全家悅

(中共中央黨校馬克思主義理論教研部，北京100091)

《共產(chǎn)黨宣言》(下面簡(jiǎn)稱(chēng)為《宣言》)是馬克思主義思想政治工作理論的奠基之作，它雖然沒(méi)直接提出思想政治教育，但卻涵蓋了馬克思主義思想政治教育主體、客體、目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法等方面的論述，從整體上構(gòu)建了馬克思主義思想政治教育的理論邏輯，標(biāo)志著馬克思主義思想政治教育工作的初步形成。重溫《宣言》，對(duì)于新時(shí)期把握好我黨思想政治教育的理論邏輯，發(fā)揮好我黨的政治優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)思想政治教育的改進(jìn)與創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、《宣言》是馬克思、恩格斯長(zhǎng)期從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳教育實(shí)踐的產(chǎn)物

馬克思主義思想政治教育工作是伴隨著黨的誕生而產(chǎn)生的。一開(kāi)始它并不叫思想政治教育工作，而叫宣傳工作，后來(lái)才演化為“思想政治工作”。1847年，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義同盟，并公開(kāi)聲明這個(gè)黨是徹底為解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的黨。當(dāng)時(shí)，馬克思、恩格斯等人為黨起草了政治綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》是馬克思、恩格斯長(zhǎng)期從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳教育實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思無(wú)論是上大學(xué)期間還是工作之后，都把自己的理論研究與現(xiàn)實(shí)的工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起。美國(guó)著名社會(huì)理論家吉登斯在分析社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景時(shí)指出，大約在18世紀(jì)晚期，西歐發(fā)生了兩股演變潮流，一是工業(yè)革命，二是政治革命。一方面，工業(yè)革命改變了人們的總體生活方式，使大量的富余勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了城市，非農(nóng)業(yè)人口的比重迅速上升。另一方面，法國(guó)大革命確立了資產(chǎn)階級(jí)的政治制度和價(jià)值觀(guān)，民主思想深入人心。隨著工業(yè)革命的深入，到19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠(chǎng)制度的普遍建立，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。法國(guó)里昂工人在1831年兩次舉行起義，以英國(guó)工人為主體的廣大民主力量，從1836年開(kāi)始發(fā)動(dòng)的憲章運(yùn)動(dòng)，德國(guó)西里西亞紡織工人在1844年發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)。這三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，但三大工人運(yùn)動(dòng)又都相繼失敗。三大工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐呼喚科學(xué)理論的指導(dǎo)。在蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)出現(xiàn)了一些具有政治性的工人群眾組織。工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐需要強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。在這種情況下，馬恩開(kāi)始著手第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建工作。馬克思、恩格斯等人在長(zhǎng)期的工人運(yùn)動(dòng)中，非常注重思想、理論宣傳工作。他們身體力行，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表文章，創(chuàng)辦報(bào)刊，印發(fā)傳單，深入工人之中進(jìn)行調(diào)查研究、演講，回答工人提出的各種問(wèn)題，來(lái)教育群眾，啟發(fā)他們的政治覺(jué)悟，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，為自己和全人類(lèi)的解放而奮斗。正是在這種歷史條件下，應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，集工人運(yùn)動(dòng)之經(jīng)驗(yàn)，馬克思撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》。因此，《宣言》既是馬克思、恩格斯對(duì)19世紀(jì)40年代西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是馬克思、恩格斯將科學(xué)理論運(yùn)用于工人革命運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳教育工作，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐的產(chǎn)物。

二、《宣言》奠定了馬克思主義思想政治工作理論邏輯的基礎(chǔ)

馬克思在《宣言》中雖然沒(méi)直接提出思想政治工作，但圍繞資產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人三者之間的辯證關(guān)系，闡述了馬克思主義思想政治教育的主體、客體、目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法等方面的問(wèn)題，從整體上構(gòu)建了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯，標(biāo)志著馬克思主義思想政治工作的初步形成。

