王若晨

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽銅陵244000）

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育

王若晨

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽銅陵244000）

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，彰顯著那個(gè)時(shí)代所具有的獨(dú)特特征?，F(xiàn)階段大學(xué)生生長(zhǎng)環(huán)境有了較大幅度的改善，其思想道德也呈現(xiàn)出獨(dú)特性。文章從思想道德現(xiàn)狀出發(fā)，分析了當(dāng)代大學(xué)生思想道德新特點(diǎn)及問(wèn)題所在原因，同時(shí)就如何進(jìn)行教育創(chuàng)新來(lái)引導(dǎo)完善大學(xué)生思想道德水平提出了一些意見(jiàn)。

大學(xué)生；思想道德品德；新特點(diǎn)；教育創(chuàng)新

思想道德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。眾多專家認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是人生思想第二發(fā)育成熟期?，F(xiàn)今，正值改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，多種思潮形成碰撞，作為思潮的易感人群和沖擊對(duì)象，大學(xué)生思想道德越來(lái)越被學(xué)者和有識(shí)人士關(guān)注。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生教育成長(zhǎng)環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生基本是“90”后，他們正處于人生觀和價(jià)值觀的第二次發(fā)育成長(zhǎng)期，對(duì)于現(xiàn)行“70”、“80”年代的人來(lái)說(shuō)，他們存在叛逆、出格。但是，這些都是青春期彰顯自我意思的一種外在表現(xiàn)，不能作為判斷優(yōu)劣的一個(gè)依據(jù)，更不能作為一個(gè)年代人的縮影。分析他們思想道德品質(zhì)，就要從他們生長(zhǎng)環(huán)境入手。

1.政治環(huán)境

20世紀(jì)末，正是世界格局大變動(dòng)的歷史時(shí)期，正直蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，世界逐步向一霸多級(jí)方向發(fā)展。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，我國(guó)綜合國(guó)力和影響力逐步提高。世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元化和全球化局面。國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間交流協(xié)商、矛盾沖突、融合對(duì)撞均呈高發(fā)姿態(tài)。[1]

2.教育環(huán)境

“知識(shí)改變命運(yùn)”一直是這代大學(xué)生從小被灌輸?shù)闹晾砻?。而學(xué)習(xí)的重要性，更是被提升到一個(gè)新的高度。在這種環(huán)境下，大學(xué)之前的生活基本被埋沒(méi)在學(xué)習(xí)中，書本知識(shí)的強(qiáng)力侵蝕造就了相近的教育環(huán)境。

（1）學(xué)校道德品質(zhì)教育的脫節(jié)

按照教育部要求，各級(jí)學(xué)校均開(kāi)設(shè)了思想道德教育課，但是“兩課”內(nèi)容相對(duì)陳舊，缺乏更新，已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在相對(duì)脫節(jié)，在面對(duì)多元文化沖擊中缺乏相應(yīng)的補(bǔ)充，在面對(duì)學(xué)生的困惑時(shí)不能及時(shí)解答；不能正確的教導(dǎo)學(xué)生處理各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的能力。這種缺乏活力和進(jìn)取的文化灌輸方式與學(xué)生較強(qiáng)的需求產(chǎn)生了矛盾。

（2）家庭道德品質(zhì)教育的缺失

當(dāng)代家庭教育注重成績(jī)教育和能力教育，恰恰缺乏了道德品質(zhì)教育。一些家長(zhǎng)的惡習(xí)不在孩子面前收斂，造就了青少年犯罪的低齡化和群體化；日益高漲的離婚率，造就了大量的單親家庭，必將對(duì)孩子的道德教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.成長(zhǎng)環(huán)境

（1）文化的沖擊

“90”年代的人，正值改革開(kāi)放，在享受改革開(kāi)放成果的同時(shí)，各種思潮和文化理念也沖擊著傳統(tǒng)思想。而作為頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)文化，也通過(guò)社會(huì)的各個(gè)方面滲透入年輕人的價(jià)值觀中。這一代人，是聽(tīng)著英文歌，看著美劇，玩著蘋果長(zhǎng)大的。

