概述奧地利普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中的對(duì)象客體

邱碧華

（全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)，北京 100717）

引 言

普通術(shù)語(yǔ)學(xué)由奧地利的歐根·維斯特創(chuàng)立。1972年，他在丹麥哥本哈根召開(kāi)的第三屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)家大會(huì)上，把普通術(shù)語(yǔ)學(xué)作為一門(mén)跨語(yǔ)言科學(xué)、邏輯學(xué)、本體論、信息學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)的邊緣學(xué)科向大會(huì)做了介紹。同年他在維也納大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院講授這門(mén)課程，標(biāo)志著普通術(shù)語(yǔ)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的形成［1］。這是他幾十年不辭勞苦進(jìn)行理論研究的成果。同時(shí)，他在這一理論中也吸收了其他學(xué)者的科研成果。他的弟子赫爾穆特·費(fèi)爾伯對(duì)老師的理論有更深入的思考，從而使這一理論得到了進(jìn)一步的充實(shí)豐滿。普通術(shù)語(yǔ)學(xué)立足于各門(mén)學(xué)科的研究成果之上，又為所有的學(xué)科所需求［2］。

歐根·維斯特創(chuàng)立的普通術(shù)語(yǔ)學(xué)可以歸納為六個(gè)部分：對(duì)象客體學(xué)、概念理論、符號(hào)學(xué)、有關(guān)對(duì)象客體—概念—符號(hào)對(duì)應(yīng)的學(xué)說(shuō)（赫爾穆特·費(fèi)爾伯的發(fā)展，1990年）、信息科學(xué)、知識(shí)理論和知識(shí)技術(shù)（赫爾穆特·費(fèi)爾伯的發(fā)展，2000年）。在普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中，存在著三個(gè)世界：對(duì)象客體世界、思想世界和符號(hào)世界。這三個(gè)世界相互之間存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。這也導(dǎo)致了普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中存在著三種對(duì)應(yīng)物：對(duì)象客體、概念和符號(hào)。在知識(shí)理論中，也就相應(yīng)出現(xiàn)了另三種對(duì)應(yīng)物：事態(tài)（對(duì)象客體關(guān)系）、邏輯句子（概念復(fù)合體）和符號(hào)復(fù)合體（符號(hào)結(jié)構(gòu)）。

本文中筆者只概述普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中與對(duì)象客體相關(guān)的部分。

一 對(duì)象客體

對(duì)象客體學(xué)研究形成對(duì)象客體的各種特性的結(jié)構(gòu)，研究對(duì)象客體的本質(zhì)、類(lèi)型、對(duì)象客體相互之間的關(guān)系、對(duì)象客體系統(tǒng)等等。對(duì)象客體由特性組成，這些特性構(gòu)成了對(duì)象客體的要素［3］。

對(duì)象客體世界分為：理想的（思想/觀念）對(duì)象客體世界和現(xiàn)實(shí)的（可覺(jué)察的）對(duì)象客體世界。對(duì)象客體世界是一個(gè)由各種特性所組成的關(guān)系而構(gòu)成的整體，它們濃縮成各種對(duì)象客體。由此，對(duì)象客體也劃分為：觀念對(duì)象客體和現(xiàn)實(shí)對(duì)象客體。

思想和對(duì)象客體組成了一個(gè)統(tǒng)一體。如果沒(méi)有對(duì)象客體也就沒(méi)有思想，沒(méi)有思想者，對(duì)象客體的存在也就沒(méi)有意義。這正如在物理學(xué)中，觀察者和“觀察”本身構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體一樣?，F(xiàn)實(shí)的對(duì)象客體一直是不同的個(gè)體，只有理想狀態(tài)的對(duì)象客體才可能是相同的。所以，進(jìn)行比較和計(jì)算只有在理想狀態(tài)的對(duì)象客體世界里才是可能的。

對(duì)象客體是來(lái)自現(xiàn)實(shí)或者觀念的一個(gè)片段，是以若干特性的形式呈現(xiàn)在我們面前的。它從來(lái)不是分離的，而是鑲嵌在對(duì)象客體世界之中［3］。