第一，對(duì)思想政治工作主體的規(guī)定。思想政治工作的主體即誰(shuí)來(lái)做思想政治工作?！缎浴分忻鞔_指出了馬克思主義政黨所擔(dān)負(fù)的歷史使命和它自身的先進(jìn)性。這就決定了馬克思主義政黨(無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨)是思想政治工作的主體，在思想政治工作中起主導(dǎo)和關(guān)鍵的作用。馬克思主義政黨之所以成為思想政治教育的主體，之所以獲得這種主體性資格，是因?yàn)轳R克思主義政黨具有先進(jìn)性，也就是說(shuō)馬克思主義政黨要保持思想政治工作的主體性地位就必須努力，且一定要保持先進(jìn)性。這種先進(jìn)性主要體現(xiàn)在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。馬克思、恩格斯在《宣言》中指出:“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過(guò)其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！保?］285首先，理論上的先進(jìn)性決定了政黨性質(zhì)的先進(jìn)性。在理論方面，它比一般工人群眾優(yōu)越的地方，就是它以科學(xué)理論為指導(dǎo)，了解和認(rèn)識(shí)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思主義作為科學(xué)理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。它本身就具有不可超越的先進(jìn)性。馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)的人，歸宿點(diǎn)是人類(lèi)的解放。馬克思通過(guò)批判資本主義社會(huì)中人異化的現(xiàn)象，提出通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形式，突破“人對(duì)物的依賴(lài)”的發(fā)展階段，走向人的自由全面發(fā)展的階段。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值取向。馬克思主張的理想社會(huì)就是要“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”，提倡“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［1］294。其次，馬克思主義政黨的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在實(shí)踐能力和實(shí)踐行為上。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的，始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的部分。實(shí)踐是理論的源泉，是發(fā)展的依據(jù)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在實(shí)踐能力和實(shí)踐行為上，看能否完成時(shí)代賦予的使命，能否始終代表人民群眾的利益，能否推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。因此，作為思想政治工作主體的馬克思主義政黨必須具備兩個(gè)條件:一是在理論方面，必須掌握先進(jìn)理論，對(duì)作為客體的人民群眾始終保持先進(jìn)性的優(yōu)勢(shì)地位，這是馬克思主義政黨獲得思想政治工作主體資格的前提條件。二是在實(shí)踐中，必須維護(hù)和代表作為客體的人民群眾的根本利益，只有這樣，它的主體資格及其所做的思想政治工作才可能獲得人民群眾的認(rèn)可和接受?？梢哉f(shuō)這兩點(diǎn)是《宣言》對(duì)思想政治工作主體最基本的規(guī)定，失去了這兩點(diǎn)，思想政治工作就失去了存在的主要依托。

第二，對(duì)思想政治工作客體的規(guī)定。思想政治工作的客體即做誰(shuí)的思想政治工作?！缎浴分忻鞔_指出了馬克思主義政黨建立的唯一目的就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)(人民群眾)的利益而斗爭(zhēng)。這就決定了馬克思主義思想政治工作只能是以人民群眾為客體?！缎浴返谝淮谓沂玖苏h的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)政黨就是階級(jí)利益的代表。馬克思主義政黨代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！薄耙环矫妫跓o(wú)產(chǎn)者不同的民族斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”［1］294因此，作為主體的馬克思主義政黨是否具有先進(jìn)性、是否維護(hù)和代表人民群眾的根本利益，最終需要接受人民群眾的檢驗(yàn)和認(rèn)可。只有在得到人民群眾的檢驗(yàn)和認(rèn)可之后，馬克思主義政黨才有可能真正成為思想政治工作的主體。另外，《宣言》中強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)(人民群眾)在社會(huì)發(fā)展中的主體性作用?！岸@個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)?！保?］252人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史變革的推動(dòng)者，但人民群眾需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。缺乏科學(xué)的理論作指導(dǎo)，人民群眾的事業(yè)就會(huì)陷入自發(fā)性的境地。因此，思想政治工作得以實(shí)現(xiàn)，不僅僅需要具有主體資格的馬克思主義政黨的積極推動(dòng)，它的構(gòu)成和運(yùn)行還需要得到作為客體的人民群眾的有效配合。此外，人民群眾是個(gè)抽象概念，馬克思、恩格斯在《宣言》中對(duì)人民群眾進(jìn)行了分類(lèi)，認(rèn)為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)左翼和青少年，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)該教育和爭(zhēng)取的對(duì)象。在當(dāng)時(shí)的情況下，馬克思、恩格斯對(duì)思想政治工作對(duì)象就分了不同的層次，而且根據(jù)不同的對(duì)象的特點(diǎn)、需求提出了不同的教育方式。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào):“在當(dāng)前一切同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)。”［1］282“共 產(chǎn) 黨 一 分 鐘 也 不 忽 略 教 育 工人。”［1］306“中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的?！保?］283

