唐鳳芬
【摘要】面臨高校教育對象呈現(xiàn)出的新變化、新特點,輔導(dǎo)員迫切需要應(yīng)新要求進行工作方式方法創(chuàng)新,增強思想政治教育效果。而借鑒心理效應(yīng),將“南風(fēng)效應(yīng)”引入到輔導(dǎo)員工作中是高校積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的新思路新方法。
【關(guān)鍵詞】南風(fēng)效應(yīng);輔導(dǎo)員;工作方法
輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的重要組成部分,是高等學(xué)校從事德育工作,深入大學(xué)生思想政治教育活動第一線的骨干力量,對大學(xué)生的健康成長起著重要的教育、引導(dǎo)、服務(wù)作用。當(dāng)前,“90后”大學(xué)生思想、意識、價值觀等等呈現(xiàn)出的新變化、新特點,對輔導(dǎo)員的工作提出了較高的新要求,輔導(dǎo)員迫切需要與時俱進,不斷吸收、借鑒、利用相關(guān)學(xué)科理論知識來創(chuàng)新工作方法。
一、“南風(fēng)效應(yīng)”符合輔導(dǎo)員工作理念的內(nèi)在要求
(一)“南風(fēng)效應(yīng)”的內(nèi)涵
“南風(fēng)效應(yīng)”是一個社會心理學(xué)概念,又稱“溫暖”法則,源于法國作家拉·封丹的一則寓言,內(nèi)容是“北風(fēng)和南風(fēng)比威力,看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來一個冷風(fēng)凜凜、寒冷刺骨,結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲,便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動,頓時風(fēng)和日麗,行人覺得春暖上身,始而解開紐扣,繼而脫掉大衣,南風(fēng)獲得了勝利?!蹦巷L(fēng)和北風(fēng)都想達到同樣的目的,但是考慮的出發(fā)點不同,把握的切入點不同,使用的方法不同,產(chǎn)生的結(jié)果就大相徑庭。
(二)輔導(dǎo)員工作理念
輔導(dǎo)員是高等學(xué)校從事德育工作,深入大學(xué)生思想政治教育活動第一線的骨干力量,與學(xué)生保持著固定的、親密的直接聯(lián)系,對學(xué)生的成長成材起著重要作用。在學(xué)生工作中,輔導(dǎo)員需確立以學(xué)生為本的理念,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的意識,面向每個學(xué)生,把握全面教育引導(dǎo)學(xué)生成長成才的出發(fā)點和落腳點,尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)好每一個學(xué)生,最大限度地滿足每一個學(xué)生成長成材的需要。無論是對學(xué)生個體或群體所進行的思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)引導(dǎo),還是生活引導(dǎo)、交往引導(dǎo)、人格引導(dǎo)、發(fā)展性的引導(dǎo)等等,輔導(dǎo)員要做到尊重、關(guān)心學(xué)生、理解、體諒學(xué)生,信任、接納學(xué)生,逐漸建立起一種體現(xiàn)關(guān)愛—理解—公正精神的教育模式,在引導(dǎo)和服務(wù)的過程中實現(xiàn)教育管理。
所以,在輔導(dǎo)員工作中,以學(xué)生為本,從大學(xué)生的實際出發(fā),考慮大學(xué)生的內(nèi)在需要,充分尊重學(xué)生,采取學(xué)生易于接受的教育方法。這是輔導(dǎo)員工作理念的內(nèi)在要求?!氨憋L(fēng)效應(yīng)”缺乏積極情感,方式簡單粗暴,導(dǎo)致失敗,而“南風(fēng)效應(yīng)”從人的內(nèi)在需要出發(fā),把握切入點,注重情感方法,使人的行為變?yōu)樽杂X,獲得成功??梢?,“南風(fēng)效應(yīng)”正符合輔導(dǎo)員工作理念的內(nèi)在要求,對于輔導(dǎo)員工作具有多方面的借鑒意義。
二、輔導(dǎo)員工作如何借鑒“南風(fēng)效應(yīng)”
在輔導(dǎo)員工作中,南風(fēng)效應(yīng)的應(yīng)用,意味著輔導(dǎo)員工作更加重視學(xué)生的主體地位,更加注重學(xué)生與輔導(dǎo)員之間的互動和教育效果,更加注重輔導(dǎo)員情感的投入,以及移情方法的應(yīng)用。這一方面從輔導(dǎo)員工作觀念來說,應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”要求輔導(dǎo)員以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生為目的,重視學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個體差異和個性發(fā)展,注重個體豐富情感的培養(yǎng)。