可覺(jué)察的對(duì)象客體是由特性組成的開(kāi)放的復(fù)合體。研究表明，這可以通過(guò)對(duì)這些對(duì)象客體進(jìn)行認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)更新過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。理想的（思想/觀念）對(duì)象客體在大多數(shù)情況下，則是其特性封閉的復(fù)合體。

在物理學(xué)中，可覺(jué)察的對(duì)象客體是現(xiàn)實(shí)的（real），而理想的（思想/觀念）對(duì)象客體則是真實(shí)的（wirklich）。運(yùn)用理想的對(duì)象客體，可以為現(xiàn)實(shí)的（可覺(jué)察的）對(duì)象客體構(gòu)制其復(fù)合體的模型。

我們可以從不同的角度去研究同一種物質(zhì)對(duì)象客體，在實(shí)際科學(xué)（物理、化學(xué)、心理學(xué)等）中所研究的，只是這個(gè)對(duì)象客體特性的一部分集合。我們把一個(gè)物質(zhì)對(duì)象客體特性的這部分集合稱(chēng)之為形式對(duì)象客體。一個(gè)物質(zhì)對(duì)象客體可以由不同的形式對(duì)象客體（特性集合）的交叉重疊部分組成［3］。

1.對(duì)象客體關(guān)系

作為特性集合的對(duì)象客體，可以通過(guò)不同的方式而形成各種關(guān)系。對(duì)象客體關(guān)系必須與概念關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。對(duì)象客體關(guān)系是建立在時(shí)間和空間的連續(xù)性上的，而概念關(guān)系則是以概念屬性或者屬性組的相似性為基礎(chǔ)。

下面是對(duì)象客體關(guān)系的幾個(gè)例子：

（1）整體—部分

一個(gè)整體可以由現(xiàn)實(shí)部分組合而成，或者在思維中形成。由此也就存在著下面的組合：

理想整體（可設(shè)想）—現(xiàn)實(shí)部分（可覺(jué)察）

例：星座（可設(shè)想）—恒星（可覺(jué)察）

現(xiàn)實(shí)整體（可覺(jué)察）—理想部分（可設(shè)想）

例：大陸（可覺(jué)察）—各國(guó)領(lǐng)土（可設(shè)想）

現(xiàn)實(shí)整體（可覺(jué)察）—現(xiàn)實(shí)部分（可覺(jué)察）

例：花崗巖（可覺(jué)察）—長(zhǎng)石、石英和云母等（可覺(jué)察）

由要素和部分組成的可覺(jué)察的現(xiàn)實(shí)對(duì)象客體，在宏觀物理學(xué)中和微觀物理學(xué)中都可以得到確定。量子理論指出，世界是不能給拆分成最小部分的，它既是連續(xù)的（波）又是不連續(xù)的（粒子）。

（2）淵源關(guān)系

對(duì)象客體可以在時(shí)間上相繼，并能隨時(shí)間而改變它們的形態(tài)。譬如動(dòng)物學(xué)中：

卵—幼蟲(chóng)—蛹—蝴蝶

（3）作用關(guān)系

對(duì)象客體間也可以發(fā)生相互作用，譬如因果關(guān)系，又如人類(lèi)加工成的對(duì)象客體與其原材料之間也存在著關(guān)系：

樹(shù)干—木柜

2.對(duì)象客體系統(tǒng)

在對(duì)象客體關(guān)系的基礎(chǔ)上，可以條理清晰地建立起對(duì)象客體系統(tǒng)。對(duì)象客體系統(tǒng)與概念系統(tǒng)是有區(qū)別的，對(duì)象客體系統(tǒng)的系統(tǒng)組成部分不是一種邏輯關(guān)系，而是一種具體的關(guān)系，系統(tǒng)中的關(guān)系處于對(duì)象客體層次上。

