楊平

（中共婁底市委黨校湖南 婁底 417000）

一、生態(tài)消費(fèi)的基本涵義

所謂生態(tài)消費(fèi)，是指以維護(hù)生態(tài)平衡為前提，在滿足人的基本生存和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上的適度的、綠色的、可持續(xù)的、全面的消費(fèi)模式。生態(tài)消費(fèi)是一種著眼于生態(tài)需要、立足于生態(tài)環(huán)境、以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為支撐、以生態(tài)文化為精髓的消費(fèi)方式。也就是說，生態(tài)消費(fèi)是一種既保持自然風(fēng)貌、又滿足人類生產(chǎn)和生活要求的消費(fèi)，是對資源的消費(fèi)與保護(hù)、開發(fā)利用與和諧再生的一種科學(xué)消費(fèi)觀。它既符合一定的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平，又符合生態(tài)資源的生產(chǎn)發(fā)展水平，既能滿足人類的生產(chǎn)、生活消費(fèi)需求，又不對生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為。它不但能滿足當(dāng)代人的生產(chǎn)和生活對生態(tài)、資源、環(huán)境消費(fèi)的安全，而且還能夠滿足子孫后代對生態(tài)、資源、環(huán)境消費(fèi)的安全，是人類21世紀(jì)人與自然和諧統(tǒng)一的生產(chǎn)和生活方式中的主要消費(fèi)模式。

這種生態(tài)化的消費(fèi)方式，不僅以人的全面發(fā)展為中心，滿足人的基本生存和發(fā)展需求，而且能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧相處。生態(tài)消費(fèi)同適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。生態(tài)消費(fèi)是一種在更開闊的視野、更高層次上的科學(xué)的消費(fèi)方式，具體表現(xiàn)在：消費(fèi)品本身是生態(tài)型的，其特征是持久耐用，可回收，易處理；消費(fèi)品的來源是生態(tài)型的，包括生產(chǎn)用的原材料、生產(chǎn)工藝以及生產(chǎn)過程，等等；消費(fèi)過程是生態(tài)型的，在對消費(fèi)品的使用過程中，不會對周圍環(huán)境造成傷害；消費(fèi)結(jié)果是生態(tài)型的，消費(fèi)品使用后，不會產(chǎn)生大量的短期內(nèi)難以處理、對環(huán)境造成壓力與破壞的消費(fèi)殘存物。

二、生態(tài)消費(fèi)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1、生態(tài)消費(fèi)的理論基礎(chǔ)。生態(tài)消費(fèi)理論把當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)、傳統(tǒng)倫理學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，把人與自然的關(guān)系、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀、自然科學(xué)與人文科學(xué)結(jié)合起來，反映了人類社會道德的新原則和新規(guī)范，提供人類社會可持續(xù)生產(chǎn)和生活的行為模式，為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的節(jié)約型、循環(huán)型經(jīng)濟(jì)提供科學(xué)發(fā)展觀的理論支持和理論闡釋：確立了自然界價值和權(quán)利的觀點(diǎn)，奠定了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)資源合理利用，正確處理人口、環(huán)境、資源關(guān)系的理論基礎(chǔ)；加強(qiáng)了環(huán)境意識，促進(jìn)環(huán)境倫理向經(jīng)濟(jì)社會的深層次發(fā)展，有利于確立和實(shí)踐環(huán)境道德的原則和規(guī)范，并把它作為人類社會生產(chǎn)和生活可持續(xù)發(fā)展的行為模式；推動了哲學(xué)世界觀、價值觀的轉(zhuǎn)變，為實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了哲學(xué)依據(jù)。它不僅適應(yīng)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也符合當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的發(fā)展需要。

2、生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步，人類社會的生產(chǎn)和生活消費(fèi)需求由低檔次向高檔次遞進(jìn)，由簡單向復(fù)雜多變性發(fā)展。這種消費(fèi)需求的變化發(fā)展，一方面反映了經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，另一方面我們也必須看到不合理的消費(fèi)行為已給生態(tài)、資源、環(huán)境帶來了越來越大的沖擊和壓力，使脆弱的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)。因此，為了當(dāng)代人和后代人的利益，我們必須改變消費(fèi)行為，向有利于生態(tài)、資源和環(huán)境保護(hù)的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類社會的生產(chǎn)和生活在對生態(tài)資源實(shí)施消費(fèi)行為時具有了保護(hù)環(huán)境資源和生態(tài)平衡的功能，這便是科學(xué)發(fā)展觀中以人為本、構(gòu)建和諧社會對生態(tài)資源的理性消費(fèi)和科學(xué)消費(fèi)。