第三，對(duì)思想政治工作目的和內(nèi)容的規(guī)定。思想政治工作的目的是做好思想政治工作的基本前提。思想政治工作的內(nèi)容是思想政治工作主體依據(jù)目的向客體實(shí)施教育的具體要素。馬克思、恩格斯在《宣言》中指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程要同傳統(tǒng)的觀(guān)念進(jìn)行最徹底的決裂?！保?］293“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。作為變革全部生產(chǎn)方式的手段?！薄爱?dāng)階級(jí)差別已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的手里的時(shí)候，……也就消滅了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治?！薄按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這就不僅講明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也從另一個(gè)方面提出了馬克思主義思想政治工作的目的和內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是徹底實(shí)現(xiàn)自身解放和人類(lèi)解放。馬克思主義思想政治教育的目的就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自己完成這一歷史使命的性質(zhì)和條件，啟發(fā)和教育廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)由自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，從而使他們積極地起來(lái)為自身的利益而斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。因此，馬克思主義思想政治工作的直接目的就是啟發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，使工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)由自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，其根本價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確的意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)對(duì)立。”［1］306列寧曾高度評(píng)價(jià)馬克思、恩格斯在提高工人階級(jí)階級(jí)覺(jué)悟方面的貢獻(xiàn)時(shí)指出:“馬克思和恩格斯對(duì)工人階級(jí)的功績(jī)，可以這樣簡(jiǎn)單地來(lái)表達(dá):他們教會(huì)了工人階級(jí)自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí)，用科學(xué)代替了幻想。”［2］89思想政治工作的目的決定了思想政治工作內(nèi)容。在《宣言》中馬克思、恩格斯一方面提出對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論教育和階級(jí)意識(shí)教育，另一方面提出要努力搞清楚錯(cuò)誤思想和觀(guān)念對(duì)人民群眾的影響。恩格斯在《〈宣言〉1890年德文版序言》中指出:“至于說(shuō)到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動(dòng)和共同討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)精神的發(fā)展?！保?］263工人階級(jí)要完成自己的歷史使命就必須在精神上經(jīng)歷一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，逐步使自己成熟起來(lái)。因此，馬克思主義先進(jìn)理論教育和無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)教育成為馬克思主義思想政治教育的基本內(nèi)容。同時(shí)，馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育不僅重視正面灌輸，而且重視對(duì)各種錯(cuò)誤思想的批判。在《宣言》中，馬克思、恩格斯駁斥了對(duì)共產(chǎn)主義提出的種種責(zé)難，批判了封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或真正的社會(huì)主義等形形色色的所謂社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為那些說(shuō)教和文獻(xiàn)要么“由于完全不能理解現(xiàn)代歷史的進(jìn)程而總之令人感到可笑”［1］295，要么就是“在它以后的發(fā)展中變成了一種怯懦的悲嘆”［1］298，或者“除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類(lèi)卑鄙齷齪的、令人萎靡的文獻(xiàn)”［1］301，從而揭示了它們完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式的本質(zhì)。在這種對(duì)錯(cuò)誤思想和觀(guān)念的批判中，使人們不斷認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)主義理論的科學(xué)性。

第四，對(duì)思想政治工作方法和原則的規(guī)定。思想政治工作方法即如何來(lái)做思想政治工作。思想政治工作原則是指教育者在開(kāi)展思想政治工作過(guò)程中遵循的基本準(zhǔn)則。在《宣言》中，馬克思主義“灌輸論”的思想已經(jīng)形成雛形，為馬克主義思想政治工作奠定了方法基礎(chǔ)?！肮噍斦摗彼枷胧前殡S著科學(xué)世界觀(guān)的誕生而萌發(fā)的。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，灌輸思想已經(jīng)有了最初的表達(dá)?！罢軐W(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！保?］15這就蘊(yùn)含著社會(huì)主義理論需要從工人運(yùn)動(dòng)外面灌輸進(jìn)來(lái)之意。在《宣言》中，馬克思、恩格斯通過(guò)批評(píng)了空想社會(huì)主義和各種反動(dòng)的社會(huì)主義，明確地表達(dá)了共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的思想理論教育——黨是社會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的思想。他們還進(jìn)一步解釋了為什么社會(huì)主義理論需要從工人運(yùn)動(dòng)外面灌輸進(jìn)來(lái)，因?yàn)椤柏毨А辈荒墚a(chǎn)生“理智”，社會(huì)主義不能從自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，它最初只能由“轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了”的，“已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家”［1］306提出來(lái)。馬克思、恩格斯不僅注重對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論灌輸，而且非常注重讓人們通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論的正確性，從而使科學(xué)理論更容易為人們所接受。因此，教育和自我教育成為思想政治工作的一個(gè)基本方法。1890年，恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1890年德文版序言》中談到工人運(yùn)動(dòng)時(shí)指出:“反資本斗爭(zhēng)中的種種事件和變遷——失敗更勝于勝利——不能不使進(jìn)行斗爭(zhēng)的人們明白自己一向所崇奉的那些萬(wàn)應(yīng)靈丹都不靈，并使他們的頭腦更容易透徹的了解工人解放的真正的條件?！保?］263此外，馬克思、恩格斯在《宣言》中提出來(lái)了思想政治工作的一個(gè)重要原則——理論聯(lián)系實(shí)際的原則。他們?cè)谥笇?dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論指導(dǎo)的同時(shí)，一再重申理論不能變成教條。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)他們?cè)诰唧w條件下所得出的個(gè)別結(jié)論會(huì)隨著歷史的發(fā)展而“過(guò)時(shí)”，這些結(jié)論“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。因此，思想政治工作無(wú)論是內(nèi)容還是方法都應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)具體條件的變化而相應(yīng)的調(diào)整。

