●苗 民（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，南京 210097）

明代隆萬以后，涌現(xiàn)出一大批四六選本，較之前任何時期的四六選本都要多。這些選本主要有王志堅的《四六法?！?、李日華的《四六類編》、李自榮《四六宙函》、游之光《今古四六匯編》、陸云龍《四六儷》、李國祥《古今濡削選章》、李天麟《詞致錄》、許以忠《車書樓纂輯各名公四六爭奇》、陳仁錫《古照堂匯纂四六章甫》、鐘惺《四六新函》、張夢澤《張夢澤評選四六夢花》，等等，據(jù)筆者初步統(tǒng)計，存世的有近50種。值得注意的是，在這流傳下來的近50種四六選本中，有以下8種都與同一個出版商——車書樓主人王世茂有著密切關(guān)聯(lián)，這些選本有：（1）新刻旁注四六類函十二卷；（2）車書樓匯輯各名公四六爭奇八卷；（3）車書樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠四卷；（4）岳石帆先生鑒定四六宙函三十卷；（5）車書樓選注名公新語滿紙千金八卷；（6）車書樓纂注四六逢源六卷首一卷；（7）車書樓選注當(dāng)代名公四六天花八卷；（8）車書樓選注當(dāng)代名公新制四六明珠八卷首一卷。

從以上這項統(tǒng)計中可以看出，王世茂是中晚明時期一個專注于四六選本刊刻的出版商。王世茂其人，歷史文獻中罕有記載，只能從他所刻的諸種選本的署名中知道他是一個沒有功名的儒生，字爾培，別號養(yǎng)恬，江西金溪縣人。其名下有兩個刻書作坊，一名“車書樓”，一名“石渠閣”。以上的八部選本中，《岳石帆先生鑒定四六宙函》是由石渠閣刊刻的，其他七部則多是由車書樓刊刻的。這兩個書坊，是明代晚期比較典型的以盈利為主要目的的私人書坊，而其所刊刻的書籍，也大多為當(dāng)時流行的暢銷書或者供民間日用檢索的類書。［1］60那么，這八部四六選本具體是何種面貌？其選文宗旨是什么？四六選本的刊刻在當(dāng)時社會文化中起到一種什么樣的作用？以下就對這些相關(guān)的問題一一予以探討。

1 王世茂四六選本八種考述

1.1 新刻旁注四六類函十二卷

朱錦輯、閔師孔注，明萬歷三十六年（1608）刻本，人大圖書館藏。朱錦，字文弢，浙江余姚人。萬歷二十年（1592）進士，官南京禮部主事，有名于時。

書半頁七行，行二十四字，四周單邊，白口，單魚尾。題“浙姚朱錦文弢父類選，中都徐榛籩實父校閱，洪都閔師孔鉅卿父旁注，宛陵許以忠君信父編正，繡谷王世茂爾培父參訂，三衢國輔舒氏承溪梓行”。前有方大鎮(zhèn)序。凡例四則。附有文職品級、武職品級、稱呼類、兩京十三省郡名別號。方大鎮(zhèn)序中有言：“頃季弟大欽觀光南省，館穀王生頗深結(jié)韈，倦游之暇，得王生所編類函而寓目焉。往王生鐫有《萬樹梅》、《探驪獲珠》，在在紙貴。今又分類別門，棄故取新，覓名碩新牘珠璣而錯落之，使觀者快于類之有所聚，而品之有所分，王生亦可謂善于探珠者矣。”則此書實際編撰者應(yīng)為王世茂，朱、徐則托名也。

是編選取明人四六書啟，大抵按官制分類，起自宗藩，繼內(nèi)閣、部院、司寺、科府、藩臬、郡州、儒學(xué)及勛階、貂貴、武曹，又有各職封贈附各職類后，便于稽查。另雜賀謝請祝、冠婚喪祭、辭送問答并散啟等，附于各類之后，便于查考。