三、生態(tài)消費(fèi)的主要特征

1、生態(tài)消費(fèi)的適度性。消費(fèi)的適度性是指消費(fèi)不僅要與個人收入狀況相適應(yīng)，而且要與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平以及地球資源的承受能力相適應(yīng)。生態(tài)消費(fèi)雖然與適度消費(fèi)不同，但是生態(tài)消費(fèi)要求把人們的消費(fèi)需求保持在一個合理“度”的范圍內(nèi)，這個合理的“度”就是在不超越生態(tài)環(huán)境所承受的限度內(nèi)滿足人們的各項基本需求，既要避免人們的過度消費(fèi)，也要避免人們的消費(fèi)不足。同時，這個合理的“度”會隨著社會的發(fā)展而不斷地得到調(diào)整，是一個歷史概念。適度消費(fèi)以提高生活質(zhì)量為中心，強(qiáng)調(diào)增減結(jié)合、質(zhì)量兼顧、物質(zhì)需求和精神追求協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)的適度性并不反對隨著科學(xué)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高消費(fèi)水平，而是倡導(dǎo)健康理性的、有節(jié)制的、有利于生態(tài)平衡的消費(fèi)，抑制那些非基本的享受性、奢侈性和對環(huán)境代價過大的消費(fèi)。這種消費(fèi)注重的是生活質(zhì)量的提高和完善，特別是精神生活的豐富和充實(shí)，它不是以消耗更多的物質(zhì)財富和自然資源為標(biāo)志，而是以智慧和知識價值含量的高低為尺度，去滿足和發(fā)展人們基本的生存性需求消費(fèi)。

2、生態(tài)消費(fèi)的綠色性。生態(tài)消費(fèi)的綠色性是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為。發(fā)展生態(tài)消費(fèi)實(shí)際上是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，反映人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的一個很好的契合點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，減少或盡量避免環(huán)境污染。發(fā)展生態(tài)消費(fèi)有利于人和自然之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾的真正解決，有利于經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展應(yīng)建立在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，如果違背自然規(guī)定，就會遭到自然界的報復(fù)和懲罰。生態(tài)消費(fèi)既要滿足人們的基本需求，又要保持自然界的生態(tài)平衡，達(dá)到人與自然和諧共處，因此，生態(tài)消費(fèi)當(dāng)中貫穿著綠色、健康、環(huán)保等消費(fèi)觀念。生態(tài)消費(fèi)以有效利用自然資源及開發(fā)新能源為出發(fā)點(diǎn)，生產(chǎn)節(jié)能產(chǎn)品，摒棄高消耗、高污染的產(chǎn)品生產(chǎn)；運(yùn)用綠色技術(shù)手段開拓人們的綠色消費(fèi)空間以及消費(fèi)能力，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并培養(yǎng)人們崇尚自然、追求健康的消費(fèi)觀念。

3、生態(tài)消費(fèi)的效率性。生態(tài)消費(fèi)的效率性是指在保持基本消費(fèi)需求得到滿足以及這種需求可以不斷提高的前提下，不僅包括在生產(chǎn)消費(fèi)方面，要努力提高自然資源的利用率，而且包括在生活消費(fèi)方面，要努力滿足人們在精神方面的消費(fèi)需要，節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，給后代留下更多的財富。這就要求消費(fèi)者能自覺地在生態(tài)消費(fèi)思想意識基礎(chǔ)上，在享受服務(wù)或產(chǎn)品的過程中選擇自然資源的消耗和有毒材料的使用量最少的產(chǎn)品，使消費(fèi)產(chǎn)生的廢物和污染物最少。同時提倡節(jié)儉，反對過度消費(fèi)。在我國，節(jié)儉是大多數(shù)人的日常行為規(guī)范。在環(huán)境問題日益嚴(yán)重的現(xiàn)代社會，實(shí)行節(jié)儉消費(fèi)尤為重要。當(dāng)人們的消費(fèi)行為具有了保護(hù)環(huán)境的功能時，這種消費(fèi)其實(shí)就是一種生態(tài)消費(fèi)。生態(tài)消費(fèi)的效率性就是設(shè)法使人類的消費(fèi)行為向保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推行節(jié)約經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的方向演變，要求人們有效利用地球的承載能力，盡量減少資源的耗費(fèi)，特別是稀有貴重的資源及有毒有害的物質(zhì)，在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，盡量簡化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，并盡可能地使資源得到最大的重復(fù)利用。