最重要和最著名的對(duì)象客體系統(tǒng)是組成部分系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)由組成部分（整體—部分—分部分）和組成部分序列（相同層次的部分）組成。

如圖1所示，歐洲由瑞士、奧地利、德國(guó)、意大利等國(guó)組成，奧地利又是由維也納、布爾根蘭州等組成，以此類(lèi)推。這就是一個(gè)由組成部分和組成部分序列構(gòu)成的組成部分系統(tǒng)。

3.對(duì)象客體連接

通過(guò)一體化可以將相同的或者不同的對(duì)象客體連接或合并成更大的統(tǒng)一體。例如：

相同對(duì)象客體的連接：磚X磚Y……磚的一體化出現(xiàn)了一堵墻

不同對(duì)象客體的連接：左腳的鞋X和右腳的鞋Y……一體化成了一雙鞋

兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子的一體化形成了一個(gè)水分子

這種兩個(gè)或者若干個(gè)對(duì)象客體的合并，依照維斯特的觀點(diǎn)，也稱(chēng)為“聯(lián)取”［4］。 “一體化”可以形成一個(gè)感官可覺(jué)察的對(duì)象客體（如“墻”），也可以形成一個(gè)感官不能覺(jué)察的對(duì)象客體（如：“森林”“國(guó)家”）。

4.對(duì)象客體描述

在對(duì)概念進(jìn)行描述時(shí)，要運(yùn)用到概念關(guān)系中的屬概念（大概念）、種概念（小概念）和它們起限定作用的特征。與概念類(lèi)似，對(duì)對(duì)象客體也可以進(jìn)行描述。但在對(duì)對(duì)象客體進(jìn)行描述時(shí)，需要考慮時(shí)間和空間的聯(lián)系，對(duì)象客體描述與概念描述有嚴(yán)格的區(qū)分。對(duì)象客體和概念歸屬于不同的世界。

描述對(duì)象客體的例子（整體—部分）：

·地理學(xué)（用<<>>這種符號(hào)擴(kuò)起來(lái)，代表對(duì)象客體）：

<<大西洋>>：東部毗鄰<<歐洲>>和<<非洲>>，西部毗鄰<<南美洲>>和<<北美洲>>的<<世界海洋>>部分。

組成部分的描述（部分的列舉）：

·化學(xué)：

總分子式C4H10

結(jié)構(gòu)描述（整體—部分關(guān)系以及部分間關(guān)系的說(shuō)明）

<<丁烷>>CH3CH2CH2CH3

圖2 丁烷的化學(xué)結(jié)構(gòu)式

<<異丁烷 >>（CH3）3CH

圖3 異丁烷的化學(xué)結(jié)構(gòu)式

如圖2和圖3所示：丁烷和異丁烷的總分子式相同，然而它們的結(jié)構(gòu)式不同。因此，組成部分的確定（結(jié)構(gòu)的描述）絕對(duì)是必須的。盡管丁烷和異丁烷的組成部分相同，但它們是不同的對(duì)象客體。

二 對(duì)象客體—概念—符號(hào)的對(duì)應(yīng)

對(duì)象客體、概念、符號(hào)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，因?yàn)槿绻麤](méi)有概念，思維就不可能存在，而沒(méi)有符號(hào)，概念也無(wú)從得以表述。這個(gè)有機(jī)整體是通過(guò)屬于不同世界（對(duì)象客體世界、思想世界和符號(hào)世界）的要素的對(duì)應(yīng)所形成的［5］。

對(duì)于這種對(duì)應(yīng)存在著不同的模型，下面只介紹重要的三種模型：

（1）模型一：

圖4 不同的對(duì)象客體—共同的形式對(duì)象客體

例子：△1<<量規(guī)>>

△2<<測(cè)量楔>>

△3<<速度表>>

......