今觀此本，頗多訛誤。如《凡例》言不取唐宋人舊制，然卷中卻雜有唐宋元人書札。大抵為書商牟利之作，選文多割截其他選本，倉促而成，不及細(xì)查，故有此弊。

1.2 車書樓匯輯各名公四六爭奇八卷

許以忠選、王世茂校，明萬歷四十八年（1620）刻本，國家圖書館藏。

書半頁九行，行十八字。注文為雙行小字，字?jǐn)?shù)同。四周單邊，無行格。版心花口，單黑魚尾。魚尾上方記書名“四六爭奇”，魚尾下方記卷第，其下記頁次。卷首題“春穀許以忠君信甫選、豫章王世茂爾培甫?！?。書前有萬歷庚申歲（1620年）秣陵程堯功的序言，序后為目錄，文中有朱筆句讀，文末附典故注釋。所收之文皆為明人四六書啟。此書寫刻頗為精美，訛誤較少，是車書樓諸四六選本中較好的一種。

1.3 車書樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠四卷

許以忠選，王世茂、虞邦譽注，明萬歷四十八年（1620）刻本，國家圖書館藏。

書半頁九行，行十九字，小字雙行同，白口，四周單邊。卷首題“春穀許以忠君信甫選，英六張一中不偏甫、姑孰劉養(yǎng)聘尹叔甫校，豫章王世茂爾培甫、繁陽虞邦譽茂實甫注，金陵傅夢龍見田甫梓”。書前有萬歷庚申年（1620）南京禮部侍郎朱之蕃的序文一篇。此書專收明人之四六書啟，皆為答賀候請謝啟文字。卷首為《車書樓匯輯皇明四六叢珠官制事實》，分內(nèi)閣、六部、科第、卿寺官、國學(xué)官、郡判官、幕職官諸類，每類先列本官諸種別稱、代稱及由來；后附“啟料”，即常用的經(jīng)典聯(lián)語以供讀者參考，每篇篇末注釋文中典故，便于查考。

1.4 岳石帆先生鑒定四六宙函三十卷

李自榮輯、王世茂注，明天啟五年（1625）石渠閣刻本，國家圖書館藏。

書半頁九行，行二十字。四周單邊，單白魚尾。扉頁中央大字題書名“四六宙函”，右欄上方題小字“岳石帆先生鑒定”，左欄下方題“石渠閣藏版”。書前有天啟五年（1625）岳元聲（即岳石帆）的序，臺灣“中央”圖書館藏本在岳序后另有一篇天啟六年（1626）王在晉的序，為國圖本所無。次有凡例八條，署“天啟歲次乙丑仲夏古華陽蔣時機道化父誌”。又次則為“文武爵秩”，文職品級正從共九品，武職品級正從共八品。再次為“稱呼”，分京官、外官、武弁、科甲、吏員、命婦等諸類。后又有“兩京十三省郡名別號”。此皆供人查考之便。卷首題“固林李自榮元白輯、豫章王世茂爾培釋、華陽曹可明懋德選、白門蔣時機道化較”。

是書所選皆明人章表箋啟之文，大抵以所屬之官府衙門分類，計有主上、太子、宗藩、宰相、宮僚、翰林、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、都憲、伺御、通政司、大理寺、給諫、中書、行人、太常、光祿、太仆、鴻臚、尚寶、國雍、京府、藩政、臬司、鹽運司、郡守、州守縣宰、學(xué)博、武職、雜啟等共三十余類。每類之首皆有官制考略及聯(lián)語，書中正文附刻句讀及注釋，注釋為朱筆小字雙行，解釋典故字詞之義。

1.5 車書樓選注名公新語滿紙千金八卷

李自榮輯、王世茂注，明天啟七年（1627）刻本，清華大學(xué)圖書館藏。

書半頁九行，行二十字，小字雙行同，白口，四周單邊。書前有天啟丁卯年（1627）王在晉的序文一篇。其后為總目。書中所選皆四六書啟，按照用途分類，大抵供士紳日常交際應(yīng)酬備考之用。計有婚姻類、生子類、生孫類、科第類、起造類、官品類、節(jié)令類、饋遺類、謝饋類、求索類、請召類、寄答類、賀壽類、奠祭類、文疏類。每一類下又按具體事宜分若干小類，如婚姻類下分求婚、請媒、下聘、訂期等等?？梢姰?dāng)時四六書啟應(yīng)用范圍之廣。文中有句讀，每篇文后對篇中典故作注釋，便于查考。

