徐君芳

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂花貨可以說(shuō)是紫砂歷史上最早出現(xiàn)的一種器型，供春的樹(shù)癭壺也是現(xiàn)存唯一的最早的花貨傳器。花貨的獨(dú)特魅力就是它不會(huì)為傳統(tǒng)的紫砂壺的造型所約束。風(fēng)格獨(dú)特、創(chuàng)作題材豐富，藝術(shù)風(fēng)格自由，造型巧妙有趣，款型獨(dú)具一格。紫砂花器一直為人們所喜愛(ài)。

花貨藝術(shù)，就是仿自然形態(tài)，是把自然界動(dòng)植物的自然形態(tài)，以雕刻等裝飾設(shè)計(jì)成仿生象形造型的紫砂壺，通過(guò)多種工藝技法在紫砂壺上再現(xiàn)大自然的靈秀和美麗，既是采用提煉取舍的手法，突出自然形態(tài)中富有美學(xué)價(jià)值的部分，從而滿足文人雅士品茗賞壺的精神需求。 紫砂花貨的造型體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與自然形態(tài)相結(jié)合，所以這種源于自然而又高于自然的藝術(shù)形體也稱之為自然形體。

紫砂花貨在制作時(shí)不僅要講究將自然形態(tài)融入到紫砂藝術(shù)中，還要體現(xiàn)壺所表現(xiàn)的美感，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化地處理作出符合視覺(jué)藝術(shù)和紫砂制作原則的花塑器。所以要求紫砂藝人要到自然中去，從大自然中提煉精華，取得靈感，才能制作出一把既有靈性又有藝術(shù)氣息的紫砂壺。紫砂花貨也必須做到形、色、工三者合一，即造型設(shè)計(jì)、泥料色澤、制壺工藝在表達(dá)上的巧妙融合。

曼生十八式中有一款經(jīng)典的“葫蘆壺”。但卻是實(shí)實(shí)在在的光貨。葫蘆式，上題“作葫蘆畫(huà)，悅親戚之情話?！眽刈鬓斯闲?，取形于大自然中的葫蘆，壺流短而彎曲、曲則有情，壺嘴薄而圓微向上翹，此壺特別之處在于壺鈕置一小環(huán)，造型飽滿，充滿了曲線之美。其壺質(zhì)地細(xì)柔，造型古樸。觀此壺有沉著之氣，意味淳厚，氣勢(shì)沉雄，矯健勁朗，沉中蘊(yùn)清。

葫蘆是中華民族原始的吉祥物，由圓構(gòu)成，象征著和諧美滿。在藝術(shù)、文學(xué)、民俗、文化、宗教、神話等方面都有密切的聯(lián)系?！昂J”又與“福祿”諧音，它又是富貴的象征，代表長(zhǎng)壽富貴吉祥。葫蘆形成的這種特殊的文化形式與特殊的風(fēng)格，也反映出了人們樸實(shí)無(wú)華的精神與對(duì)美好生活的期盼，也逐漸構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

我經(jīng)過(guò)反復(fù)的構(gòu)思，也制作了一把《葫蘆壺》。在制作這樣一把壺時(shí)，我更多的想到自然中葫蘆的形態(tài)，是造物者的神奇才創(chuàng)造出如此精巧的物體。也是出于對(duì)葫蘆的喜愛(ài)，才有了創(chuàng)作葫蘆壺的想法。從葫蘆的形態(tài)、生長(zhǎng)、特點(diǎn)都一一研究，又把曼生十八式中的葫蘆壺的形態(tài)進(jìn)行揣摩，從而創(chuàng)作出了這樣一把仿葫蘆形的紫砂壺來(lái)。此款《葫蘆壺》造型與曼生葫蘆有極大的區(qū)別，《葫蘆壺》取“福祿”雙全之意。外形取自自然中的葫蘆，但是器形較為寬胖，壺腰腹稍微收縮，壺肩部位又略微小于壺底部，壺底部作三乳足，底部至壺身，以弧線勾勒，圓潤(rùn)典雅。壺流較短，壺嘴微微向上彎曲挺翹，壺嘴上纏繞枝葉。壺口橫切，作一圈壺頸，壺蓋與之呼應(yīng)，與壺頸同樣寬度的壺蓋，壺鈕作一葫蘆蒂柄樣，微微彎曲。葫蘆枝蔓沿著鈕蔓延到壺蓋上，壺身處也同樣凸刻浮雕作葫蘆的葉蔓和小葫蘆。整個(gè)遠(yuǎn)觀，枝葉、葫蘆過(guò)渡有致，栩栩如生，別致中更顯靈氣。造型精巧別致，氣勢(shì)渾厚；盎然生趣，精雕細(xì)琢，通觀壺身簡(jiǎn)潔自然，氣勢(shì)淳樸，表達(dá)了福祿雙全的美好寓意與祝愿。

紫砂花貨在紫砂藝術(shù)史上有著舉足輕重的地位和作用。一件稱得上紫砂藝術(shù)品的紫砂壺，必然可以體現(xiàn)出作者的所要表達(dá)的思想境界與藝術(shù)感染力，其本身的藝術(shù)素養(yǎng)也能在紫砂技藝中表現(xiàn)出來(lái)。

[1]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國(guó)謝瑞華 刊于臺(tái)灣 《中國(guó)茶壺大觀》

[2]《陶瓷造型設(shè)計(jì)》 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社