林獻(xiàn)忠，許勝輝

（武漢大學(xué) 歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072）

隋唐邢窯核心產(chǎn)區(qū)及其影響

林獻(xiàn)忠，許勝輝

（武漢大學(xué) 歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072）

邢窯之名是一個歷史時期形成的概念。歷史地理的角度論述了邢窯白瓷核心產(chǎn)區(qū)形成，進(jìn)一步分析了邢窯白瓷的窯址區(qū)域及其核心產(chǎn)區(qū)在隋唐時期的表現(xiàn)，以及在燒制火候、制器工藝、制胎過程上的表現(xiàn)，明確了邢窯在這一地區(qū)分布的地域范圍以及邢窯的生產(chǎn)發(fā)展對這一地區(qū)社會經(jīng)濟、文化生活的影響。

邢窯；邢窯地域；核心產(chǎn)區(qū)

隋唐時期邢窯白瓷譽滿天下，當(dāng)是無論皇族貴戚、達(dá)官士人，還是平頭百姓、販夫走卒都以使用邢窯白瓷為尊，而且邢窯的白瓷與南方越窯青瓷的名氣不相伯仲，史稱“南青北白”。邢窯是邢州瓷窯的泛指，凡是分布在邢州地界上的瓷窯都可以稱為邢窯，而產(chǎn)的白瓷的質(zhì)量自然參差有別，其中質(zhì)量最上乘的當(dāng)屬內(nèi)丘白瓷窯。邢窯遺址的發(fā)現(xiàn)有個過程，而在邢窯核心產(chǎn)區(qū)的認(rèn)識也需要科學(xué)的分析。下面我們就隋唐時期邢窯具體分布的地域范圍對邢窯的核心產(chǎn)區(qū)進(jìn)行論述。

一、隋唐時期的邢州和邢窯的地域范圍

1. 隋唐時期邢州和邢窯地域范圍

邢州建制及地域范圍，當(dāng)以《元和郡縣志》為依據(jù)。該書四十卷，原名《元和郡縣圖志》，由于書中圖部分缺失，自宋陳振孫著《直齋書錄解題》始稱《元和郡縣志》；作者李吉甫（758～814），字宏憲，唐憲宗時宰相，地理學(xué)家、政治家、思想家，其為趙郡（今河北贊皇縣）人這點很重要，因為作者的家鄉(xiāng)緊鄰邢州，今河北省贊皇縣與邢窯遺址所在地內(nèi)丘縣、臨城縣又互相接界?！对涂たh志》的史料價值也得到史學(xué)界的認(rèn)可，《四庫提要》卷六八說：“輿記圖經(jīng)，隋唐志所著錄者，率散佚無存，其傳于今者，惟此書為最古，其體例亦最善，后來雖遞相損益，無能出其范圍”。故此書所記邢州地域準(zhǔn)確無疑。

關(guān)于邢州建置“隋開皇……十六年（596年）割龍岡等三縣置邢州，以邢國為名也。大業(yè)三年（607年），改為襄國郡”。唐“武德元年（618年），改為邢州，置總管。二年（619年），陷竇建德，四年（621年）討平之，又為劉黑闥所陷，五年（622年）擒之依舊為邢州”[1,p425]。

“天寶初（742年）曰鉅鹿郡，乾元（758年）初復(fù)故”[2]。

由史料得到的信息是，自隋開皇十六年（596年）至隋大業(yè)三年（607年）；唐武德元年（618年）至天寶初（742年）；乾元初（758年）至唐末，此地名為邢州，前后共約歷187年。大業(yè)三年（607年）至唐武德元年（618年），稱襄國郡。歷12年。天寶初（742年）至乾元初（758年），稱鉅鹿郡，歷17年。隋唐時期，此地名為邢州共計187年。名為襄國郡和鉅鹿郡共29年。