4、生態(tài)消費(fèi)的可持續(xù)性。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使人們意識到，只注重人類眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、只注重人類眼前發(fā)展而忽視未來發(fā)展的消費(fèi)方式，是一種不利于人類全面發(fā)展、不可持續(xù)的消費(fèi)方式。由此，為擺脫這種消費(fèi)觀所導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)和人類生存困境，人類就必須選擇一種全新的注重生態(tài)平衡和人與自然和諧共生的消費(fèi)觀，即生態(tài)消費(fèi)觀，使人與自然和諧相處，互利共生，消除生態(tài)危機(jī)，最終實(shí)現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)的可持續(xù)性強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的公平性，消費(fèi)的公平性既包括代內(nèi)公平，又包括代際公平。代內(nèi)公平主要指的是一個國家或地區(qū)的消費(fèi)不能損害其他國家或地區(qū)的利益，代際公平主要指的是當(dāng)代人的消費(fèi)不能以損害后代人的生存和發(fā)展為代價，要保證后代人在利用各種資源以滿足自身需求方面，與當(dāng)代人享受相等的權(quán)利。這種可持續(xù)性既要滿足當(dāng)代人的各項基本需要，又不影響后代人的各項基本需要。因此，當(dāng)代人在利用自然資源時，要適度地開采自然資源，減少對環(huán)境的污染和破壞，使后代人與當(dāng)代人一樣擁有對自然資源的使用權(quán)。

四、積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的重要意義

1、積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)有利于推動生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，其中不僅包括政治、文化等方面的建設(shè)，還包括重要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而生態(tài)消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容。在人類社會發(fā)展過程中，構(gòu)成社會發(fā)展的任何一方面出現(xiàn)問題，都會影響整個社會的發(fā)展與構(gòu)建。消費(fèi)就是構(gòu)成社會的一個子系統(tǒng)，如果消費(fèi)這個子系統(tǒng)出現(xiàn)問題，必然會影響社會這個整體的發(fā)展。隨著人口增長，自然資源日趨緊缺，有些資源已接近承載極限。目前，全世界都在面臨著資源緊缺的危機(jī)，環(huán)境的污染、人口的激增又使這一危機(jī)日益凸現(xiàn)。生態(tài)消費(fèi)實(shí)質(zhì)上就是要求正確協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，只有人類賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境和諧有序，人的發(fā)展才能走上可持續(xù)化道路。生態(tài)消費(fèi)要求我們把握消費(fèi)尺度，既要滿足主體生存和發(fā)展的需要又要確保資源和環(huán)境的永續(xù)開發(fā)和利用，反對過度追求物質(zhì)享受，發(fā)揮資源的最大效用，以最小的代價獲得最大的效益，在消費(fèi)過程中倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保，盡一切可能減少對生態(tài)環(huán)境的污染，維護(hù)生態(tài)平衡。因此，積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)是生態(tài)文明建設(shè)過程中必須重視的一個方面。生態(tài)消費(fèi)是人們正常生活有序進(jìn)行以及保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境平衡的重要保證，有利于推動生態(tài)文明的整體建設(shè)。

2、積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)有利于全面建成小康社會。黨的十八大報告根據(jù)世情、國情、黨情、民情發(fā)生的重大變化，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在黨的十六大確定的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展提出了新的更高的要求，為全面建成小康社會指明了前進(jìn)方向。到2020年全面建成小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時，我們國家將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家。從我國現(xiàn)實(shí)看，要奪取全面建成小康社會新勝利，消費(fèi)問題更是不容忽視。實(shí)現(xiàn)生態(tài)消費(fèi)，更有利于構(gòu)建和諧的消費(fèi)環(huán)境，調(diào)整人們不合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。這是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐運(yùn)用，能有效促進(jìn)我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。過去過度消費(fèi)和粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是造成中國生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因。因此，積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)，不僅可以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，而且可以提高資源使用效率和循環(huán)利用率，充分提高生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動的生態(tài)效率，以最少的資源能源消耗，取得最大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和最低的污染排放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會效益的統(tǒng)一，建成可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，加快中國全面建成小康社會的進(jìn)程。

