陰 艷，王 確

（1.東北師范大學(xué) 傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林 長春 130117；2.東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130024）

從1877年《瀛寰畫報(bào)》創(chuàng)刊起，中國的畫報(bào)就是現(xiàn)代大眾媒介的一種重要類型。到20世紀(jì)二三十年代有了長足發(fā)展，“近十年來，有顯著地猛進(jìn)，到最近，簡直與世界的畫報(bào)并駕齊驅(qū)了?！保?］具體來說，1926年7月在上海誕生了《良友》畫報(bào)，在天津出現(xiàn)了《北洋畫報(bào)》，它們都可謂畫報(bào)界之翹楚。《良友》被評價(jià)為“今日最完美之畫報(bào)”［2］，《北洋畫報(bào)》也是“當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的銅版畫報(bào)”［3］，在北方行銷甚廣。本文將《北洋畫報(bào)》作為現(xiàn)代大眾媒介的代表，從城市現(xiàn)代性和媒介本體發(fā)展兩方面來探討現(xiàn)代畫報(bào)的產(chǎn)生語境。由此，呈現(xiàn)一幅現(xiàn)代畫報(bào)生存環(huán)境的真實(shí)圖景。

一、天津城市的現(xiàn)代性與《北洋畫報(bào)》的產(chǎn)生

《北洋畫報(bào)》創(chuàng)刊于1926年7月7日，終刊于1937年7月29日，共出版1587期，以“傳播時(shí)事、提倡藝術(shù)、灌輸常識”為宗旨，是現(xiàn)代畫報(bào)的典型代表，也是城市現(xiàn)代性的衍生物。簡單地說，《北洋畫報(bào)》的現(xiàn)代性屬性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在內(nèi)容上充滿著新鮮的、輕松的、具有現(xiàn)代意涵的符碼。比如對于西方的介紹，“外國奇聞異事，亦多多介紹，我們不但要使《北洋畫報(bào)》成為中國唯一的畫報(bào)，而且要使他成為國際化的和美的刊物?！保?］其次，《北洋畫報(bào)》的目標(biāo)是追求藝術(shù)美，“所以我們是很注重藝術(shù)化，對于有精彩的藝術(shù)，想盡量的貢獻(xiàn)，來感化人心，引導(dǎo)他們都到光明的道路上去！”［5］用藝術(shù)來感化人心，用藝術(shù)來拯救社會，正是蔡元培提到的“以美育代宗教”的通俗表達(dá)。這種美學(xué)追求，其實(shí)是審美現(xiàn)代性的表現(xiàn)。最后在形式上是用圖像來傳達(dá)信息?！皩Α畧D’的熱望已成為一種時(shí)代情緒——那是一個(gè)讀圖時(shí)代。”［6］讀圖時(shí)代就是對于圖像的生產(chǎn)與消費(fèi)，“當(dāng)一個(gè)社會的主要活動之一是生產(chǎn)和消費(fèi)形象時(shí)，當(dāng)形象對經(jīng)濟(jì)健康、政治穩(wěn)定和個(gè)人幸福的追求變得不可或缺時(shí)，這個(gè)社會就進(jìn)入了‘現(xiàn)代’?！保?］讀圖是現(xiàn)代社會的表征?！侗毖螽媹?bào)》具有十分鮮明的現(xiàn)代性屬性，那么天津都市的現(xiàn)代性正是滿足了《北洋畫報(bào)》作為現(xiàn)代性畫報(bào)的內(nèi)在要求。

（一）天津租界為《北洋畫報(bào)》提供了現(xiàn)代性社會的背景

近代天津被迫開辟了九國租界，面積達(dá)到23 000余畝，相當(dāng)于城廂區(qū)（156.24公頃）的9.82倍。在充滿羞辱侵略的同時(shí)，也使得天津開始了現(xiàn)代化的歷程。租界是西方的代表，為西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在天津的成長提供了土壤。而在《北洋畫報(bào)》產(chǎn)生時(shí)的中國，“現(xiàn)代性”與“西方”、“新”都密切相關(guān)，“現(xiàn)代性不但表示對當(dāng)前的關(guān)注，同時(shí)也表示向未來的‘新’事物和西方‘新奇’事物的追求?！保?］租界的社會生活決定著天津的城市發(fā)展程度，也為《北洋畫報(bào)》的產(chǎn)生提供了現(xiàn)代性的社會大背景。