1.6 車書樓纂注四六逢源六卷首一卷

曾汝魯輯注，中國科學(xué)院圖書館藏明天啟七年（1627）金陵周氏得月齋刻本，收入《四庫禁毀書叢刊補編》第43冊。曾汝魯，字得卿，號文石山人，麻城人，事跡不詳。

書半頁八行，行二十字。卷首題“麻城曾汝魯?shù)们涓ψ胱?、金溪王世茂爾培甫參閱、友人鄧茂林仲翔甫鑒定、仲男曾若鳳子鳴甫編次、金陵周四達譽吾甫督梓”。卷前有田生芝的《四六逢源引》一篇。首一卷列文職品級、武職品級、地理通用起聯(lián)、命婦七階、姓氏起聯(lián)，以便查考。是編所選，皆明代四六。卷一為主上表，皆曾汝魯所作。卷二至卷六為啟，按具體用途分為一百零九類，分類甚為瑣碎，至于賞花、游山、養(yǎng)親、婚宴等皆專設(shè)一類，可見其時四六書啟應(yīng)用之廣。此書收曾汝魯之文甚多，占全書大半，幾可視為曾氏四六別集。文中有圈點，文末附注釋，解釋文中典故出處。

1.7 車書樓選注當(dāng)代名公四六天花八卷

許以忠選、王世茂注，明末書林龔舜緒刻本，北京大學(xué)圖書館藏。

書半頁八行，行二十字，小字雙行同，白口，四周雙邊。卷首題“春穀貫日許以忠選、金溪養(yǎng)恬王世茂注、書林羽南龔舜緒梓”。卷前有署名“友弟不朽李伯奎題，宛南何天賜書”的序文一篇。是編所收之文皆為明人四六書啟，文分八卷，各卷所收書啟的內(nèi)容似乎并無明顯區(qū)別，大抵皆為答賀候請謝啟文字。每篇篇末注明文中典故出處，供人日常應(yīng)酬查考之用。

1.8 車書樓選注當(dāng)代名公新制四六明珠八卷首一卷

朱錦輯，王世茂、虞邦譽注，明末金陵書林王鳳翔刻本，北京大學(xué)圖書館藏。

書半葉九行，行十九字，雙行小字同，白口，四周單邊。扉頁右欄上方題小字“浙姚恕銘朱先生選當(dāng)代名公”，中央大字題書名“四六明珠”，左欄下方題“金陵書林荊岑王鳳翔梓行”。書前有署名“浙姚朱錦題”的《四六明珠敘》一篇。首一卷為時令通用啟聯(lián)，將各時令常用的四六啟聯(lián)依次輯錄在一起，以供寫作者參考。其后為選文八卷，卷首題“浙姚朱錦文弢甫選；繡谷王世茂爾培甫，姑孰虞邦譽茂實甫注；金陵王鳳翔翀之甫梓”，所選之文皆答賀候請謝啟文字，各卷之間無明顯分類。

2 車書樓四六選本的特色及影響

這八部四六選本都是由王世茂主持或者參與策劃的，因而也體現(xiàn)出一些共同的特征，概括的說就是在選文的文體上以選“啟”體為主，而在選文的宗旨上以滿足官場日常交際以及士紳日常應(yīng)酬的需求為目的。

2.1 多選四六書啟

這八部選本中，除了《岳石帆先生鑒定四六宙函》《車書樓纂注四六逢源》兼收部分表、奏、章等文體外（二書所收亦以啟體為主），其余諸書皆為四六啟選本，即只收啟體的四六。明代中后期的四六選本中，大部分都是只收啟體的，這一點頗為值得注意。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與明代中后期四六書啟的盛行有著密切關(guān)系。王世貞曾對此表發(fā)過自己的看法，其論曰：

“宋時諸公卿，往返俱作四六啟，余甚厭之。以為無益于事，然其文辭尚有可觀。嘉靖之末，貴溪作相，四六盛行，華亭當(dāng)國，此風(fēng)小省，而近年以來，則三公九卿至臺諫無不投啟者矣，漸次投部寮亦啟矣，撫按監(jiān)司日以役人，司訓(xùn)諸生日以此見役，旨不能外諂諛，辭不能脫卑冗，不知何所抵，止余平生不作四六，然未嘗用此得罪?！保?］71

