文 牛愛軍

錦賦

文 牛愛軍

錦，金也，作用之功重，其價如金，故字從金帛；錦，文衣也，其色五彩，綿綿不絕于縷，華美莊重，望芒無幅。相如曰：合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商；此正陰陽之道也，一陰一陽謂之道，織錦、導引，無不以此為準繩?？楀\之工，以無厚入有間，布葉安花，疏密得當；導引之法，輕靈蘊于厚重，凝神在于專注，舉手投足合于法度，高低錯落有致，前后左右呼應，上下動靜相隨，宛如織錦之法展現(xiàn)世人。

閉目冥心坐，握固靜思神。自在靜室，冥心危坐，介然離俗，望古獨適；遺照于外，宅神于內(nèi)，凝神至趣，無心于事，無事于心，超出萬幻，確然一靈。子若守一，無使多知，守一不退，無一不知，所求皆得，端坐致之，拘魂制魄，握固安戶，固精明目，百邪不入。

叩齒三十六，兩手抱昆侖。心靜神凝，摒棄雜念，全身放松，口唇微閉，鏗鏘叩齒，聽之以耳，齒為骨余，齒為腎標，叩齒固腎，精氣得充；眼為日月，發(fā)為星辰，眉為華蓋，頭為昆侖，掌抱昆侖，息不耳聞，數(shù)息隨息，止觀還凈，六妙之門，定而生慧。

左右鳴天鼓，二十四度聞。兩手閉耳如鼓音，脈氣流行不得泄，腎開竅于耳，耳通于髓海，頂平項直，左右互擊，真氣激蕩，下通于腎。

微擺撼天柱。天柱者，天為天部陽氣，柱為堅實支撐；天柱穴者，匯聚膀胱經(jīng)背部各腧穴上行之陽氣充盈頭頸交接之處，為頭之支柱，故天柱又解為頸椎。頸項爭力，微微擺頭，撼動天柱，化氣壯陽。

赤龍攪水渾，鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。唾液者，又謂之靈液、神水、金漿、醴泉、玉泉，津既咽下，在心化血、在肝明目、在脾養(yǎng)神、在肺助氣、在腎生精；赤龍者，舌也，舌為心之苗，脾經(jīng)連于舌根、散于舌下，腎經(jīng)通于舌根，肝經(jīng)行頰里環(huán)繞口唇，喉嚨發(fā)音不離肺氣，且舌一動則任脈張，故赤龍取水徐徐咽下可補益五臟、內(nèi)調(diào)六腑。一口三咽，三生萬物，肝血為龍，肺氣為虎，血為氣舍，氣為血帥，互調(diào)互動，相得益彰。

閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。腰為腎府，腰宜常揉，搓手至熱，心火上升，手摩腎部，想火燒臍，引火下降，侯水上升，心腎相交，以降心火，以溫腎水，水火既濟，陰陽平衡。

鐘離八段錦代代有流傳，每多衍化，但究其實質(zhì)，皆講求一陰一陽之謂道、偏陰偏陽謂之疾。恰如金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消；心慕之則服食之，但此“假求外物以自堅固”法諸弊叢生，病患即起，行不能久。而天下莫貴于生，五福六極判若云泥，壽與康寧，人生至樂，美如錦緞，正需吐納以煉藏，導引以和體，怡神以保章，然后氣液通暢，形神和同。所以孜孜以求康壽之道，當有身之自清、自愛、自成、自念、自貴；千載而下，終成《八段錦》和《十二段錦》者。