李光先

（廣西大學文學院，廣西南寧530004）

“百城賦”的時代意義及創(chuàng)作得失

李光先

（廣西大學文學院，廣西南寧530004）

改革開放取得了舉世矚目的成就，為展示改革成果，開放豐功，光明日報社推出了“百城賦”專欄，一城一賦。百城賦具有歌頌盛世、帶動辭賦創(chuàng)作、促進辭賦創(chuàng)作研究的時代意義。它的創(chuàng)作之得一是展示了改革開放的成果；二是弘揚了傳統(tǒng)辭賦；三是打造了城市文化名片。其創(chuàng)作之失有用韻缺失、語言過俗、有頌無諷。

百城賦；時代意義；創(chuàng)作得失

一、“百城賦”概述

“百城賦”欄目由《光明日報》發(fā)起，新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)提供網(wǎng)絡支持?！豆饷魅請蟆繁小皞餍蝹魃駛魑幕?，愛國愛城愛家鄉(xiāng)”的原則，自2007年3月7日起，每周刊發(fā)一篇都邑賦，一城一賦。從首篇《西安賦》起，至《中山賦》止，滿100篇。似乎《光明日報》意猶未盡，抑或是讀者期盼甚殷，或者是各未入選的城市希望能宣傳自己，“百城賦”滿百后，光明日報還繼續(xù)刊登各城市的賦，傾力打造城市名片。截至2010年10月30日《菏澤賦》發(fā)表，“百城賦”欄目共刊登169篇城市賦，在該賦的點評后，編者稱：“‘百城賦’下期刊出《榆林賦》，敬請關注”，說明“百城賦”欄目還沒有截止。

“百城賦”首發(fā)后，好評如潮，贊譽之聲遍及祖國大江南北?！豆饷魅請蟆返淖x者從領導干部、大學教授到各界群眾、廣大學生，或作詩、或填詞、或撰文、或發(fā)送短信，紛紛發(fā)表評論，抒發(fā)對賦文的喜愛之情以及對光明報人的肯定，情感真摯動人，令人共鳴。

許多讀者專門把每期百城賦輯在一起，視如珍寶，以資觀賞、研究。有的親朋好友之間奔走相告，“奇文共欣賞”。一些地方把“百城賦”中該城市的賦作為鄉(xiāng)土教材，有的城市甚至刻碑以增加城市文化景觀，如四川宜賓市把巴蜀鬼才魏明倫撰寫的《宜賓賦》鐫刻在合江門長江地標廣場。“百城賦”成為文化界的一大盛事及熱點話題。清華大學出版社、三聯(lián)書店等二十多家出版社希望與光明日報社合作出版“百城賦”文集[1]。藉此，《光明日報》提升了文化品位和自身特色，受關注度提高。

《光明日報》推出“百城賦”有幾個緣由：一是改革開放取得了舉世矚目的成就，需要大放贊歌，展示改革碩果，振奮國人，《光明日報》開欄的話開宗明義地說：“又逢盛世，何妨且歌且賦？”；二是賦這一文體從其功用來講具有“潤色鴻業(yè)”的功能，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，“苞舉宇宙，總攬人物”，信息容量大，適合歌頌盛世；三是國學復興大背景下，光明報人具有卓識，以此復興傳統(tǒng)文化。這就使沉睡多年的辭賦在現(xiàn)代中國大放異彩，給國人帶來一陣陣古風。

百城賦的產(chǎn)生方式有三種。

一是官方組織。市委宣傳部約請名家或者組織寫作班子撰稿，又或者在全市征文，擇優(yōu)推薦，并由《光明日報》敲定。如《南寧賦》則由南寧市委宣傳部約請老作家周紹麟先生撰稿，初稿出來后會集專家提出修改意見，最后定稿；《哈爾濱賦》、《中山賦》則進行全市征集。

二是報社約稿?！豆饷魅請蟆飞缗c當?shù)赜嘘P部門協(xié)商約請名家。如《香港賦》由《光明日報》社約請著名武俠小說作家金庸執(zhí)筆。

三是來稿優(yōu)選?！豆饷魅請蟆飞鐝膩砀逯袚駜?yōu)選擇并經(jīng)當?shù)赜嘘P部門審定后發(fā)表[1]。

二、“百城賦”的時代意義

（一）政治意義

“百城賦”實質上是中央級主流媒體通過“賦”的形式宣傳展示新中國建設成果，凝聚人心，堅定人民建設社會主義偉大祖國的信心?！鞍俪琴x”代表了政府聲音，通過向世人展示改革開放30年以來城市的新貌，從而證明改革開放的正確性和黨政領導的功績。當代的都邑賦——“百城賦”不同于以往的都邑賦，而是考慮了它的新聞性，即宣傳性。因此，“百城賦”欄目被放置第4版教科文新聞欄，而非副刊欄，告知世人入選城市的新貌，側面反映當局的政績，即漢代班固《兩都賦·序》中所說的“宣上德”。