3、積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)有利于推動社會生產(chǎn)的生態(tài)化。生態(tài)消費(fèi)的消費(fèi)取向可以引導(dǎo)生態(tài)化的生產(chǎn)，可以促使生產(chǎn)者開發(fā)、利用先進(jìn)技術(shù)，提高能源利用率，以及發(fā)展清潔能源和可再生能源，從而促進(jìn)人與自然的良性循環(huán)?！吨袊?1世紀(jì)議程》白皮書指出：“中國不能重復(fù)工業(yè)化國家的發(fā)展模式，以資源高消耗、環(huán)境高污染換取高速度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高消費(fèi)的生活方式，而只能根據(jù)本國的國情，逐步形成一套低消耗的生產(chǎn)體系和適度消費(fèi)的生活體系，使人們以一種合理的模式進(jìn)入小康階段?！睘榱舜龠M(jìn)生態(tài)、資源、環(huán)境與生產(chǎn)、生活的均衡發(fā)展，在生態(tài)、資源、環(huán)境的消耗問題上應(yīng)以循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為生產(chǎn)、生活消費(fèi)模式，并實(shí)現(xiàn)由“資源—產(chǎn)品—廢棄物—再生資源”的反饋式循環(huán)過程轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)增長建立在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增加科技含量、提高質(zhì)量效益的基礎(chǔ)上逐步形成“低投入、低消耗、低排放、高效率”的經(jīng)濟(jì)增長方式，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)平衡、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。因此，生態(tài)消費(fèi)通過對社會生產(chǎn)方式的影響和引導(dǎo)，有利于將社會生產(chǎn)推向生態(tài)化道路。生態(tài)消費(fèi)的這種以“生態(tài)化”為核心，在生產(chǎn)方式上追求綠色、環(huán)保、適度的做法，很大程度上減輕了消費(fèi)對生態(tài)環(huán)境的壓力，從而使人類的消費(fèi)與自然環(huán)境保持平衡狀態(tài)，進(jìn)一步促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，走向生態(tài)文明。

4、積極發(fā)展生態(tài)消費(fèi)有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人對自然環(huán)境的改造活動，一方面是為了通過人們的生產(chǎn)勞動對自然加以改造，以適應(yīng)人類自身的需求；另一方面，人在改造自然的同時，也在改變著自身。而消費(fèi)問題無疑事關(guān)人與自然的關(guān)系，涉及人與社會的和諧與穩(wěn)定，并直接影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境的惡化促使人們不斷探索新的消費(fèi)模式——生態(tài)消費(fèi)，只有堅持發(fā)展生態(tài)消費(fèi)，才能提高居民的消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家尹世杰教授曾指出：“社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的，在于人的發(fā)展，在于滿足人的包括生態(tài)需要在內(nèi)的需要”。“生態(tài)需求，不僅是最基本、最重要的生存需要，也是很重要的享受和發(fā)展需要”。生態(tài)消費(fèi)否定了消費(fèi)主義所追求的片面的消費(fèi)和無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，否定了消費(fèi)主義將人異化的消費(fèi)方式。只有從我國人口、資源、環(huán)境的實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)展適合我國國情的生態(tài)消費(fèi)模式，才能使促進(jìn)人的全面發(fā)展落到實(shí)處。在這個問題上，一方面，生態(tài)消費(fèi)體現(xiàn)了以人為本的內(nèi)涵。它把滿足人的生存和發(fā)展需求建立在不斷提高物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，是滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。另一方面，生態(tài)消費(fèi)體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。它以人與自然的和諧共生為原則，通過減少自然資源消耗、創(chuàng)造良好的生存環(huán)境來持久地提供各類消費(fèi)及服務(wù)，以滿足人類的基本需求，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展。因此，從這一角度來看，生態(tài)消費(fèi)不僅僅是人對自然的占有、使用和消耗的過程，還是人自身的一種再生產(chǎn)的形式，通過生態(tài)消費(fèi)來滿足自身各方面的需求，提高廣大人民群眾的消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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