綜上所述，《宣言》中馬克思主義思想政治工作已經(jīng)具備了現(xiàn)代思想政治教育的基本內(nèi)涵，為現(xiàn)代思想政治教育工作構(gòu)建了一個(gè)邏輯框架。我們可以把它概括為:馬克思主義思想政治工作是指掌握先進(jìn)理論的馬克思主義政黨，通過(guò)向人民群眾灌輸馬克思主義先進(jìn)理論，啟發(fā)和教育廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)由自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，從而使他們積極地起來(lái)為自身的利益而斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。它隱含著四個(gè)基本要素:第一，思想政治工作的主體是馬克思主義政黨。第二，思想政治工作的客體是人民群眾。第三，思想政治教育工作的基本方法是“灌輸”。第四，思想政治工作的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在四個(gè)基本要素的基礎(chǔ)上延伸出了內(nèi)容、原則等其他要素。馬克思主義思想政治工作是由主體、客體、方法及目標(biāo)四個(gè)基本要素相互聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。這些要素之間的相互作用形成了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯。

三、《宣言》推動(dòng)了馬克思主義思想政治教育理論的歷史進(jìn)程

《宣言》是一部具有劃時(shí)代意義的偉大著作。正如列寧所說(shuō):“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著:它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！保?］93列寧對(duì)《宣言》的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了高度的概括:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀(guān)，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法，以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！保?］416《宣言》不僅僅是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，而且從整體上構(gòu)建了馬克思主義思想政治工作的理論邏輯，標(biāo)志著馬克思主義思想政治工作的初步形成。從馬克思主義思想政治教育理論發(fā)展史角度看，《宣言》既形成了馬克思主義思想政治工作的基本理論，又孕育了現(xiàn)代思想政治教育的基本內(nèi)涵，推動(dòng)了當(dāng)代馬克思主義思想政治教育理論的歷史進(jìn)程。

以《宣言》為標(biāo)志，馬克思、恩格斯奠定了思想政治工作理論體系的基礎(chǔ)，之后列寧、斯大林在俄國(guó)創(chuàng)立了布爾什維克政黨，豐富和發(fā)展了馬克思主義思想政治工作理論體系。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，《宣言》在中國(guó)得到了空前廣泛的傳播，馬克思主義逐漸成為中國(guó)先進(jìn)分子的思想武器。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，踐行了馬克思主義思想政治工作的基本理論，并與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想政治工作學(xué)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段新的歷史條件下開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平思想政治教育理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論中國(guó)化第二次歷史性飛躍。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新時(shí)期、新階段馬克思主義思想政治教育理論中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)作了新的思考和概括，在思想政治教育許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上都有新的突破、新的發(fā)展。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展賦予中國(guó)化馬克思主義思想政治教育理論以新的內(nèi)容。把思想政治教育擺在“生命線(xiàn)”的重要位置，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，大規(guī)模進(jìn)行干部培訓(xùn)，建立保持黨員先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制;提出了思想政治教育要堅(jiān)持“三個(gè)著眼于”思想，把“三個(gè)代表”重要思想、“兩個(gè)務(wù)必”、社會(huì)主義榮辱觀(guān)以及保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性作為黨員干部思想政治教育的重要內(nèi)容;黨的十八大提出要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài);強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論;指出要廣泛開(kāi)展理想信念教育，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)團(tuán)結(jié)人民;強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。這些為新時(shí)期思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)、原則、方法、途徑等的創(chuàng)新指明了方向。

新時(shí)期，面對(duì)黨情、國(guó)情和世情的巨大變化，黨的思想政治工作的整個(gè)系統(tǒng)及其內(nèi)部的各個(gè)要素必須適應(yīng)客觀(guān)環(huán)境和歷史條件的變化，不斷地調(diào)整彼此之間的關(guān)系。在堅(jiān)持馬克思主義思想政治工作基本理論邏輯的前提下，擴(kuò)展馬克思主義思想政治教育理論的時(shí)代內(nèi)涵。首先，黨在思想政治工作過(guò)程中要始終堅(jiān)持促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)和理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則。第二，作為主體的中國(guó)共產(chǎn)黨，要大力加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，努力做到“三個(gè)代表”，以自己的先鋒模范作用確保自己的思想政治工作中的主體資格。第三，要深入研究人民群眾在新的形勢(shì)下的各種變化，緊密結(jié)合人們的思想實(shí)際，努力增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。第四，要積極探索思想政治工作的新途徑和新方法，努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法的科學(xué)化和現(xiàn)代化。第五，要適應(yīng)形勢(shì)變化，深化思想政治工作的內(nèi)容，擴(kuò)展思想政治工作的功能。

［1］［德］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］［蘇］列寧.列寧選集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1995.