這里用一篇在《北洋畫報(bào)》上刊出的體驗(yàn)式報(bào)道來說明天津租界的情況?！缎袑⒙涑芍旖騽駱I(yè)場》發(fā)表在1928年11月1日第238期的《北洋畫報(bào)》上，文章將新落成的勸業(yè)場的情況做了十分詳細(xì)的介紹。勸業(yè)場是天津的商業(yè)中心、餐飲中心、娛樂中心，更是交通樞紐，這里屬于法租界。天津城區(qū)以法租界最為繁華，有“小巴黎”之稱。《北洋畫報(bào)》也正是產(chǎn)生于法租界。

勸業(yè)場是天津商業(yè)的象征，商業(yè)的繁榮又是現(xiàn)代城市的標(biāo)志。勸業(yè)場是當(dāng)時(shí)最大的綜合商場?！捌降匾粚訛檠筘浘I緞鞋服食物等店，……惟第三層之珠寶古玩估衣等店”，“第三層尚有西餐館山東飯莊茶點(diǎn)店以及球房”，“第四五六三層為各種劇場所占有”。它并不是天津的第一個(gè)綜合商場，此前還有日租界的中原公司，法租界的天祥和康泰商場。大型商場的興建，使天津大、中、小商店并存，綜合性商場和專門性商店互為補(bǔ)充，形成了系統(tǒng)的近代商業(yè)格局。同時(shí)商業(yè)的發(fā)達(dá)使得商業(yè)觀念逐漸現(xiàn)代化。報(bào)道中提到“此類商店需本甚重，貨色難奇，不怕競爭，宜于合作，故應(yīng)使集中一處，亦即所以便利顧客云；……而下兩層之限制辦法則為防止排擠，調(diào)劑商務(wù)，用心良苦也”即是這種追求現(xiàn)代性心態(tài)的清晰體現(xiàn)。這是對現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的營造，讓商家可以在競爭與合作的規(guī)訓(xùn)下良性經(jīng)營。

勸業(yè)場是天津休閑娛樂生活的代表，源自租界的休閑和娛樂方式與傳統(tǒng)一起構(gòu)成了天津城市文化的中心部分，也常常是《北洋畫報(bào)》這種現(xiàn)代畫報(bào)關(guān)注的內(nèi)容?！芭e凡時(shí)事，美術(shù)，科學(xué)，藝術(shù)，游戲，種種的畫片和文字，畫報(bào)均應(yīng)選登，然后才能成為一種完善的報(bào)紙。”［9］“藝術(shù)”、“游戲”基本上指的就是城市的休閑和娛樂。《北洋畫報(bào)》開辟了戲劇?？?、電影?？?，專門刊登休閑娛樂內(nèi)容。勸業(yè)場的休閑娛樂場所包括“第三層尚有西餐館山東飯莊茶點(diǎn)店以及球房，……，天緯球房，內(nèi)部宏敞異常，設(shè)備甚周，一廣廳中容球臺十座，不但津門所未嘗有，想滬上亦不易觀也。第四五六三層為各種劇場所占有，數(shù)凡四：曰天華景京戲劇場；曰天宮電影院；曰天會軒雜耍館；曰天仙蹦蹦戲院?！薄傲鶎由嫌袃蓪訄A室一所，高君謂將以之作美術(shù)展覽之用”。西餐廳、桌球房、戲院、電影院、曲藝院、展覽館，傳統(tǒng)的與西方的休閑娛樂方式在這里匯集。從勸業(yè)場的設(shè)置可以看出：第一，對以西方為標(biāo)桿的現(xiàn)代性的不斷追尋。從民初開始，上海便成為了現(xiàn)代化城市的代表。連上海都不容易找到的球場在天津的勸業(yè)場有，這是一件值得標(biāo)榜的時(shí)尚事件，說明這里是全國西化、新潮的前沿。第二，以西方娛樂方式為代表的城市現(xiàn)代休閑娛樂已經(jīng)逐漸的大眾化，溶入這個(gè)城市的文化當(dāng)中。以影院為例，勸業(yè)場的天宮影院“樓板均斜下，絕無妨礙視線之虞”，這樣介紹看起來設(shè)施也不錯，但是它不分樓上樓下，不設(shè)包廂，票價(jià)一律一角，結(jié)果每日滿座。顯然由西方傳入的電影藝術(shù)形式成為天津市民娛樂生活的重要內(nèi)容。