（二）文化意義

“百城賦”弘揚了傳統(tǒng)文體——辭賦，帶動了辭賦創(chuàng)作和辭賦基本知識的傳播以及辭賦創(chuàng)作的研究，是復興國學的重要組成部分。

首先，“百城賦”以其優(yōu)美的文辭、恢宏的氣勢吸引著讀者，帶動了辭賦創(chuàng)作。一是辭賦作者大增，賦作數(shù)量可觀?！鞍俪琴x”令讀者感到由衷的喜愛，上至耄耋老者，下至青年學生許多人踴躍嘗試作賦。一些城市向全市征集賦作，更為辭賦創(chuàng)作推波助瀾。盡管各地作者的水平良莠不齊，但從數(shù)量而言卻是很多的，有的作者作賦幾百篇，有的幾十篇，有的幾篇。二是作賦城市增多?！鞍俪琴x”面向省會城市及中等城市征賦，而一些縣級城市也不甘埋沒名氣而重金征賦，如山東武城縣向社會重金征賦，特等獎高達10萬元。三是辭賦媒體壯大。其表現(xiàn)有：（1）2007年10月1日，中華辭賦網(wǎng)繼《光明日報》“百城賦”之踵，創(chuàng)辦“千城賦”系列，增辭賦之華。（2）2008年元旦，《中華辭賦》正式創(chuàng)刊，向海內(nèi)外發(fā)行雙月刊雜志《中華辭賦》?！吨腥A辭賦》社不僅廣泛團結大家名流，也大范圍地積極鼓勵辭賦新人。（3）2008年4月8日《中華辭賦報》創(chuàng)刊，又為辭界賦壇增加了園地。四是辭賦題材擴展?！鞍俪琴x”欄目刊登的均是都邑賦，而《中華辭賦》刊載的不僅有都邑賦，也有言志賦、抒情小賦、物品賦、校賦等。五是有些名山勝景也邀請名家作賦并刻碑以增加景區(qū)文化景觀。

其次，“百城賦”促進了辭賦知識的傳播和辭賦創(chuàng)作的研究。為了讓讀者能了解辭賦，一些專家學者以“百城賦”為契機在報刊上撰文由今溯源、引經(jīng)據(jù)典傳播辭賦的基本知識。如北京大學杜曉勤教授于“百城賦”刊登期間在2008年1月12日的《光明日報》發(fā)表《漢大賦·都邑賦·“百城賦”》一文論述賦體文學的源流及藝術魅力[2]。其他介紹辭賦基礎知識的文章常見乎各類報刊。

為促進辭賦創(chuàng)作，2007年7月8日，由光明日報社、中國人民大學、中央電視臺、中共九江市委、市人民政府聯(lián)合主辦的《百城賦》研討會在千年學府白鹿洞書院舉行，來自全國各地的知名學者、專家匯聚一堂，圍繞《百城賦》展開研討，共同交流創(chuàng)作心得和鑒賞體會，探討文明與城市的密切聯(lián)系。專家、學者、領導各抒己見，發(fā)表了一些有益的見解。如“百城賦”的賦文應凸顯城市的歷史、優(yōu)勢、特色、文化，方能避免雷同而出彩；好的賦文不僅要有文氣，還需要有文眼，有好的一兩句文眼足以讓文章生輝揚名[3]。此外，第一屆和第二屆中國辭賦創(chuàng)作研討會分別于2007年4月及2010年4月在洛陽及聊城召開。

