論生態(tài)危機(jī)視域下思想政治教育的生態(tài)價(jià)值及實(shí)現(xiàn)*

蔡美萍

一、生態(tài)危機(jī)視域下開發(fā)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的必要性

（一）開發(fā)思想政治教育生態(tài)價(jià)值，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

馬克思主義生態(tài)觀的核心是人與自然的關(guān)系，正如恩格斯所言：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！盵1]然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人類為了以更少的勞動(dòng)時(shí)間和更低的勞動(dòng)強(qiáng)度獲取豐裕的物質(zhì)財(cái)富、舒適的生活，對(duì)自然界進(jìn)行掠奪式的開發(fā)和利用，造成了當(dāng)前全球性的生態(tài)危機(jī)。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的生態(tài)危機(jī)，從表面上看，已經(jīng)危害到人類的身心健康，導(dǎo)致生態(tài)失衡；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它將阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，不可避免引起生產(chǎn)方式的變革乃至人類文明的走向。人類在反思中發(fā)現(xiàn)，人們所追求的享樂主義、唯我主義、急功近利的錯(cuò)誤價(jià)值觀是造成生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。思想政治教育是幫助人們形成生態(tài)文明觀的重要途徑，在人們將生態(tài)文明觀內(nèi)化的同時(shí)，引導(dǎo)人們形成合理的生活模式和消費(fèi)模式。開發(fā)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，是目前改善生態(tài)危機(jī)的必要手段，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。

（二）開發(fā)思想政治教育生態(tài)價(jià)值，利于學(xué)科自身可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)正以前所未有的破壞速度，影響到我們生活的各方面，其中最首要的還是人的精神方面?，F(xiàn)代社會(huì)中生態(tài)危機(jī)和人類的精神危機(jī)是一體兩面，互為因果的，追求消費(fèi)至上、物質(zhì)享樂的生活既導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)加劇又日益導(dǎo)致人們精神世界的失落。馬克思恩格斯在其著作中雖然沒有明確使用 “生態(tài)危機(jī)”一詞，但已經(jīng)從人與自然的哲學(xué)高度為我們提供了解讀生態(tài)危機(jī)的鑰匙。在生態(tài)危機(jī)視域下，思想政治教育只有積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前的生態(tài)問題，不斷豐富內(nèi)容，拓展新的領(lǐng)域，才能充分實(shí)現(xiàn)其生態(tài)價(jià)值，發(fā)揮其在調(diào)整人與自然關(guān)系中的重大作用，這是學(xué)科自身可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

二、生態(tài)危機(jī)視域下思想政治教育生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）大力加強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文化建設(shè)

生態(tài)文化是以人與自然和諧為核心價(jià)值觀的文化，是一種基于生態(tài)意識(shí)和生態(tài)思維為主體構(gòu)成的文化體系，是解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。[2]思想政治教育廣泛存在于家庭和社會(huì)生活的“生態(tài)系統(tǒng)”中，不能僅局限于學(xué)校，而應(yīng)面向社會(huì)全方位拓展，發(fā)揮協(xié)同進(jìn)化功能，達(dá)到整體育人的效果。大力加強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文化建設(shè)，以社區(qū)為依托，整合學(xué)校、家庭和社會(huì)各方的教育力量，將思想政治教育從學(xué)校引向社會(huì)。以建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)為主題，在全社會(huì)廣泛舉辦生態(tài)科普講座和開展環(huán)境資源國(guó)情教育，組織生態(tài)文化專題研討，倡導(dǎo)有利于節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)的綠色生產(chǎn)模式及可持續(xù)消費(fèi)方式。思想政治教育要充分發(fā)揮社會(huì)生態(tài)文化對(duì)人們思想的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)全民的生態(tài)人格和生態(tài)良知，樹立全民的可持續(xù)發(fā)展觀，自覺規(guī)范各自的生態(tài)行為，成為社會(huì)生態(tài)文化建設(shè)的強(qiáng)大保障。

（二）樹立思想政治教育生態(tài)教育理念

生態(tài)危機(jī)視域下，面臨資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想政治教育必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的思想政治教育生態(tài)教育理念。隨著科技的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，所帶來(lái)的高消費(fèi)和人們對(duì)奢華生活方式的追求，引來(lái)了全人類的生存危機(jī)。思想政治教育要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的潮流、黨的執(zhí)政興國(guó)理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。千百年來(lái)，人類一直以自我為中心，在處理人和自然的關(guān)系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，生態(tài)危機(jī)視域下思想政治教育生態(tài)教育理念就是要糾正這種根深蒂固的錯(cuò)誤乃至極其危險(xiǎn)的思想觀念，幫助人們形成正確的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)行為方式。