關(guān)于邢州地域范圍?！对涂たh圖志》載：“東西二百八十二里。南北一百三十六里。

八到：西至上都一千九百里。西南至東都八百四十里。東北至趙州一百九十里。東至貝州二百三十里。西踰山至儀州二百三十五里。東南至洺州一百二十里。

貢賦：開元貢：文石獅子，絲，布。賦：綿，絹。

管縣九：龍岡，堯山，鉅鹿，沙河，平鄉(xiāng)，南和，任，內(nèi)丘，青山”[1,p426]。

按以上所述，隋唐時期，邢州轄境相當(dāng)于今河北巨鹿縣、廣宗縣以西，泜河以南，沙河以北地區(qū)[3]。

2. 隋唐時期邢州產(chǎn)瓷器的記載

《新唐書》志第二十九之地理三：“邢州鉅鹿郡，上。本襄國郡，天寶元年更名。土貢：絲布、磁器、刀、文石?！?/p>

《唐六典·尚書戶部》：“河北道，古幽、冀二州之境，今懷、衛(wèi)、相、洺、邢、趙、恒、定、易、幽、莫、瀛、深、冀、貝、魏、博、德、滄、棣、媯、檀、營、平、安東，凡二十有五州焉?！ㄐ现荽善?，魏州綿，衛(wèi)、趙、莫、冀等州綿，瀛、深、冀、德、棣等州絹，相州紗、凰翮席、胡粉，邢州絲布，恒州羅，定州、綾，幽州范陽綾，貝州古氈，滄州葦席、柳箱，媯、營、歸順等州麝香，檀州、安東府人參，平州蔓荊子，蘇州鹿角膠，易州墨，燕州墨、豹尾，安東、單于野馬皮。）遠(yuǎn)夷則控契丹、奚、靺鞨、室韋之貢獻(xiàn)焉?！?/p>

《茶經(jīng)·四之器》：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也?！?/p>

《樂府雜錄·方響》：“武宗朝郭道源，后為鳳翔府天興縣丞，充太常寺調(diào)音律官，善擊甌，率以邢甌、越甌共十二只，旋加減水于其中，以筋擊之，其音妙于方響也?！?/p>

《全唐詩·夏日青龍寺尋僧》：“得官殊未喜，失計是忘愁。不是無心速，焉能有自由。涼風(fēng)盈夏扇，蜀茗半邢甌。笑向權(quán)門客，應(yīng)難見道流?！?/p>

上述文獻(xiàn)頻繁提到詞語“邢甌”、“邢瓷”，其中“邢”即隋唐時期的邢州，“甌”、“瓶”、“瓷”就是這里的特產(chǎn)——瓷器?！靶洗伞薄靶袭T”是指邢州產(chǎn)的瓷器。邢州所產(chǎn)的瓷器有的還不是一般的產(chǎn)品——貢品，而且特色鮮明，“邢瓷類銀”，“邢瓷類雪”，“邢瓷白”，除喝茶必備，還可以做樂器演奏。

二、隋唐時期邢窯瓷器核心產(chǎn)區(qū)

邢窯瓷器的核心產(chǎn)區(qū)在哪里？是否邢州大地上的瓷窯都能生產(chǎn)出這種質(zhì)量上乘、聲色兼具還可納為朝廷貢品的優(yōu)質(zhì)瓷器呢？這一問題，長期以來一直受到學(xué)界的關(guān)注。我們以為要成為邢窯瓷器核心產(chǎn)區(qū)，這一地區(qū)的瓷窯要具有規(guī)模大，產(chǎn)量多，質(zhì)量佳，技術(shù)精，社會影響力深遠(yuǎn)（主要指瓷文化輻射力）等幾個特點。

1. 隋唐邢窯核心產(chǎn)區(qū)——內(nèi)丘瓷窯

考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邢窯遺址位于河北省內(nèi)丘、臨城兩縣境內(nèi)的太行山東麓丘陵和平原地帶，主要分布在京廣鐵路及107國道以西泜河、李陽河流域，集中在臨城西雙井以南，內(nèi)丘縣馮唐以北約30公里的狹長地帶內(nèi)，面積約300余平方公里。這一地區(qū)地勢西高東低，河網(wǎng)縱橫，遍布沖溝埝垅，又有低平的河岸灘地。黏土、鋁礬土、硬質(zhì)耐火土、及半軟質(zhì)黏土蘊藏非常豐富，在內(nèi)丘、臨城兩縣的西部山區(qū)，石英、長石等礦物分布廣泛，這些充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，為邢窯的瓷器制作奠定了堅實的原料基礎(chǔ)。