三、百城賦創(chuàng)作之得

“百城賦”刊登后，好評如潮，其中的成績有以下幾個方面。

（一）潤色鴻業(yè)，展示改革開放碩果

賦自古以來就有“潤色鴻業(yè)”的傳統(tǒng)。在西漢，經(jīng)過休養(yǎng)生息，社會生產(chǎn)得到發(fā)展，政治清明，出現(xiàn)了“文景之治”。漢武帝踵事增華，對內(nèi)加強中央集權，對外消滅匈奴外患，開疆拓土，漢王朝空前強大起來。在國家統(tǒng)一富強的背景下，由于漢武帝等統(tǒng)治者提倡，辭賦家積極進取[4]3-8，以歌功頌德、潤色鴻業(yè)的漢大賦發(fā)展起來了，并且影響深遠，代有遺響。如司馬相如的《天子游獵賦》（即《子虛賦》、《上林賦》）、揚雄的《甘泉賦》、《河東賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、班固的《兩都賦》（《東都賦》、《西都賦》）、張衡的《二京賦》（《東京賦》、《西京賦》）。西晉時左思作的《三都賦》使得洛陽一時紙貴。此外，晉以后這類潤色鴻業(yè)的賦還有：宋楊侃的《皇畿賦》、元趙孟頫的《吳興賦》、明黃佐的《粵會賦》[5]。

“百城賦”欄目主題鮮明，即潤色鴻業(yè)，展示改革開放碩果。新中國建國將近60年，改革開放30年，華夏大地發(fā)生了天翻地覆的變化。而城市則是這種變化的最典型載體。由改革前城市蕭條，到如今的城市高樓摩天、海陸空交通發(fā)達、人民物質生活不斷豐富、通訊手段飛速發(fā)展及普及、學府林立、旅游人數(shù)不斷攀升、科教文衛(wèi)迅猛發(fā)展等。一座座現(xiàn)代化的名城大都見證著改革開放的成就。面對這些巨大的成就，光明報人選擇了賦這一氣勢恢宏的傳統(tǒng)文體大放贊歌，也唯有賦這種文體才能擔此重任。光明報人在開欄的話中說“又逢盛世，何妨且歌且賦？沐浴在城市光輝中的人們，身感幸福，際遇和諧，心為之動，而后賦成。光明日報希望能忠實地記錄這種真誠的心動”[6]。這就給“百城賦”定了主題：描繪城市光輝，放歌賦頌盛世。實質就是潤色鴻業(yè)，展示改革開放成果。“百城賦”無一例外都體現(xiàn)了這個主題。

（二）興廢繼絕，弘揚傳統(tǒng)辭賦

辭賦創(chuàng)作在民國時期已經(jīng)斷檔，歷經(jīng)半個多世紀又興盛起來，“百城賦”的興廢繼絕之功甚大。而“百城賦”對傳統(tǒng)辭賦的弘揚則體現(xiàn)在體式、句式、結構三個方面，鋪陳手法則不贅言。

在體式方面，“百城賦”主要有兩種體式：一是對話體；二是駢體。

對話體先秦已有，如屈原的《招魂》、荀子的《賦篇》及宋玉的《對楚王問》、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》。西漢司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》則虛設子虛、烏有先生、亡是公三人進行對話鋪敘楚國的云夢的“游戲之樂“、“苑囿之大”以及天子上林苑囿盛況，最終歸之于天子“芒然醒悟”、“解酒罷獵“、施行仁政的功德[7]，其后枚乘的《七發(fā)》最終奠定了漢大賦的體式[4]19-66。此后，對話體的賦作屢見不鮮，成為漢賦的主流并且代有遺響。而用對話體寫都邑賦最早見于東漢班固的《兩都賦》（《西都賦》、《東都賦》）?！秲啥假x》虛擬西都賓及東都主人對話，分別歌頌了西都長安和東都洛陽的繁榮、四鄰臣服朝貢的盛況、天子游獵的盛大場面及漢代帝王功德等[4]93，成為都邑大賦的典范。張衡的《西京賦》與《東京賦》也使用了對話體，在《兩都賦》的基礎上又有所創(chuàng)新。晉代左思則“摹二京而賦三都”，也如《西京賦》、《東京賦》用對話體描繪吳都、魏都及蜀都，《三都賦》成，一時洛陽紙貴?！鞍俪琴x”前一百篇中使用對話體的有《酒泉賦》、《天津賦》、《澳門賦》、《銀川賦》、《舟山賦》，雖然數(shù)量不多，卻是最古老的都邑賦體式，對話連綴成篇，兼具人物情態(tài)描寫，顯得生動形象，深得古體韻味，同時對古體在繼承的基礎上有所損益。以方牧的《舟山賦》為例，該賦對以往的對話體有所沿革，作者仿《七發(fā)》虛設聽濤居主人提問，另設海歸文學博士、軍人、遠洋海員、一商、一僑、一女子、一客總計7個人充當吳客答出舟山文化、軍事歷史、海洋資源、商業(yè)、僑胞狀況、旅游7個可圈可點之處，問答連綴成篇，學古開新，構思新穎，同時描寫眾人情態(tài)，顯得生動形象，此外，汲取《離騷》的“兮”字句及化用古詩，顯得文采粲然。