一座勸業(yè)場的建造彰顯了以租界為代表的天津城市建設(shè)與城市文化的現(xiàn)代化程度，正是這種漫溢在租界上空的現(xiàn)代氣息，孕育了一份城市現(xiàn)代畫報(bào)。同時(shí)《北洋畫報(bào)》對于勸業(yè)場的介紹與關(guān)注也可看出它是用現(xiàn)代的眼光來解讀和塑造天津這個(gè)城市。

（二）寓公是《北洋畫報(bào)》現(xiàn)代性內(nèi)容的重要生產(chǎn)與消費(fèi)者

從民國初年到20世紀(jì)30年代，天津的寓公是一個(gè)在社會中頗有影響力的階層，一般特指“先是民初陸續(xù)來津落戶的清朝遺老遺少，更主要是指眾多陸續(xù)下了臺的北洋政要和各派軍閥的頭面人物?！保?0］據(jù)估計(jì)定居天津的有一定影響力的寓公達(dá)到500人。寓公為天津的城市發(fā)展起到一定促進(jìn)作用，特別是他們的生活方式代表了天津城市的現(xiàn)代化生活。

寓公是城市現(xiàn)代化成果的重要消費(fèi)者。無論是他們對西方生活的接受還是對傳統(tǒng)生活的固守，都反映出他們是城市時(shí)尚的引領(lǐng)與制造者。他們出入有汽車代步，時(shí)常陪著太太去戲院或電影院聽?wèi)?、看電影，有的家里搭有戲臺可以約請?zhí)旖蚓﹦〗缑谴筠k堂會。他們送自己的兒女接受新式教育，將子女先后送到南開學(xué)?；蚰祥_大學(xué)學(xué)習(xí)。他們甚至自建網(wǎng)球場，在家里打網(wǎng)球以愉身心。無論曾經(jīng)是清朝進(jìn)士的徐世昌還是經(jīng)過新式教育洗禮的黎元洪，抑或是販布出身的曹錕，都愛好書畫，在做寓公期間，都以書畫怡心養(yǎng)性，當(dāng)然他們也有能力接觸知名藝術(shù)家收藏書畫古玩珍品?！褒R白石與曹錕交情甚篤，曹的圖章多為齊白石所刻，圖章側(cè)邊留有‘布衣齊璜’四字?！保?1］寓公階層用這樣的現(xiàn)代化生活方式直接參與了天津作為現(xiàn)代城市的建構(gòu)，同時(shí)也是《北洋畫報(bào)》這樣的城市現(xiàn)代媒體關(guān)注的對象，甚至于像徐世昌“畫的扇面、立幅等作品不時(shí)在著名遐邇的《北洋畫報(bào)》上出現(xiàn)”。［12］寓公更是《北洋畫報(bào)》重要的受眾群，“《北洋畫報(bào)》向來被稱為貴族的報(bào)紙，……因?yàn)楫媹?bào)在現(xiàn)代的中國，和本身環(huán)境里，實(shí)在無法做得太平民化，必成為知識界的讀物?！保?3］