2012年6月，內(nèi)丘縣邢窯遺址考古又有了重大發(fā)現(xiàn)。筆者也有幸到現(xiàn)場考察。據(jù)河北省考古隊長王會民介紹，此次發(fā)現(xiàn)的遺址探明面積約9 000 m2，現(xiàn)場正在發(fā)掘面積約有2 000 m2，在12個探方內(nèi)，到目前為止共發(fā)現(xiàn)隋唐時期邢窯窯爐6座和豐富的瓷片堆積層。采集到了隋代白瓷碗、帶“盈”字款的白瓷玉璧底碗、唐三彩陶片等重要標(biāo)本。最重要的是發(fā)現(xiàn)了迄今最完整的窯爐，已被列為2012年十大考古發(fā)現(xiàn)，其意義可見非同一般[4]。

由表1可知，內(nèi)丘、臨城兩地，即是文獻(xiàn)中記載的隋唐時期以白瓷蜚聲海內(nèi)外的邢窯所在地。而從發(fā)現(xiàn)的窯址數(shù)量、瓷器質(zhì)量、時代分布來看，內(nèi)丘瓷窯應(yīng)是邢窯瓷器產(chǎn)品的核心產(chǎn)區(qū)，下面詳述。臨城邢窯的地位也不可小覷，很多學(xué)者對其作了高度評價，此不贅述②。我們認(rèn)為臨城邢窯遺址是邢窯核心產(chǎn)區(qū)不可分割的一部分。

隋唐時期的臨城縣，從地域上講屬趙州的，內(nèi)丘曾在一段時間里劃歸趙州，使得內(nèi)丘、臨城產(chǎn)生了千絲萬縷的關(guān)系。在這個問題上，我們認(rèn)為，臨城雖在地理位置上屬于趙州，但它早已成為邢窯核心產(chǎn)區(qū)不可或缺的一部分。從制瓷技術(shù)上看也是一脈相承的，如內(nèi)丘窯址所出器物中有帶劃花紋的唐白瓷菱花盤殘片，在裝飾技法上與臨城祈村窯所出劃花白瓷壺難分軒輊。內(nèi)丘、臨城兩窯所出白瓷底足特征，都是在足墻外邊斜削一圈，呈所謂“削棱足”。甚至在窯具的使用方面，兩地所出細(xì)白瓷使用的匣缽也是大同小異[5]。

邢窯白瓷隨著時間的發(fā)展和知名度的擴張，已經(jīng)不是一個地理名詞和事物名詞簡單相加了，已經(jīng)發(fā)展成為隋唐白瓷文化的代名詞。這個名詞是邢窯白瓷的器物、器型、做工、技術(shù)及產(chǎn)地的集合體，它的文化輻射力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地域范圍。是隋唐時期邢州大地上的文化張力的標(biāo)志。臨城邢窯也證明了邢窯的存在和重要的發(fā)展過程，是邢窯發(fā)展過程中在時間上、技術(shù)上、用途上、文化傳承上的重要一環(huán)，是邢窯白瓷在隋唐以后的繼續(xù)發(fā)展找到了延續(xù)的證據(jù)，可以說臨城邢窯是內(nèi)丘邢窯在時間和空間上的延伸，他們合在一起，才是完整意義上的隋唐邢窯。

表1 隋唐時期邢窯遺址分布地區(qū)細(xì)表

2. 隋唐時期內(nèi)丘瓷窯為邢窯核心產(chǎn)區(qū)