（2）網(wǎng)絡(luò)的沖擊

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展與“90”的成長(zhǎng)基本是同步的，他們參與見(jiàn)證了網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)育成長(zhǎng)，也形成了相應(yīng)的世界觀。2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）正式發(fā)布第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，2012年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，較2011年底提升3.8個(gè)百分點(diǎn)。截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億。其中學(xué)生網(wǎng)民比例已經(jīng)高達(dá)30.2%。

不僅如此，上世界九十年代以來(lái)，市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化、信息化都時(shí)刻沖擊著當(dāng)今社會(huì)，極大地改變著社會(huì)，都將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德品質(zhì)問(wèn)題及成因分析[2－3]

當(dāng)代大學(xué)生正處于精力充沛、朝氣蓬勃、充滿憧憬、努力學(xué)習(xí)，為邁入社會(huì)做準(zhǔn)備的關(guān)鍵時(shí)期，他們社會(huì)環(huán)境、教育成長(zhǎng)環(huán)境相似，已基本具備獨(dú)立認(rèn)知的能力。現(xiàn)在，大學(xué)生精神風(fēng)貌、思想道德品質(zhì)均呈現(xiàn)出與以往的不同，雖然在思想觀念、價(jià)值取向、思想品德現(xiàn)狀均出現(xiàn)諸多問(wèn)題，但整體上大學(xué)生還是一個(gè)積極向上的。下面，我們從特點(diǎn)、問(wèn)題上做簡(jiǎn)要論述。

（一）新特點(diǎn)

90年代的大學(xué)生，身處中國(guó)深刻變革期，受多元文化沖擊和網(wǎng)絡(luò)思想沖擊，其特點(diǎn)也呈現(xiàn)出西化趨勢(shì)及復(fù)雜多元化。

思想特點(diǎn)：思想活躍，喜好獨(dú)行，容易接受新生事物，自信心及自尊心較強(qiáng)，但是大部分為獨(dú)生子女，行為較為偏激，容易沖動(dòng)。

人生觀和價(jià)值觀：缺乏正確引導(dǎo)，雖認(rèn)同助人為樂(lè)，但缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)；受西方個(gè)人主義及英雄主義觀嚴(yán)重；缺乏信仰，或者信仰呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)；對(duì)共產(chǎn)主義思想、道路、指導(dǎo)地位等一系列問(wèn)題上缺乏深入認(rèn)識(shí)，容易被表面現(xiàn)象所誤導(dǎo)。

（二）存在問(wèn)題

大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成與發(fā)展的過(guò)程，就是他們心理構(gòu)成要素與環(huán)境相互統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。主要?dú)w納有以下幾點(diǎn);

1.迷茫。

作為驕子的一代，他們有著前輩們沒(méi)有享受過(guò)的物質(zhì)文明，同時(shí)也享受到從所未有的精神文明及長(zhǎng)輩的寵愛(ài)。他們的成長(zhǎng)從小就被規(guī)劃，缺乏獨(dú)立思考。作為人生導(dǎo)向的道德教育多為知識(shí)的生硬灌輸，不注重個(gè)人情感教育和其心理發(fā)育需求。造就他們?cè)诖髮W(xué)期間面對(duì)社會(huì)時(shí)，道德認(rèn)知和思考存在矛盾與沖突。迷茫也就成為了大學(xué)生中最常用的詞匯，更有研究表明，大學(xué)生精神疾病呈現(xiàn)逐年多發(fā)趨勢(shì)。華西醫(yī)科大學(xué)精神醫(yī)學(xué)研究室對(duì)6所大學(xué)的6636名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥139名，占被調(diào)查人數(shù)的2.09%。神經(jīng)癥各亞型的比例分別為：抑郁性神經(jīng)癥44.6%，神經(jīng)衰弱41.0%，焦慮癥7.1%，強(qiáng)迫癥5%，恐怖癥為1.4%。[4]