○ <測(cè)量?jī)x表>：測(cè)量數(shù)值大小尺寸的器具?！?測(cè)量器具□2測(cè)量工具□3測(cè)量?jī)x表

如圖4所示：每一個(gè)對(duì)象客體由一個(gè)在相互關(guān)系中存在的特性集合構(gòu)成，它是一個(gè)對(duì)于可覺(jué)察的對(duì)象客體而言開(kāi)放的集合。每個(gè)這樣的對(duì)象客體對(duì)應(yīng)于一個(gè)個(gè)體概念，這個(gè)個(gè)體概念由一個(gè)開(kāi)放的特征集合構(gòu)成。幾個(gè)對(duì)象客體有一個(gè)相同的特性子集合（形式對(duì)象客體），這些特性是作為這些對(duì)象客體的形式對(duì)象客體（觀念的部分對(duì)象客體），為構(gòu)建一個(gè)概念而提取出來(lái)的。一個(gè)這樣的特性子集合（形式對(duì)象客體）也對(duì)應(yīng)于概念的特征集合，而使概念也與這個(gè)形式對(duì)象客體相對(duì)應(yīng)。概念代表的不是每單個(gè)對(duì)象客體特性集合的全體，而僅僅代表著這個(gè)形式對(duì)象客體。這就造成了作為整體的對(duì)象客體可以屬于不同的概念系統(tǒng)，而概念卻只能屬于一個(gè)概念系統(tǒng)。

（2）模型二：

圖5 一個(gè)對(duì)象客體—不同的形式對(duì)象客體

例子：（用<<>>這種符號(hào)代表對(duì)象客體，用<>這種符號(hào)代表概念）

△ <<煤>>

①<煤>（地質(zhì)學(xué)）：巖石……

②<煤>（冶煉行業(yè)）：有用物質(zhì)……

③<煤>（能源經(jīng)濟(jì)學(xué)）：能量的載體……

□煤

如圖5所示：在地質(zhì)學(xué)、冶煉行業(yè)和能源經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大概念是不同的。不同的學(xué)科只關(guān)心與它們有關(guān)的形式對(duì)象客體，這些形式對(duì)象客體只是對(duì)象客體整體的一個(gè)片段。

（3）模型三：

圖6 一個(gè)對(duì)象客體—若干等效概念ε（n）

例子：（用<<>>這種符號(hào)代表對(duì)象客體，用<>這種符號(hào)代表概念）

△ <<圓>>

○1<圓1>：所有這樣的點(diǎn)的幾何學(xué)位置，這些點(diǎn)到一個(gè)固定的點(diǎn)（中心點(diǎn)）的距離一直相等。

○2<圓2>：平面閉合的幾何線條，它的曲線半徑是恒定的。

○3<圓3>：在一個(gè)平面里所有這樣的幾何學(xué)位置，這些點(diǎn)與這個(gè)平面上的兩個(gè)固定點(diǎn)構(gòu)成了直角三角形。

……

□ <<圓>>： <圓1>ε<圓2>ε<圓3>……

相互等效的不同概念可以代表同一個(gè)對(duì)象客體。概念等效的特征在關(guān)系中是并行的（根本的、相繼的特征）。為了能服務(wù)于不同的目的，不同等效的概念可以與同一對(duì)象客體相對(duì)應(yīng)，因此，對(duì)象客體—概念的對(duì)應(yīng)必須確定，也就是概念—符號(hào)的對(duì)應(yīng)必須明確。

三 事態(tài)—邏輯句子—符號(hào)復(fù)合體的對(duì)應(yīng)

與對(duì)象客體—概念—符號(hào)的對(duì)應(yīng)類(lèi)似，在知識(shí)理論中也存在著事態(tài)—邏輯句子—符號(hào)復(fù)合體的對(duì)應(yīng)。在知識(shí)論中涉及描述命題的陳述。事態(tài)是一種對(duì)象客體復(fù)合體，一種對(duì)象客體結(jié)構(gòu)，邏輯句子是一個(gè)概念復(fù)合體，一種概念結(jié)構(gòu)；符號(hào)復(fù)合體是一種符號(hào)結(jié)構(gòu)。在跨文化的知識(shí)傳遞中，這種對(duì)應(yīng)是顯而易見(jiàn)的。事態(tài)、邏輯句子和符號(hào)句子共同組成了一個(gè)陳述。但是在不同的文化中，概念世界的結(jié)構(gòu)是不同的［6］。

