萬志群

江蘇宜興 宜興 214221

陶刻是集文學(xué)、書法、繪畫、金石于一體的形式，它是紫砂裝飾藝術(shù)中最普遍的也是最重要的一種裝飾手段。文人的廣泛參與使得紫砂陶刻的藝術(shù)性極具突破。陶刻刀法多變，有的俊秀細(xì)膩，有的粗狂奔放，有的寫實(shí)，有的象征抽象，豐富的層次感和立體感體現(xiàn)陶刻生命力。隨著社會的不斷進(jìn)步和人們欣賞品位、審美要求的不同，紫砂陶刻也形成了各種不同的風(fēng)格。

為了符合多層次人的需求，陶刻風(fēng)格是多變的。運(yùn)用刀法間的變換、各種書法字體、各類詩詞、茗文、名句，以及山水、花鳥、人物等等皆可用來裝飾壺面，進(jìn)行設(shè)色、對壺體留白的空間處理上要疏密得當(dāng)，安排明快疏朗，書畫講究章法，設(shè)計(jì)與形式要統(tǒng)一。

當(dāng)然，不應(yīng)只是把這些現(xiàn)成的書畫作品，搬移再現(xiàn)在紫砂壺上，忽略藝術(shù)的再創(chuàng)造。為應(yīng)付而作的陶刻僅僅是一副摹作。只有真正體現(xiàn)作者意圖的書畫才是成功的陶刻藝術(shù)。清朝陳曼生的曼生壺陶刻裝飾是極具歷史意義和藝術(shù)價值的。從各種感悟和體會、切壺切景、品茗雅興、人生哲理等等去書寫。所刻銘文篆、隸、楷、行書都達(dá)到很高的境界。

陶刻風(fēng)格追求文雅和情趣，并通過詩、書、畫的裝飾來提升紫砂壺的文化品位和藝術(shù)含量，同時也達(dá)到了壺與書畫美的高度統(tǒng)一。通過前人的探索和研究，陶刻風(fēng)格多種多樣，那么現(xiàn)今詩、書、畫、印結(jié)合為一體的陶刻藝術(shù)是以怎樣的新面貌來展現(xiàn)紫砂藝術(shù)的呢？陶刻講求個性和時尚。如繪畫作品將美麗定格綻放于一瞬間，照片將時間停留在最美一刻，那么陶刻就是將最能體現(xiàn)詩情、畫意、妙境的唯美雅致塑造在壺體上，把最美的意境留下。陶刻的方法有多種，表達(dá)的品味都不一樣，有陰刻和陽刻，陰刻是將筆畫顯示平面物體之下的立體線條。陰刻為凹形狀。凹陷下去的字是陰字，凸出來的字是陽字，是將筆畫顯示平面物體之上的立體線條，類似浮雕藝術(shù)。還有一種刻底子和空刻，這兩種的最大的區(qū)別在于，刻底子為事先在壺胚上作好圖形，然后依樣作刻。空刻就是直接作刻，此類則對陶刻藝人有較高的造詣要求。另外一種就是清刻和著色刻。清刻就是不上色，刻后著顏色的叫著色刻。此外還有濕刻和干刻。泥胚未干時的叫濕刻，泥胚干后刻的叫干刻。此外還有近年流行的電腦刻字和激光刻字，不過刻出來的東西顯得死板而沒有韻味，沒有手工刻字的質(zhì)樸氣息。

各種刻法表現(xiàn)出的本質(zhì)和特點(diǎn)都不一樣，但懂得其中門道的人都知道什么樣的刻法和表現(xiàn)效果是最符合壺本體味道的?；蛟S幾種刻法相結(jié)合，展現(xiàn)刀法與陶刻方式之間的語言，把情感綜合融入，極佳的表現(xiàn)壺的本質(zhì)和意境。當(dāng)然也是不是所以的壺都要進(jìn)行裝飾的，有些質(zhì)樸的壺，本身就以素面素心來表現(xiàn)“形神氣韻”的。

陶刻內(nèi)容是內(nèi)涵豐富的。有時下流行的詞匯和藝術(shù)代表性的，具有時代氣息的時尚風(fēng)；有不著色或者黑墨著色的復(fù)古風(fēng)；也有寫意山水、人物圖譜的敘事抒情風(fēng)；還有以某個大事件為代表的紀(jì)念風(fēng)；或者刻上名言警句、表情達(dá)意的個性風(fēng)。

陶刻是展現(xiàn)藝術(shù)的手法，因此也是傳情達(dá)意的手段，寫出心境、描畫景物、貼合壺意，才是陶刻真正的藝術(shù)語言。不管運(yùn)用的是什么刀法，什么表現(xiàn)形式，只要能對壺體的裝飾起到烘托、陪襯作用，賞心悅目，賦予雅趣，具有很高的觀賞價值的陶刻就是優(yōu)秀的陶刻。

[1]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國謝瑞華 刊于臺灣 《中國茶壺大觀》 1985年版

[2]《裝飾之源：原始裝飾藝術(shù)研究》倪建林 重慶大學(xué)出版社 2007年版

[3]《黃偉民書法.陶刻集 》黃偉民 上海人民美術(shù)出版社 2010年版