王世貞在這段文字中對四六之風(fēng)盛行表示了自己的不滿，“以為無益于事”，但對四六之盛行亦只能置身事外而無可奈何。王世貞此處對四六書啟的批判正從一個側(cè)面顯示出當(dāng)時四六書啟應(yīng)用之盛。正是這種廣泛的需求，所以才會出現(xiàn)應(yīng)需而生的四六書啟選本。

2.2 “類書之外編，公牘之副本”的功能

如上所言，這八種四六選本都有著鮮明的備世俗日常應(yīng)酬備考之用的功能。這一點首先可以從其選本的分類方式上看的出來，這些選本或是按照官府衙門分類，或是按照具體的用途分類，選文范圍極廣，所謂“上及于王國，遠(yuǎn)謨必達于邊陲，榮自殿閣之尊，重如戎索之寄，以至勛庸寺監(jiān)，科目婚姻，罔不畢收，于焉備載”。［3］卷首這樣做皆是為了方便閱者寫作四六書啟時參考，堪稱“類書之外編，公牘之副本”。［4］2165具體來說，這種功能體現(xiàn)在以下兩個方面。

（1）類書之外編：供士紳日常交際之參考

四六選本的最主要功能就是備士紳日常交際之參考。以《車書樓選注名公新語滿紙千金》為例，這部選本在總目中即標(biāo)明是以四六書啟的具體用途分類，包括了婚姻類、生子類、生孫類、科第類、起造類、官品類、節(jié)令類、饋遺類、謝饋類、求索類、請召類、寄答類、賀壽類、奠祭類、文疏類。每一類下又按具體事宜分若干小類，如婚姻類下分求婚、請媒、下聘、訂期等等。幾乎涵蓋了士紳日常應(yīng)酬的各種場合。

朱之蕃在《車書樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠序》中明確道出了四六選本的這種功能，其言曰：

“……微但大者慶賀謝覆，聘享通訊各皆有式，當(dāng)酌左準(zhǔn)，今自運新裁，勿徒勦襲，以拾人毛甲，啜人唾津，即如日用居室間或應(yīng)酬答問尺牘寸楮亦有不容忽視者，今纖悉具備，彬彬質(zhì)有其文，故稱嘉也。……謂其分門別類，于以慶賀，于以謝覆，于以聘享、道訊及小而應(yīng)酬答問，不膠往轍，不狃故常，咳唾成玉，圓融活潑，又譬□珠之走盤而不離于盤也。宇內(nèi)鴻儒鉅匠、學(xué)士文人，臨池?fù)]毫，核典實而參酌之，睹其序次精確，若編珠品藻絢爛，若貫珠而千古不世之至寶，直心悅目矣?！保?］卷首

在這篇序文中，朱氏言及“慶賀謝覆，聘享通訊”這些涉及“日用居室間或應(yīng)酬答問”各種用途的四六書啟在這部選本中“各皆有式”，只要學(xué)士文人能夠“酌左準(zhǔn)”，“核典實而參酌之”，便不難寫出符合需要的四六書啟了。

大多數(shù)的四六選家選四六文其目的都是為四六寫作提供模板和參考資料，因而并不是通常意義上的文章選本，而總是帶有類書的特征，即所謂四庫館臣所謂“類書之外編”者。它所要達到的效果就是“如渤澥之濱，滄溟之上，任人漁獵其中，取之不竭，采之罔窮，可資急需。即生平未嘗諳習(xí)此藝，一覽是書，使可采擇卒辦耳”。［6］5

