàn)從“物”向“志”轉(zhuǎn)化的語句。

總之，寫作托物言志類的散文，“言志”必須思想正確，深刻，積極向上，應(yīng)能給讀者以美感的享受、哲理的啟示。文中所托之“物”，應(yīng)具備此“物”所特有的物性、特征，同時，與所言之“志”要像水乳般的自然交融，這樣才稱得上一篇較為理想的托物言志的散文。而要寫章描述了一株瀕臨枯死的禿的梧桐，即使在遭到“風(fēng)和雷雨的劈折”、“螞蟻的啃蝕”后，在春天到來時，樹上仍透出許多綠葉，但是這新的生命又遭到風(fēng)的侵襲，遭到了螞蟻的傷害。但勇敢的梧桐并不因此挫了它求生的志氣，仍然萌新的芽，吐新的葉，整整地忙了一個春天，又整整地忙了一個夏天。作者賦予梧桐以頑強的意志和強大的生命力，充分表現(xiàn)了作者對生命的熱愛之情。

3.仔細(xì)品讀課文，挖掘所言之志

“托物言志”散文中，作者對所托之“物”進行具體描繪，最終目的不是單純地要贊美它，而是以它為載體，表達自己特定的情感、志趣，而這種情感、志趣往往是隱含的。所以閱讀時，需要著眼全文，整體把握文章內(nèi)容，認(rèn)真揣摩作者的意圖，準(zhǔn)確梳理作者的情感脈絡(luò)，從而揭示托物所言之志。

二、寫作

（一）立意、選材

通過一系列的托物言志類散文的閱讀練習(xí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)，這類文章都是選取了很普通甚至很細(xì)小的物，如荷花、梧桐、楊柳等，通過對某種事物的描狀，或表現(xiàn)人的精神品質(zhì)，或寄寓社會、世態(tài)、人生的哲理。所以我們在寫作前，也可以選擇一些日常普通之物，或是取花草樹木、飛禽走獸，或是取日月星辰、山川河流，或是取用品什物、家具器皿來表現(xiàn)人的精神、反映思想感情、寄予哲理。

（二）抓住事物的特征狀物

通過眾多閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)：生動描繪事物是托物言志類散文的獨特風(fēng)采。抓住“物”的特征才能體現(xiàn)文章的立意，精彩傳神的“狀物”才能使“言志”有所依托；而且只有對物的特征進行細(xì)膩描繪，才能在“形似”的基礎(chǔ)上到達“神似”。因此我們要全面地描繪所托之物的形態(tài)、色澤與特征。這就要求我們要善于細(xì)心觀察，力求角度新、表現(xiàn)手法新穎多變、語言生動形象傳神。如《向一棵樹鞠躬》中作者具體展開對榆樹的生存環(huán)境、生存姿態(tài)、生存信念的描述，賦予其人格化的形象內(nèi)涵。如寫磚垛周圍“林林總總的大樹小樹”，寫磚垛的高度（以之襯托榆樹之低矮）和它表面覆蓋的青苔（以之暗示歲月的滄桑）以及磚塊的“歪歪斜斜”地排列的情形，突出地表明榆樹生存環(huán)境的惡劣；寫榆樹的生存姿態(tài)，運用了“形”（外表）與“神”（氣質(zhì)）兩相對照的手法。它低矮，“只有一米來高”；它不蓊郁，“稀稀疏疏的枝椏”；它纖弱，沒有“高大偉岸的姿態(tài)”，“卻展示了固執(zhí)頑強的生命”；它孤獨地生長著，但它卻不寂寞，它“鳥瞰著這個喧鬧的世界”。這些細(xì)致的描繪讓我們體悟到人活于世，應(yīng)像這棵樹一樣擁有頑強、執(zhí)著的生活出優(yōu)秀的托物言志的散文，平時的積累和練習(xí)固然重要，也少不了向名家名作借鑒和學(xué)習(xí)。要想增長同學(xué)們的知識，使作文練習(xí)有源泉，活水不斷，進而提高寫作能力，很好的辦法就是借助閱讀中的文章。葉老曾說：“閱讀得其法，寫作能力高精尖隨之增長?！笨梢?，閱讀對于寫作是何等的重要。