文獻(xiàn)中多可見人們對內(nèi)丘瓷器的推崇《元氏長慶集·飲致用神麴酒三十韻》：“七月調(diào)神麴，三春釀醁醽，雕鎸荊玉盞，烘透內(nèi)丘瓶?！薄秶费a·貨賄通用物》：“凡貨賄之物，侈于用者不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。”陸羽《茶經(jīng)》認(rèn)為作為茶具來說，邢瓷中的茶碗略有不足，但邢瓷在色澤上“類銀”、“類雪”、“白”的特點上，風(fēng)格還是很獨特的。

邢窯能夠獨步天下，除先天條件外，與其燒制技術(shù)的不斷進(jìn)步有莫大關(guān)系。考古發(fā)現(xiàn)，內(nèi)丘邢窯瓷器的燒制窯具種類豐富，除前期廣泛使用的窯柱、支釘、筒形匣缽?fù)?，大量使用盤狀、盒狀、漏斗狀匣缽。這種匣缽多體積小、重量輕，多依據(jù)器物形狀而設(shè)計，具有占空間小、任意組合、便于疊放的優(yōu)點。同時增加了窯容量，提高了產(chǎn)品的成品率，也是本期細(xì)白瓷大量出現(xiàn)的前提條件[6]。而且邢窯聰明的工匠們在燒制瓷器的時候不斷鉆研業(yè)務(wù)，提高燒制技巧。在實地調(diào)查的當(dāng)中，我們在唐代遺址上有大量的漏斗狀匣缽。這種窯具最早在唐代窯址出現(xiàn)，是邢窯所獨創(chuàng)的，它主要用來裝燒細(xì)白瓷，也燒制粗白瓷[7]。另外，邢窯也廣泛使用盒裝匣缽，這種窯具為邢窯所獨創(chuàng)，它的特點是器壁薄，導(dǎo)熱快，節(jié)約燃料。在這方面是漏斗狀匣缽的一種改進(jìn)型窯具，體現(xiàn)邢窯窯工們孜孜以求的創(chuàng)新精神。

上述邢窯使用漏斗狀、盒裝燒制瓷器，但是這種方法燒制的瓷器質(zhì)量可靠，但不能滿足社會上大宗產(chǎn)品需求。于是窯工們發(fā)明了瓷器的覆少技術(shù)。大量實物表明，至遲在中唐，邢窯已經(jīng)大量使用覆燒方法燒制碗、盆類瓷器。但這種方法有不可避免的不足，后來就被匣缽燒制代替。

采用沖擊波電壓發(fā)生器(標(biāo)準(zhǔn)波)對裝置的測量電極輸入沖擊波激勵，同時記錄裝置的輸出電壓，如表2所示。輸入、輸出電壓數(shù)據(jù)經(jīng)擬合后呈線性關(guān)系，且與在工頻激勵條件下的輸出電壓誤差不超過0.5 V。

邢窯白瓷的發(fā)明是邢窯對人類的一大貢獻(xiàn)。為何邢窯會燒制出白瓷？從微觀來分析，這與邢窯白瓷的胎釉化學(xué)組織結(jié)構(gòu)相關(guān)。如隋唐邢窯白瓷胎部分呈現(xiàn)出Al2O3高SiO2低的特性。而胎釉的化學(xué)組成，更能說明邢窯白瓷甚至更高級的透影白瓷的成因。經(jīng)科學(xué)化驗分析，隋唐時期的邢窯白瓷，瓷釉中CaO含量普遍降低，MgO的含量卻在提高，這樣瓷釉中就形成了CaO-MgO -Al2O3-SiO2系統(tǒng)，即“含氧化鎂石灰釉”。這種“含氧化鎂石灰釉”相對于單純的石灰釉的高溫黏度大，易使釉面光滑平整，它還微具乳濁性，對胎有遮蓋性，襯托的瓷胎更加潔白。除此之外，邢窯白瓷釉中還富含P2O5，約在0.4%～0.8%之間。P2O5對釉的液相分離有著特殊作用，分散液滴能引起光的散射，使得釉發(fā)生乳濁[8]。調(diào)查試掘表明，邢窯白瓷制造有過兩次鼎盛時期。第一次至遲在隋代，邢窯窯工不僅發(fā)明了白瓷而且成功燒制出了薄胎透影白瓷。這種透影白瓷胎薄處不足1毫米，瓷化程度很高，有的肉眼已經(jīng)分不出胎釉，達(dá)到了半脫胎的程度。而且直到明成化年間，景德鎮(zhèn)窯才燒制出同類瓷器[9]。