它有利于促進輔導(dǎo)員工作觀念的加速轉(zhuǎn)變;另一方面從輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)來說,輔導(dǎo)員的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及心理素質(zhì)等的高低,都是影響“南風(fēng)效應(yīng)”應(yīng)用的關(guān)鍵因素,應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”有利于促進輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升;另外,從輔導(dǎo)員工作方法來看,面對“90后”大學(xué)生的新特點,新要求,將“南風(fēng)效應(yīng)”應(yīng)用于輔導(dǎo)員工作中是對輔導(dǎo)員工作方法的一種探索和創(chuàng)新。恰當(dāng)應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”可對輔導(dǎo)員工作方法的開拓提供新的思路,且有利于促進輔導(dǎo)員工作方法的科學(xué)化。因此,需積極探索如何借鑒“南風(fēng)效應(yīng)”,創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法。
(一)應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”,需尊重學(xué)生的主體地位
輔導(dǎo)員和學(xué)生,都是作為具有意識和實踐能力的現(xiàn)實的人,都是教育系統(tǒng)中的關(guān)鍵要素,都是教育過程中認識和實踐的主體。人的主體性由表現(xiàn)主體權(quán)利的自主性、表現(xiàn)主體能力的能動性和表現(xiàn)主體目的的自為性三方面組成。要尊重學(xué)生的主體地位,就要尊重學(xué)生的自主意識,激發(fā)學(xué)生的能動性與自為性,確立輔導(dǎo)員與學(xué)生主體間性的關(guān)系。學(xué)生作為活生生的現(xiàn)實人,有著自己的利益和需要,對輔導(dǎo)員的教育、引導(dǎo),更多會根據(jù)自身的需要、理解、期望與接受能力進行判斷、選擇、接受和內(nèi)化。所以,輔導(dǎo)員要達到尊重學(xué)生主體地位的目的,就要立足于從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)、立足于從學(xué)生的現(xiàn)實需要出發(fā)、從學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展出發(fā),考慮學(xué)生的主客觀實際思想水平和接受能力,關(guān)心、尊重、理解、貼近學(xué)生,將輔導(dǎo)員的教育、管理、引導(dǎo)、服務(wù)與學(xué)生的能動性主動性相統(tǒng)一,增強輔導(dǎo)員工作的針對性和實效性,激發(fā)學(xué)生的能動性與自為性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
(二)應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”,需找準學(xué)生問題切入點。
據(jù)教育部的統(tǒng)計,截至2011年4月,全國共有專職輔導(dǎo)員10.6萬余人,專職輔導(dǎo)員與學(xué)生的比例為1:214。從這樣一組數(shù)據(jù)來看,輔導(dǎo)員面對的學(xué)生量比較大,面比較寬,任務(wù)比較重。面對不同的學(xué)生,針對不同的學(xué)生問題,需要找到個性的特點,從學(xué)生個體的特點解決學(xué)生的問題;面對學(xué)生思想政治、學(xué)習(xí)成長的輔導(dǎo),日常生活、行為管理、安全穩(wěn)定的引導(dǎo),班團組織的建設(shè)管理等等,輔導(dǎo)員工作都需要借鑒“南風(fēng)效應(yīng)”方法,找準切入點,因材施教,只有把握住各工作的切入點,才能如“南風(fēng)”一樣,使學(xué)生的行為成為自覺,事半功倍的完成工作任務(wù)。
(三)應(yīng)用“南風(fēng)效應(yīng)”,需掌握運用移情方法。
情感是人在活動中對客觀事物所持有的態(tài)度體驗,是人對客觀事物的一種特殊的心理反映形式。蘇霍姆林斯基認為:“情感——這是道德信念、原則和精神力量的核心和血肉,沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)偽君子。”輔導(dǎo)員在工作中應(yīng)注重情感投入,恰當(dāng)運用移情方法,將自己融入到學(xué)生的感覺世界中,設(shè)身處地從學(xué)生的立場去看待問題,并把自己的體驗傳遞給學(xué)生,以情感人,讓學(xué)生感受到被理解、被接納,更深入地進行自我探討、自我了解,將工作做到學(xué)生的心坎中。從而準確把握學(xué)生的問題,達到使學(xué)生自助的效果,同時,與學(xué)生建立起和諧互動的主體間關(guān)系,利用像和煦的南風(fēng)一樣的柔和之力溫暖學(xué)生,達到良好的教育效果。
參考文獻
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