2.偏激。

2011年北大的一則消息震驚國(guó)內(nèi)，作為中國(guó)最高學(xué)府的北大將在全校推廣實(shí)施對(duì)“重點(diǎn)學(xué)生”進(jìn)行學(xué)業(yè)會(huì)商的制度，包括學(xué)業(yè)困難、思想偏激等十類學(xué)生將被納入會(huì)商范圍。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了多種聲音，但是不論原因如何，思想偏激學(xué)生已經(jīng)成為了學(xué)校關(guān)注的對(duì)象。

3.情感意志薄弱。

當(dāng)代大學(xué)生自我意思有了較大提高，他們的行為目的性也有了顯著提升，由于外界文化呈現(xiàn)多元化，他們的內(nèi)心趨向也較為散漫，自控力較差，成功之后容易驕傲自滿，失敗或遭遇困難時(shí)多數(shù)選擇退縮，甚至自暴自棄，可以這么說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)取精神較高，但毅力和意志力相對(duì)薄弱。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的主要對(duì)策

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”適用了于任何一個(gè)歷史時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)和大學(xué)生思想道德品德現(xiàn)狀，既要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引導(dǎo)，又要從學(xué)校、家庭入手。即要嚴(yán)防不良思想侵襲，更要注重日常的身教言傳。在引導(dǎo)和教育的過(guò)程中，必須針對(duì)實(shí)際進(jìn)行一系列的對(duì)策創(chuàng)新。

（一）教育理念創(chuàng)新——加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

黨的十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這就對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求，積極在學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。同時(shí)，教育不能流于形式，要從理念及方法上進(jìn)行貼合實(shí)際的創(chuàng)新。

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。

堅(jiān)持“以人為本”理念，拓寬學(xué)生自主性，將教育引導(dǎo)和實(shí)際問(wèn)題的處理相結(jié)合，思想政治教育與學(xué)生健康成長(zhǎng)相結(jié)合，在思想道德教育中注重實(shí)效性和針對(duì)性，在教育手段上注重吸引力和共鳴性。堅(jiān)持新理念新教材，不要等新教材更不要死守舊教材，建議組織老師開(kāi)展新課程撰寫，從本校實(shí)際出發(fā)，成立專門研究小組，編寫貼合本校實(shí)際的教育方案及內(nèi)容。堅(jiān)持互動(dòng)，拒絕生硬教學(xué)，將學(xué)生引導(dǎo)到學(xué)核心價(jià)值，懂核心價(jià)值，將核心價(jià)值落實(shí)到自身價(jià)值觀的道路上來(lái)，要培育學(xué)生正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑的能力。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑。

當(dāng)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，學(xué)生的成長(zhǎng)脫離不了網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)學(xué)生的塑造作用明顯。因此，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，正確引導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一條有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)烈，但也存在辨識(shí)能力較弱、偏激等問(wèn)題。這時(shí)候，學(xué)校和家庭的引導(dǎo)就尤為重要。堵不如疏，家庭和學(xué)校要在逐步選擇性地開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)教育。同時(shí)，社會(huì)要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象化和趣味化，讓學(xué)生所觸及網(wǎng)站、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育的積極影響。

3.加強(qiáng)文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園、家庭文化活動(dòng)載體功能。

學(xué)校、家庭是學(xué)生生活的主要活動(dòng)場(chǎng)所，而學(xué)校、家庭文化更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。學(xué)校、家庭要發(fā)揮導(dǎo)向作用，通過(guò)文化建設(shè)和身傳言教，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化風(fēng)氣。要貼合實(shí)際，以優(yōu)良的家庭風(fēng)氣、學(xué)校文化為核心，大力宣揚(yáng)優(yōu)秀文化，讓大學(xué)生接受先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)的熏陶，從而健康成長(zhǎng)。