內(nèi)丘邢窯遺址出土瓷器殘片，根據(jù)地層關(guān)系和共存器物的特征分析，確證為隋代產(chǎn)品無疑。器物有碗、杯、多足硯、盤等[10]。隋代細(xì)白瓷“其光潤程度、胎的薄度、透影性、瓷化程度乃中唐細(xì)白瓷望塵莫及，創(chuàng)造了短暫的神話般的成就。特別是薄胎細(xì)瓷從器物的成型、配料到匣缽的選用、入窯及窯溫的控制等都絕非一般水平所能企及，從出土匣缽上粘連的已扭曲變形的薄胎細(xì)瓷片看，其燒成難度極高，可以說某一環(huán)節(jié)稍不留神極可能前功盡棄”。

3. 邢窯款識的出現(xiàn)是其發(fā)展到頂峰的標(biāo)志

邢窯考古采集器物殘片中，一部分器物像碗、罐盤、執(zhí)壺、盒、盞托等刻有款識，這些款識多陰刻在器物底部，這些刻有款識的器物殘片多為白瓷。部分陶器和窯具上也有類似刻劃。刻劃的內(nèi)容主要可分為三類，一類被認(rèn)為是窯主或訂貨人的姓氏，如弘、季、士、田、張、王、楚、初、佐、口、德、交、楊x、榮終等；一類是在窯具主要是盤型匣缽或蓋上和隨便的刻劃上十、Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、卅、X、井等符號[10]。這種窯具上的符號，根據(jù)其刻劃的形狀，筆者認(rèn)為，可能是表示這些窯具在窯內(nèi)的位置。還有一類具有特殊含義的刻劃款識，如在器物底部刻有“大盈”、“盈”、“翰林”、“官”的款識，引起學(xué)者們熱烈的討論[11-21]。

經(jīng)過對這些有刻畫符號器物的認(rèn)真觀察研究，我們發(fā)現(xiàn)，刻畫有“大盈”“盈”“翰林”“官”的瓷器，大都屬于邢窯瓷器中的上品白瓷，有的是精細(xì)白瓷。我們認(rèn)為有“大盈”“盈”“翰林”“官”這些款識的器物，展示了邢窯白瓷的最高技藝?？逃小按笥薄坝薄昂擦帧薄肮佟钡拇善髯髌?，說明邢窯的發(fā)展得到了政治權(quán)利的肯定和支持，甚至代表了隋唐時期國家的象征，贈送貴族官僚或運銷海外[11-21]。

這些刻劃內(nèi)容，不僅詮釋了邢窯白瓷產(chǎn)品被市場認(rèn)可，更說明邢窯工匠們嫻熟的技藝，細(xì)致的做工?？逃行帐系淖髌肥歉G工對技術(shù)的自信和社會責(zé)任感。聯(lián)系到大唐盛世的社會背景，社會繁榮、經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化昌盛，邢窯白瓷熱銷海內(nèi)外，刻劃款識似乎也表明窯工們的職業(yè)榮譽感。同時也是邢窯瓷器文化的對這一地區(qū)意識形態(tài)影響表現(xiàn)。

三、邢窯與這一地區(qū)古代的社會生活

隋唐時期的邢州瓷窯發(fā)展迅速，邢窯瓷器家喻戶曉，同時邢窯對外交流聯(lián)系也進(jìn)一步加強，邢窯產(chǎn)品的不斷輸入與輸出不僅傳播了這里的文化還對這一地區(qū)的社會生活帶來的影響，同時這一地區(qū)的本地風(fēng)格的文化風(fēng)俗，也會影響到邢窯瓷器的形態(tài)和風(fēng)格。這些風(fēng)格主要表現(xiàn)在邢窯遺址出土器物上，具體有窯具、生活用器、寺廟用器、喪葬用器。

