葛海燕

如今文言文的教學(xué)境況似乎不如以前：教師教得無精打采，學(xué)生學(xué)得索然無味，甚至于有人建議在中學(xué)階段取消文言文教學(xué)。究其原因，主要是教學(xué)的“程式化”所致。教學(xué)中，如果師生都能得到充分“表現(xiàn)”，那么，不至于會出現(xiàn)眼下的局面。因此，“表現(xiàn)性目標(biāo)”在文言文教學(xué)中的應(yīng)用就顯得尤為重要。所謂“表現(xiàn)性目標(biāo)”，即指向?qū)W生在具體的教學(xué)情境中所產(chǎn)生的獨(dú)特的個性化表現(xiàn)。其應(yīng)用價值在于喚醒學(xué)生的主體意識，開掘?qū)W生的思維潛能激發(fā)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。

一、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

朗讀是文言文教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。它不僅能幫助學(xué)生理解文本，而且能促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)雖然也注重對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，但多數(shù)是為了對文本的整體感知，達(dá)不到知、情、意的有效融合。為此，筆者以“表現(xiàn)性目標(biāo)”為指向，以情境創(chuàng)設(shè)為媒介，以情感體驗(yàn)為載體，引導(dǎo)學(xué)生融情于讀，并且取得了顯著的教學(xué)效果。

如，筆者執(zhí)教歐陽修的《醉翁亭記》，根據(jù)文本融情于景的特點(diǎn)，以多媒體輔助教學(xué)，從而讓學(xué)生去感受“環(huán)滁皆山”的恢宏，“西南諸峰”的幽美，“峰回路轉(zhuǎn)”的奇妙，“翼然臨泉”的獨(dú)特，“山間朝暮”、“山間四時”的靈動……筆者又相機(jī)對句讀、重音以及文言詞語進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感上的共鳴：他們從“環(huán)滁皆山”中讀出豪邁，從“林壑尤美”中讀出喜悅，從“峰回路轉(zhuǎn)”中讀出詫異，從“翼然臨于泉”中讀出驚喜……這就為下文的“滁人游山之樂”、“眾賓宴飲之樂”、“太守宴醉之樂”的朗讀作了情感上的鋪墊。筆者認(rèn)為，在設(shè)計(jì)朗讀情境時必須注意以下三點(diǎn)：（1）情境創(chuàng)設(shè)的多樣性。（2）情境創(chuàng)設(shè)的目的性。（3）情境創(chuàng)設(shè)的情感性。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，激起學(xué)生思維的漣漪

“表現(xiàn)性目標(biāo)”提倡學(xué)生在問題情景中獨(dú)立思考，自由表達(dá)，教師務(wù)必堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識和合作意識，創(chuàng)造寬松和諧、心靈自由的學(xué)習(xí)氛圍。只有如此，學(xué)生才能在問題面前挺身而出，大膽發(fā)表自己的見解。從而，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信心。

如，筆者執(zhí)教陶淵明的《桃花源記》，在總結(jié)課文時提出了這樣一個問題：你是如何看待作者的“桃花源理想”的？下面是部分學(xué)生的發(fā)言：生（1）：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。”可以想象，這種生活是富裕、和樂和安寧的。生（2）：桃花源的人們“不知有漢”、“無論魏晉”，這實(shí)際上是一個與封建主義相對立的理想世界。生（3）：“桃花源理想”實(shí)際上是詩人在田園生活中對理想因素的集中和概括，反映了廣大農(nóng)民希望用自己的勞動創(chuàng)造和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。生（4）：“桃花源理想”只是作者的一種幻想。它可能會引起人們陶醉于對虛無縹緲的“仙境”的向往，從而放棄現(xiàn)實(shí)斗爭，所以我們不能一味地肯定它的積極意義，還必須注意其所形成的消極影響。以上發(fā)言，從不同角度評價了“桃花源理想”的積極意義和消極影響，為教師的總結(jié)性發(fā)言作鋪墊?？梢?，“表現(xiàn)性目標(biāo)”追求的并非人云亦云的同質(zhì)性，而是各抒己見的多元性和獨(dú)創(chuàng)性。

三、創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的自主表達(dá)意識

“表現(xiàn)性目標(biāo)”關(guān)注的是學(xué)生主體的全面發(fā)展，倡導(dǎo)的是學(xué)生與文本的直接對話，因此，創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)情境是“表現(xiàn)性目標(biāo)”的具體運(yùn)用，也是培養(yǎng)學(xué)生自主表達(dá)意識的重要環(huán)節(jié)。它完全契合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，成為現(xiàn)代教育的一種時尚。對探究學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，探討者甚多。這里主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：（1）確定探究的問題要體現(xiàn)明確的教學(xué)目標(biāo)，要有一定的探究價值。（2）創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)情境要與培養(yǎng)學(xué)生的自主表達(dá)意識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地陳述自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的心理感受。（3）創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)情境要體現(xiàn)由淺入深的原則，讓學(xué)生用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。

綜上所述，“表現(xiàn)性目標(biāo)”的實(shí)質(zhì)是為了讓學(xué)生充分展示自己知識與智慧，展示自己的認(rèn)知過程與思維過程。只有充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動作用，文言文教學(xué)才會有高效產(chǎn)出。

作者單位 江蘇省南通市八一中學(xué)

責(zé)任編輯 楊博