（二）教學(xué)方式創(chuàng)新——加強(qiáng)道德理論與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系

隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了諸多變化，面對(duì)價(jià)值取向越來(lái)越多元化的今天，在人才培養(yǎng)上，特別是在大學(xué)生的思想教育過(guò)程中，如何鞏固大學(xué)生的精神家園，如何肩負(fù)起重大的歷史使命，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，現(xiàn)有教材和教學(xué)方式已經(jīng)落后，教材的編寫還有時(shí)間延遲，但是教學(xué)方式的貼合實(shí)際的創(chuàng)新應(yīng)迅速落實(shí)。而其中加強(qiáng)道德理論與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系更是方式創(chuàng)新中的重要核心內(nèi)容。

首先，要引入新事例?，F(xiàn)有教學(xué)方式引發(fā)不了學(xué)生關(guān)注的重要原因之一就是事例的陳舊，在沒(méi)有了當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景時(shí)，學(xué)生沒(méi)有辦法融入進(jìn)去，更沒(méi)有辦法體會(huì)事例所帶來(lái)的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)作用。這就要求我們現(xiàn)有的教師要加強(qiáng)平時(shí)學(xué)習(xí)，在仔細(xì)斟酌后，選擇導(dǎo)向好、容易產(chǎn)生共鳴的事例引入教學(xué)，讓學(xué)生能在事例中找準(zhǔn)定位。

其次，加強(qiáng)及時(shí)針對(duì)反面事例的辯別分析。如今，網(wǎng)絡(luò)造謠、詆毀現(xiàn)象層出不窮，大學(xué)生對(duì)此的辨別能力有限，加上其偏激的特性，容易引發(fā)謠言的擴(kuò)散，更容易導(dǎo)致大學(xué)生思想道德的滑坡。針對(duì)這種情況，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生中的輿論導(dǎo)向作用，對(duì)于謠言要及時(shí)辟謠，這不是說(shuō)僅僅告知他們真相或一味打壓制止，而是要對(duì)謠言進(jìn)行辯證分析，從道理上說(shuō)服學(xué)生。對(duì)于偏激大學(xué)生要注意引導(dǎo)，防止偏激現(xiàn)象的擴(kuò)散。讓學(xué)生在過(guò)程中學(xué)會(huì)分析，形成自我意識(shí)。

最后，增強(qiáng)教育實(shí)踐。思想道德教育，脫離不了優(yōu)秀文化，而作為學(xué)校，有義務(wù)也有能力帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育。如今，越來(lái)越多的博物館、圖書館對(duì)外開(kāi)放，各類先進(jìn)文化展覽也豐富起來(lái)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到新興事物對(duì)思想道德教育的促進(jìn)作用，借用各類先進(jìn)文化平臺(tái)，打造屬于自己的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓教育融入活動(dòng)，讓學(xué)生貼近教育。

大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)力量，必須在優(yōu)秀文化的培養(yǎng)下，形成為具有適應(yīng)時(shí)代特征，具備良好思想道德品質(zhì)，掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的優(yōu)秀人才。而思想道德的培養(yǎng)，需要貼合實(shí)際的引導(dǎo)，創(chuàng)新的教育方式，這離不開(kāi)學(xué)校和家庭；只有牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

[1]張靜.當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2012.10－17.

[2]山君亮,張冬英.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及教育對(duì)策[D].群文天地，2011，(2):75-76.

[3]趙麗娜,葉濤.當(dāng)代大學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及其對(duì)策[J].現(xiàn)代營(yíng)銷，2012，(3):262-263.

[4]蒲麗娜.淺談思想道德教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響[J].科教文匯，2012，(19):49-50.

（責(zé)任編輯：王躍飛）

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1671-752X（2013）03-0086-03

2013-07-18

王若晨（1984-），女，安徽銅陵人，銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織人事處人事科科長(zhǎng)，助理政工師。