1. 窯具

窯具出土數(shù)量和種類都很多，用料粗糙，由于重復(fù)使用，表面多有一層柴灰釉。主要有窯柱、筒形匣缽、盤形匣缽、杯形匣缽、盆形匣缽、盒形匣缽、盂形匣缽、測溫環(huán)、骨錐、漏斗形匣缽、匣缽蓋、盤形墊具、三角支釘、錐形支釘、四角支釘、印花模具、窯戧等。這些窯具反映了窯工們的生產(chǎn)狀況，精美絕倫的邢窯白瓷就是在這些窯具和窯工們的巧手中生產(chǎn)出來的。

2. 生活用器

邢窯出土的生活用器主要有碗、杯、盅、缽、盤、盆、瓶、罐、扁壺、器座、器蓋、三足鍑、盞托、盒、盒蓋、執(zhí)壺、研磨器、蚌飾、漏斗、穿帶壺、瓷枕等。這些實用的生活用器的出土，一方面反映了邢窯器物品種多樣，另方面也反映了這一地區(qū)人們的生活用具的主要形態(tài)。另有塤、瓷硯、鈴、算珠。塤用來演奏音樂，瓷鈴也可以發(fā)出優(yōu)美動聽的聲音，瓷硯是用來書寫的用具，算珠是算盤上的必備物。瓷亭、鳥食罐、瓷鴿子等器物，反映了這一地區(qū)人們的業(yè)余生活，像養(yǎng)鳥養(yǎng)鴿子之類，內(nèi)丘縣城還有一個名字叫鴿子城，臨城縣有叫鴨鴿營的地方，或許跟這些出土物有很直接的關(guān)系。

3. 寺廟用器

寺廟用器主要有瓷串珠、銅佛像、佛龕、瓷塑、蓮花座、瓦當(dāng)?shù)?。?jù)《內(nèi)丘縣志》，這里有隋唐時期的寺廟建筑或遺址有20余處。清康熙年間，縣城四周有寺廟祠壇12座?，F(xiàn)在寺廟有關(guān)的地名尚有寺上一村，張村有千佛寺一處。由此看出，這里隋唐時期信教禮佛的徒眾也不在少數(shù)，反映了這里的文化信仰。

4. 喪葬用品

喪葬用品除了唐三彩瓷之外，出土的還有文官傭、胡傭、女傭、坐傭、跪坐傭、騎馬傭、武士傭、瓷狗、瓷兔、瓷馬、瓷羊等器物。這些器物在這一地區(qū)的隋唐墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，能夠反映這一地區(qū)大致的喪葬風(fēng)俗。

綜合上述，通過文獻(xiàn)梳理、考古報告及實地考察，我們理清了邢州及邢窯的地域范圍，明確了內(nèi)丘縣以其窯址規(guī)模、出土瓷器質(zhì)量、少之技術(shù)之精湛及對瓷器文化發(fā)展的影響等方面來考察，應(yīng)為邢窯核心產(chǎn)區(qū)，為邢窯白瓷文化進(jìn)一步研究做了鋪墊。如今內(nèi)丘邢窯遺址的發(fā)掘工作也正有序進(jìn)行。內(nèi)丘縣也在努力承擔(dān)邢窯白瓷文化的傳承與發(fā)揚，不僅修建了邢白瓷文化廣場，還正籌建高標(biāo)準(zhǔn)的“邢窯國家考古遺址公園”和“中國邢白瓷文化產(chǎn)業(yè)園”。我們建議在邢窯遺址中心周圍的街道，可以改作“邢窯路”、“白瓷街”之類的名稱，使這一地區(qū)更具有邢窯白瓷文化的味道，并加速邢窯白瓷文化產(chǎn)品的開發(fā)與研制。