（三）完善思想政治教育生態(tài)教育內(nèi)容

為了有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價(jià)值，必須完善思想政治教育生態(tài)教育的內(nèi)容，主要包括生態(tài)法制教育、生態(tài)道德教育和生態(tài)行為規(guī)范教育等。生態(tài)法制教育的主要內(nèi)容包括生態(tài)權(quán)利、義務(wù)及責(zé)任教育。自然界尤同人類應(yīng)具有生存的權(quán)利，我們應(yīng)該尊重一切生命個(gè)體，履行保護(hù)一切生命個(gè)體的義務(wù)。生命倫理學(xué)家史懷澤指出，“人類在自然共同體中所享有的舉足輕重的特殊地位所賦予他的不是掠奪的權(quán)利，而是保護(hù)的責(zé)任”。生態(tài)道德教育是一種新型的德育內(nèi)容，從人與自然相互依存的生態(tài)價(jià)值觀出發(fā)，培養(yǎng)生態(tài)倫理觀，樹立生態(tài)意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然的生存保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德行為習(xí)慣。生態(tài)道德教育是對(duì)待自然的保護(hù)意識(shí)、態(tài)度教育，是提高生態(tài)道德素質(zhì)的品格教育，培育人們對(duì)生生不息的大自然的情感，激發(fā)人類保護(hù)大自然的熱情。生態(tài)行為規(guī)范教育就是引導(dǎo)人們從點(diǎn)滴做起，自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范，遵循保護(hù)自然的行為準(zhǔn)則，倡導(dǎo)全民節(jié)約、環(huán)保、科學(xué)的生活方式，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，使生態(tài)教育理論在生活中逐步成為人們的自覺行為。

（四）創(chuàng)新思想政治教育生態(tài)教育的方法

思想政治教育生態(tài)教育要從生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)、分析和解決思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部要素的優(yōu)化問題，同時(shí)能夠全面地、辯證地把握思想政治教育與生態(tài)危機(jī)之間的復(fù)雜關(guān)系。目前思想政治教育在我國(guó)大多不是以我們感知世界的方式來(lái)組織的，而是為了組織上的便利，以抽象的、鴿子籠似的學(xué)科方式來(lái)安排的。自然界的事物都有其具體的表現(xiàn)形式，思想政治教育生態(tài)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)知識(shí)的直接體驗(yàn)和感知，讓學(xué)生直接感知生態(tài)危機(jī)下的社會(huì)環(huán)境，自覺選擇生態(tài)文明行為方式。思想政治教育生態(tài)教育的指導(dǎo)思想是民主、平等、以人為本，這是由其哲學(xué)基礎(chǔ)決定的，在教育過程中要求將教育者與受教育者置于平等的地位，關(guān)注受教育者內(nèi)心需求、個(gè)性特征和成長(zhǎng)背景，有針對(duì)性地開展教育和指導(dǎo)活動(dòng)，激發(fā)其內(nèi)在的主動(dòng)性，順其自然形成正確的生態(tài)觀。教育者應(yīng)采取“對(duì)話”、“交流”、“探討”等方式，重視受教育個(gè)體的需求，逐步引導(dǎo)其個(gè)人發(fā)展與社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)相融合，在平等和諧的關(guān)系中達(dá)到思想政治教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的生態(tài)教育效果。

（五）構(gòu)建思想政治教育生態(tài)教育長(zhǎng)效機(jī)制

思想政治教育生態(tài)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要使生態(tài)教育發(fā)揮實(shí)效，需要構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。生態(tài)教育長(zhǎng)效機(jī)制主要圍繞“三個(gè)結(jié)合”展開，即將家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相結(jié)合；系統(tǒng)的理論教育與生動(dòng)的實(shí)踐教育相結(jié)合；教育手段與行政、法律手段相結(jié)合。首先，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，形成互補(bǔ)共進(jìn)的生態(tài)教育合力，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)經(jīng)常保持聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教育資源的整合與共享。其次，將理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐教育可將理論內(nèi)容生活化、形象化、寓教于情，寓教于樂，從而達(dá)到潛移默化的教育效果。最后，將教育手段與行政、法律手段結(jié)合起來(lái)。思想政治教育生態(tài)教育除了純粹的教育手段外，還應(yīng)輔之以行政、法律手段，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生態(tài)教育價(jià)值。

（六）健全思想政治教育生態(tài)教育評(píng)價(jià)體系

思想政治教育生態(tài)教育是一項(xiàng)十分重要的工作，思想政治教育生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是一個(gè)不斷反思、不斷提高、不斷完善的過程，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的過程中，需要健全思想政治教育生態(tài)教育評(píng)價(jià)體系。我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，通過定性、定量的研究方法，對(duì)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)、參與觀察、深度訪談。根據(jù)實(shí)際考察的實(shí)現(xiàn)程度，從生態(tài)教育活動(dòng)、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面健全生態(tài)價(jià)值評(píng)價(jià)體系，建立以教育者、受教育者和教育環(huán)境為一級(jí)指標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。健全生態(tài)教育評(píng)價(jià)體系要注意思想政治教育的特殊性，注意結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的特色和思想政治教育工作的實(shí)際情況，用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1995，374-375.

[2]王春華.弘揚(yáng)生態(tài)文化任重道遠(yuǎn)[J].內(nèi)蒙古林業(yè)，2009,(1).