在寓公這個(gè)當(dāng)時(shí)天津社會最富有、社會地位最高的階層里，還有這樣一群精神貴族。即使他們在動蕩的社會中貴族身份被褫奪，但仍然保持精神貴族的追求。比如袁世凱的二公子袁克文，前清吏部官員韓麟閣的孫子韓慎先，他們都精通書畫，鉆研金石，喜愛京戲。他們都有著對美的執(zhí)著追求，“這種人只有在自己身上培植美的觀念，滿足情欲，感覺以及思想，”［14］他們自然的聚集在《北洋畫報(bào)》中，因?yàn)樗麄兛梢怨餐故疽粋€(gè)美的宇宙，實(shí)現(xiàn)美的引領(lǐng)?！侗毖螽媹?bào)》的創(chuàng)辦人馮武越雖不是寓公，但也出身名門，可算作精神的貴族?！靶⌒〉囊婚g編輯室，又是高朋滿座的會客室?！€有當(dāng)時(shí)的高一級的名流如袁寒云、方地山、童曼秋等也都有來往?！保?5］“當(dāng)時(shí)，譚派名票兼鑒賞家的夏山樓主——韓慎先也是《北洋畫報(bào)》的座上客”［16］?？梢娙缭啤㈨n慎先這些精神的貴族式追求者不僅僅如曹錕一樣只是有作品在《北洋畫報(bào)》上發(fā)表，他們更是這份畫報(bào)的參與者。

在20世紀(jì)二三十年代，天津正經(jīng)歷著快速的發(fā)展。從城市建設(shè)到文化生產(chǎn)與消費(fèi)再到活躍在城中的人們，都共同建構(gòu)了天津的城市現(xiàn)代性。也正是這樣的環(huán)境使《北洋畫報(bào)》在天津孕育成長。

二、畫報(bào)媒介本體的現(xiàn)代化進(jìn)程與《北洋畫報(bào)》的產(chǎn)生

如前所述，畫報(bào)從1877年《瀛寰畫報(bào)》創(chuàng)刊起，到《北洋畫報(bào)》產(chǎn)生時(shí)已經(jīng)有五十多年的歷史。內(nèi)容上經(jīng)歷了注重新聞和注重趣味的不同類型，技術(shù)上經(jīng)歷了由繪畫石印到影寫制版的方式。畫報(bào)媒介本體的現(xiàn)代化為《北洋畫報(bào)》的產(chǎn)生提供了豐富的專業(yè)背景。

（一）《點(diǎn)石齋畫報(bào)》開創(chuàng)綜合性現(xiàn)代畫報(bào)的“畫報(bào)體式”

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》是我國早期畫報(bào)的代表，用陳平原的話說它開啟了“畫報(bào)體式”。的確它的“畫報(bào)體式”對后來的畫報(bào)影響頗深?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》上的圖畫多為新聞畫，魯?shù)婪颉ね吒窦{曾坦言：“只需要瞟上一眼1884年4月出版的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》第1號就能夠感受到其時(shí)事性?！保?7］《點(diǎn)石齋畫報(bào)》在注重新聞時(shí)事的同時(shí)，仍然十分注重趣味性。其實(shí)圖像本身就比文字更具有形象趣味的美學(xué)特征。另外《點(diǎn)石齋畫報(bào)》自身的定位亦是輕松的讀物。這點(diǎn)從美查在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》第1號《點(diǎn)石齋畫報(bào)緣起》中也可以找到直接的根據(jù)。即是“擇其新奇可喜之事”，可見畫報(bào)的選材是從趣味入手。

這樣的辦刊理念直接影響了后世畫報(bào)的發(fā)展。前文提到的《北洋畫報(bào)》辦刊宗旨即是將取材時(shí)事排在第一位，還進(jìn)一步解釋說，“《北洋畫報(bào)》取材，包容一切時(shí)事，如民眾運(yùn)動，國家大典，國恥事跡，戰(zhàn)爭實(shí)景，各項(xiàng)發(fā)明，社會游藝，各種集會等是，……罔不加意搜羅，隨時(shí)刊布。”［18］對于趣味性也十分重視，刊物的定位即是畫報(bào)為消閑讀物，因此本報(bào)“今后多登富有趣味之圖文”［19］。當(dāng)然作為晚于《點(diǎn)石齋畫報(bào)》出現(xiàn)將近三十年的《北洋畫報(bào)》并非只強(qiáng)調(diào)這兩方面，它還有自己的特色，例如，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化的美的生活來啟迪人心等。