[注釋]

① 表中數(shù)據(jù)來源：（1）楊文山、林玉山《唐代邢窯遺址調(diào)查報告》，《文物》1981年9期。（2）賈忠敏、賈永祿《河北省內(nèi)丘縣邢窯調(diào)查報告》，《文物》1987年9期。（3）王會民、張志忠《邢窯調(diào)查試掘主要收獲》，《文物春秋》，1997年增刊，中國古陶瓷研究會1997年年會論文集。（4）王會民，樊書海，張志忠：《邢窯遺址調(diào)查、試掘報告》，《考古學(xué)集刊》，第14集，文物出版社，2004年；（5）最新考古報道此次發(fā)現(xiàn)的6座窯爐，截止到2012年7月20：http://heb.hebei.com.cn/ system/2012/05/24/011886122.shtml。

② 由于內(nèi)丘縣邢窯遺址的考古工作較臨城縣展開較晚，李氏據(jù)當(dāng)時臨城縣的考古資料及臨城祈村窯址和內(nèi)丘磁窯溝的位置，及相關(guān)文獻(xiàn)，認(rèn)為臨城內(nèi)丘交界處窯址，時而歸屬趙州、時而歸屬邢州的時分時合的情況，臨城“崗頭，祈村，雙井為唐瓷窯區(qū)。鑒于此種地理情況，這應(yīng)當(dāng)是邢窯窯址所在地?zé)o疑。”此論斷現(xiàn)在看來，也很具有前瞻性的。臨城窯址雖不似內(nèi)丘窯址的核心位置，也是邢窯發(fā)展過程中不可缺少的一環(huán)。見李輝柄：《唐代邢窯窯址考察與初步探討》，文物，1981(9)；葉氏根據(jù)在內(nèi)丘的考古發(fā)現(xiàn)，肯定了內(nèi)丘為唐邢窯遺址，同時認(rèn)為臨城邢窯“至少也是邢窯的正統(tǒng)或親支近派”。葉喆民：《邢窯芻議》，河北陶瓷，1982(1)。

[1] 李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京:中華書局,1983.

[2] 顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要[M].北京:中華書局,2005:657.

[3] 中國歷史大辭典(歷史地理卷)[M].上海:上海辭書出版社,1996:277.

[4] 2012年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)公布[EB/OL].http://www. chinanews.com/cul/2013/04-09/4714318.shtml.

[5] 葉喆民.邢窯三議[J].河北陶瓷,1986(4):33-36.

[6] 王會民,張志忠.邢窯調(diào)查試掘主要收獲[J].文物春秋, 1997(S1):8-14.

[7] 畢南海,張志忠.邢窯裝燒方法的研究[J].河北陶瓷. 1989(2):50-55.

[8] 陳顯求,黃瑞福,陳士萍,等.若干瓷釉的液相不相混溶結(jié)構(gòu)[J].瓷器,1980(4):48-50.

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[10] 王會民,樊書海,張志忠.邢窯遺址調(diào)查,試掘報告[J].考古學(xué)集刊,2004(14):191-237.

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（責(zé)任編輯、校對：郭 靜）

The Core Region Xing Kiln during Sui and Tang Dynasty and its Effect

LIN Xian-zhong, XU Sheng-hui

(School of History Institute of Chinese Historical Geography, Wuhan University, Wuhan 430072, China)

Xing kiln is the concept of a historical period. Xing kiln began making ceramic during the period of the Northern and Southern Dynasties and last to Song Jin and Yuan. Xing kiln was known to the world in the Sui and Tang Dynasties and during which Xing kiln had a incomparable quality of porcelain firing and fine firing technology. The core region of Xing kiln’s white porcelain is studied from the perspective of history and geography.

Xing kiln; Xing kiln district; core area

K2

A

1009-9115(2013)03-0074-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.019

2012-10-09

林獻(xiàn)忠（1980-），男，河北內(nèi)丘縣人，博士研究生，研究方向為中國歷史地理學(xué)及先秦、秦漢史。