（2）公牘之副本：備館閣之選，修嚴(yán)對之儀

四六選本的另一個功能就是為科考以及官場四六公文的寫作提供指導(dǎo)。如《四六宙函凡例》中有云：“制科陪場，率用表文，或賀或謝或進，務(wù)躋莊雅工致之美。愽士家留情經(jīng)義之暇，便應(yīng)鑄字煉聲，拾芳吐藻。非惟備他日館閣之選，抑以修臣工嚴(yán)對之儀。是編首標(biāo)程墨表式，示人知所用非細(xì)，而嫻習(xí)必先，其于明經(jīng)，良有寔益。”［7］卷首這里就指出了四六的另一個應(yīng)用場合，即科舉考試?！爸瓶婆銏?，率用表文，或賀或謝或進，務(wù)躋莊雅工致之美?！泵鞔婆e考試，具有決定性作用的八股文考試，因而八股的選本非常流行。四六表文則只是在陪場，但其考評結(jié)果在科舉考試中亦具有一定的參考價值，所以士子們亦有研習(xí)的必要。退一步說，即使科舉考試中四六表文的考評不具有參考價值，士子在通過科舉進入官場后，亦需要研習(xí)，即此處所謂“備他日館閣之選，抑以修臣工嚴(yán)對之儀”。

此外，除了應(yīng)對科舉，官場中各機構(gòu)內(nèi)部及彼此之間的公文往來也往往是以四六啟狀的形式進行的。從第二部分對車書樓系列選本的考述中不難看出，這些選本很多是以官制進行分類的，以《四六宙函》為例，此選本收明人章表箋啟，以所屬之官府衙門分類，分類最詳，計有主上、太子、宗藩、宰相、宮僚、翰林、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、都憲、伺御、通政司、大理寺、給諫、中書、行人、太常、光祿、太仆、鴻臚、尚寶、國雍、京府、藩政、臬司、鹽運司、郡守、州守縣宰、學(xué)博、武職、雜啟等共30余類。每類之首皆有官制考略及聯(lián)語。在書的正文之前還有“文武爵秩”，文職品級正從共九品，武職品級正從共八品。再次為“稱呼”，分京官、外官、武弁、科甲、吏員、命婦等諸類。后又有“兩京十三省郡名別號”。此皆供官吏日常公文交際備考之便，即四庫館臣所謂“公牘之副本”者。

2.3 余論

總的來看，四六選本在明代中后期的大量刊刻，是時代風(fēng)氣的一種反映。黎陽人王在晉在《車書樓選注名公新語滿紙千金序》中就指出：“自古語變而為四六，古聲變而為偶雋。而風(fēng)會莫返其初已?！保?］卷首王氏似乎并不喜歡這種“自古語變而為四六”的社會風(fēng)氣，認(rèn)為“予之為古文詞以適予之性，而思以諧世乎哉？”但是有“說者曰：非是不行于世也……此非君之好也，而時之好也；此非國家之用也，而世之用也”。這里的“君之好”與“時之好”的對比、“國家之用”和“世之用”的對比，或許最能體現(xiàn)四六文和四六選本在當(dāng)時的社會地位，一方面很多士大夫非常鄙視四六，認(rèn)為其是文體中最俗濫者，并且于國家政治機構(gòu)的運轉(zhuǎn)也是弊大于利，但是另一方面呢，當(dāng)時的社會各階層中四六書啟的流行卻又是達到一種無處不在的狀態(tài)，這種奇特的存在狀態(tài)是很值得深思的。

［1］瞿勉良．中國古籍版刻辭典［M］．濟南：齊魯書社，1999.

［2］（明）王世貞．弇州史料后集［M］//四庫禁毀書叢刊史部 第五十冊.北京：北京出版社，2004.

［3］（明）蔣時機．四六宙函凡例［M］//李自榮．岳石帆先生鑒定四六宙函．明天啟刻本.

［4］（清）紀(jì)昀，等．四庫全書總目·四六標(biāo)準(zhǔn)［M］//欽定四庫全書總目．北京：中華書局，1997.

［5］（明）許以忠．車書樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠［M］．明萬歷四十八年（1620年）刻本.

［6］（明）俞安期．啟雋類函凡例［M］//四庫全書存目從書集部第三四九冊.濟南：齊魯書社，1997.

［7］（明）李自榮．岳石帆先生鑒定四六宙函［M］．明天啟刻本.

［8］（明）李自榮．車書樓選注名公新語滿紙千金［M］.明天啟七年（1627年）刻本.