（二）畫報(bào)技術(shù)變革直接帶動畫報(bào)發(fā)展

畫報(bào)在制版印刷技術(shù)上大致經(jīng)歷了石印、銅版和影寫三個(gè)階段。在一般對畫報(bào)的分期上都是用技術(shù)的變革作為分期的標(biāo)志，可見畫報(bào)技術(shù)的不斷現(xiàn)代化，對于畫報(bào)的發(fā)展有著決定性作用?！侗毖螽媹?bào)》就產(chǎn)生于畫報(bào)的銅版時(shí)期，由于照相銅版代替了石印技術(shù)，因此保證了材料更豐富，印刷更為美術(shù)化。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》形成的注重時(shí)事性、趣味性的“畫報(bào)體式”的同時(shí)更加注重了藝術(shù)化。銅版畫報(bào)的開創(chuàng)者《圖畫周刊》就在發(fā)刊《導(dǎo)言》中提到“若夫提倡美術(shù)，增進(jìn)閱讀之興趣”，這大略是因?yàn)楫媹?bào)這種形式本身就與藝術(shù)不可分割。特別是攝影銅版增加了復(fù)現(xiàn)世界的豐富性和精確度，要以圖畫引起讀者欣賞美術(shù)的興味。這一點(diǎn)對于《北洋畫報(bào)》的影響頗深，藝術(shù)性一直是《北洋畫報(bào)》的追求，“本報(bào)有一個(gè)口號——提倡藝術(shù)”［5］，具體來說即是形式藝術(shù)美?！肮饰┯袑τ谌〔囊欢?，力圖精進(jìn)，總期報(bào)面美化，凡不能引起美感之圖畫，避免不用”［20］。對于藝術(shù)內(nèi)容的介紹，則“中外美術(shù)，依舊廣為介紹，以符提倡藝術(shù)之旨?！保?1］

在《北洋畫報(bào)》等銅版畫報(bào)發(fā)展的同時(shí)，新的影寫版印刷技術(shù)逐漸在國內(nèi)流行。最先正式使用影寫版印刷畫報(bào)的是《良友》畫報(bào)，它在1930年3月第45期時(shí)改為影寫版印刷。雖說在內(nèi)容上同銅版畫報(bào)相差不多，也是兼具新聞性、趣味性、藝術(shù)性，但是印刷相當(dāng)精美，繼起者有《時(shí)代》、《文華》等也都做得不錯。面對畫報(bào)技術(shù)上的革新，《北洋畫報(bào)》這類銅版畫報(bào)深感危機(jī)，“蓋印刷術(shù)日有進(jìn)步，海上同業(yè)固有改用膠皮版者矣，吾為資力所限，愧有未趣；然深信畫報(bào)之能悅目，究不必一定印刷精良，此中尚有以要素為人人所忽略者，則排法得當(dāng)否是也。吾報(bào)編排格式胥由編者自定，以合乎美術(shù)為原則，故能悅目而使人疑為印刷獨(dú)有之功?！保?2］《北洋畫報(bào)》面對望塵莫及的技術(shù)革新，它特別強(qiáng)調(diào)編排的精美。銅版畫報(bào)強(qiáng)調(diào)編排精美，影寫版畫報(bào)印刷質(zhì)量極好，這使得畫報(bào)界整體得到了提升。

以上從兩個(gè)主要方面將《北洋畫報(bào)》產(chǎn)生的媒介語境做了詳細(xì)闡釋。其實(shí)在畫報(bào)媒介現(xiàn)代化的進(jìn)程中還有很多細(xì)節(jié)沒能提及，例如革命性畫報(bào)的大量出現(xiàn)使得畫報(bào)不再只是消遣玩樂之物。再比如，在法國產(chǎn)生的第一份中國銅版畫報(bào)《世界》，對國內(nèi)的銅版畫報(bào)起到了示范作用等等。但這些都說明了，《北洋畫報(bào)》的產(chǎn)生與發(fā)展、內(nèi)容與風(fēng)格都與整個(gè)畫報(bào)界的積累與革新息息相關(guān)。

《北洋畫報(bào)》這類現(xiàn)代綜合性畫報(bào)，正是天津城市生活的現(xiàn)代化發(fā)展及畫報(bào)媒介自身的現(xiàn)代化進(jìn)程中共同作用而產(chǎn)生和發(fā)展的。這種個(gè)案的分析亦可推而廣之，可以說大部分的現(xiàn)代畫報(bào)都是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中媒介形式的必然選擇。

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