“百城賦”第二種主要體式就是駢體，駢體的賦稱為駢賦，也就是通常所說的徘賦。駢賦兼具駢文及賦的特點，抽黃對白，駢辭儷句，講究四六、駢偶、藻典、押韻。“駢賦與駢文一樣，始于漢、魏，盛于六朝（三國的吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，均建都于建康，合稱六朝）”[8]。駢體的都邑賦代表作有南朝宋鮑照的《蕪城賦》?！鞍俪琴x”中駢體賦比較多，如《西安賦》、《南寧賦》、《貴陽賦》、《洛陽賦》?！鞍俪琴x”中的駢賦，雖稱駢體，但在句式、駢偶方面也不完全按照駢體規(guī)范，而是學古不泥古，有所創(chuàng)新：句式方面則不拘四六，駢散結合，可駢則駢，不可則散，如《西安賦》句式有三言、四言、五言、八言、六言、十言、十三言、散句。駢偶方面，則突破了駢體文的單句對單句及雙句對雙句的對句方式，出現(xiàn)了三句對三句、五句對五句的駢偶形式。如《西安賦》“老子著道德經(jīng)五千言，哲學寶典，包羅萬象；史遷撰史記百又三十篇，史家絕唱，無韻離騷?！?/p>

在句式方面，“百城賦”常常出現(xiàn)楚辭中的“兮”字句，如《南寧賦》末段：邕江春水兮，浩浩蕩蕩。青山嘉木兮，為棟為梁。指前路之璀璨兮，祝幸福之無疆。”古聲古韻的“兮”字句，讀來聲音悠長，韻味無窮。

在結構方面，“百城賦”中的駢體賦從楚辭、漢魏六朝辭賦中得到滋養(yǎng)，學習楚辭、漢魏六朝辭賦的收尾方式。楚辭中往往有以“亂曰”收束文章的結構方式，而漢魏六朝辭賦繼承了這種方式并且產(chǎn)生了變體，如揚雄的《甘泉賦》以“亂曰”收綰篇章，賈誼的《鵩鳥賦》以“訊曰”結尾，趙壹的《刺世疾邪賦》篇末既有“詩曰”也有“歌曰”，鮑照的《蕪城賦》以“歌曰”收篇?！鞍俪琴x”中的駢體賦篇末繼承了先秦、漢魏六朝辭賦的結尾方式并加以改造，往往用“贊曰”（《南京賦》）、“祝曰”（《廣州賦》）、“歌曰”（《南寧賦》）結尾，有的則以“詩曰”嵌詩收尾，如《南昌賦》。

（三）“苞括宇宙，總攬人物”，打造城市名片

“百城賦”打造了城市文化名片，宣傳了城市，提高了城市的知名度和人們對城市的認識度?！鞍俪琴x”每篇的篇幅都不長，控制在1500字左右。一般而言，“百城賦”的結構包括城市地理、歷史、文化、名勝古跡、建設成就、藍圖與祝福。如袁裕陵的《南京賦》首段敘地理，次段述歷史，第三段寫文化，第四段描繪名勝古跡，第五段描寫建設成就，第六段展望未來與抒發(fā)祝福。在這一千多字的賦文里，作者集中展示了南京的主要信息，信息量大，無疑堪稱南京的一張文化名片。對本市人民而言，“百城賦”中歷史文化方面的敘述無疑是很好的鄉(xiāng)土教材與愛國主義教育文本；對外地人來說，“百城賦”中城市賦的歷史、文化、名勝古跡方面的信息作用比較大，這些信息都會提升讀者對所賦城市的認識。這些城市賦傳遞著城市的一些主要信息，確實充當了文化名片的作用。

四、“百城賦”之失

“百城賦”盡管取得了很大成功，但也有一些不足之處應該指出，以便供辭賦作者參考。其不足之處有：用韻缺失，語過直白，有頌無諷。

首先談用韻缺失。賦是韻文的一種，駢體賦與駢體文的區(qū)別在于押韻。賦押韻是從漢賦開始的，王芑孫在《讀賦卮言》中言：“（賦）有三韻者，自枚乘《忘憂館柳賦》以來，不勝舉?！盵7]說明自漢代以來辭賦已經(jīng)開始押韻，并且最開始是押三個韻。漢代賦的押韻沒有嚴格的要求，清人林聯(lián)桂在《見星廬賦話》言：“唐人以后，聯(lián)四六，限八音，協(xié)韻諧聲，嚴于銖兩。”[7]說明唐代限八韻作賦，形成唐代律賦。

“百城賦”中有些賦沒有押韻，如《三亞賦》、《南京賦》、《長沙賦》、《九江賦》等。

其次說語過于直白。賦要求鋪陳藻飾。這種傳統(tǒng)可以追溯到漢代辭賦形成時期，當時枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等奠定了賦體文學鋪陳辭藻、講究藻飾的傳統(tǒng)。南朝劉勰在《文心雕龍·詮賦》曰：“‘賦’者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”[9]“鋪采摛文”即是鋪陳辭藻、講究文采的意思，這是賦的特征之一?！鞍俪琴x”中有些賦的句子過于直白，缺乏文采，如《百色賦》：“百色地域遼闊，資源豐富。改革開放，百業(yè)俱興，蓬蓬勃勃，有如雨后春筍。”這些大白話，毫無文言典雅凝練之美，實為敗筆。

最后談談有頌無諷。辭賦歷來不是歌功頌德的工具，而是與古詩（即《詩經(jīng)》）一樣具有美刺的作用。班固在《兩都賦·序》言“賦者，古詩之流也”，“或以抒下情而通諷諭”[7]，即是說明賦的諷諫作用。漢大賦作家由于把握了賦的本質，在賦作中往往曲終奏雅，進行諷諫，如司馬相如的《上林賦》中亡是公否定了子虛及烏有先生的夸耀，而蓋之以天子苑囿及天子悔悟，施行仁政，對漢武帝進行了委婉諷諫。因“百城賦”是遵命文學，諷諫失位，而遭致詬病，如有人稱“百城賦”“精神阿諛”[10]、“浮詞艷句滿天飛”[11]、“新八股”[12]。這些都是應該注意、值得思考的批評。

[1]楊振雩,鄒偉軍,羅文霞.《百城賦》研討會發(fā)言選登(之一) [N].九江日報,2007-07-09(A04).

[2]杜曉勤.漢大賦·都邑賦·“百城賦”[N].光明日報,2008-01 -12.(007).

[3]楊振雩,鄒偉軍,羅文霞.《百城賦》研討會發(fā)言選登(之二) [N].九江日報,2007-07-09(B04).

[4]馬慶洲.說漢賦[M].北京:中國大百科全書出版社,2010.

[5]侯立兵.新興都邑賦與城市文化傳承[J].湖南文理學院學報,2009,34(1).

[6]余海波.百城賦:上編[M].北京:光明日報出版社,2008:1.

[7]費振剛,仇仲謙,劉南平.全漢賦校注[M].廣州:廣東教育出版社,2005:31,31,69-92,464.

[8]江建名,何毓玲.韻文概論[M].上海:高等教育出版社,1987: 255.

[9]周振甫.文心雕龍[M].北京：中華書局，2007：76.

[10]劉火.精神阿諛的當代大賦[N].學習時報,2011-08-15 (009).

[11]程耀愷.浮詞艷句滿江湖[J].文學自由談，2009(3).

[12]羅青山.修賦熱的冷思考[J].文學自由談，2009(3).

The Contem porary Significance of“Baicheng Fu”and Gains and Losses in the Creation

LiGuangxian
(School of Literature,Guangxi University,Nanning 530004,China)

After the founding of the People’s Republic of China,China hasmade remarkable achievements in its campaign of reforming and opening-up to the outside world.In order to show the achievements,Guangming Daily launched a special column called“Baicheng Fu”,which means creating an ode for each of the 100 cities of China.The column“Baicheng Fu”wasmeant to praise China’s heyday,boost the creation and research Chinese Ci Fu,which is of contemporary significance.The gains of the creation are showing the achievements of China’s reforming and opening-up policy,the inheriting traditional Chinese Ci Fu and building a cultural card for each of the cities,and the losses of the creation lies in insufficient rhymes,plain language and lack of irony instead of praise.

Hundred Cities Fu;contemporary significance;gains and losses in the creation

I207.22

A

1673-8535(2013)05-0091-05

李光先（1984-），男，廣西大學文學院2012級碩士研究生，主要研究方向：辭賦。

（責任編輯：覃華巧）

2013-07-06