德語(yǔ)中的例子：（用<<>>這種符號(hào)代表對(duì)象客體，用<>這種符號(hào)代表概念）

事態(tài)：<<橋梁是10噸重>>

邏輯句子：

①<橋梁是10噸重>

②<橋梁重10噸>

③<橋梁有10噸>

④<橋梁的重量總計(jì)為10噸>

邏輯句子①②③④是不同的，但是它們是等效的。

在符號(hào)層次上，符號(hào)句子通過(guò)與概念相對(duì)應(yīng)的符號(hào)而構(gòu)成，一個(gè)概念對(duì)應(yīng)著一種符號(hào)。如：<橋梁>—主語(yǔ)概念；<是……重>—謂語(yǔ)概念；<10噸>—狀語(yǔ)/表語(yǔ)/賓語(yǔ)概念；<重>—謂語(yǔ)概念。

邏輯句子可以是：

·正確的，如果它與某種事態(tài)對(duì)應(yīng)的邏輯句子符合一種規(guī)則；

·真實(shí)的，如果它與可覺(jué)察的對(duì)象客體世界的一種事態(tài)單義對(duì)應(yīng)，而且與這種事態(tài)相符合。

一個(gè)句子在符號(hào)復(fù)合體的符號(hào)多義性的基礎(chǔ)上，能具有多種意義。在知識(shí)論中，句子的多義性與普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中符號(hào)的多義性相類(lèi)似。如：

事態(tài)1

<<滑輪1是重的1>><>

事態(tài)2

<<臺(tái)詞2是難的2>><>

邏輯句子

意義1：

<滑輪1是重的1>

意義2：

<臺(tái)詞2是難的2>

在符號(hào)層次（句子）上：

die Rolle ist schwer

（注：德語(yǔ)Rolle有很多意思：滑輪、角色、臺(tái)詞等等）

概念：〈Rolle1滑輪1〉：圓盤(pán)形狀的機(jī)器部分，周?chē)鷰в薪邮芾K索或者鏈條的溝槽（機(jī)器制造）。

概念：〈Rolle2臺(tái)詞2〉：一個(gè)劇本中被分派給演員的那部分文本（戲?。?。

（筆者注：德語(yǔ)Schwer也有很多意思：重的、難的等等）

概念：：具有的一個(gè)確定的重量。

概念：：必需的高記憶能力。

四 結(jié) 語(yǔ)

歐根·維斯特的弟子赫爾穆特·費(fèi)爾伯，在他75歲高齡寫(xiě)成《普通術(shù)語(yǔ)學(xué)、知識(shí)論和知識(shí)技術(shù)》一書(shū)，從哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、信息科學(xué)等角度深入探討了普通術(shù)語(yǔ)學(xué)的基本問(wèn)題，并且借助“概念”這個(gè)橋梁將普通術(shù)語(yǔ)學(xué)與知識(shí)理論和知識(shí)技術(shù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)理論和知識(shí)技術(shù)建立在普通術(shù)語(yǔ)學(xué)之上，并且明確指出，如果我們?nèi)狈πg(shù)語(yǔ)學(xué)的基本常識(shí)，就不可能對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)［3］。這是他高瞻遠(yuǎn)矚的論述。

普通術(shù)語(yǔ)學(xué)是知識(shí)論和知識(shí)技術(shù)的基礎(chǔ)。在普通術(shù)語(yǔ)學(xué)中，由特性組成的對(duì)象客體（這些特性構(gòu)成了對(duì)象客體的要素）處于理論的中心。

在當(dāng)前的理論研究中，概念作為思維單位，基本邏輯句子作為知識(shí)單位成為人們研究的重點(diǎn)，人們?cè)噲D描述本體論、邏輯學(xué)和符號(hào)學(xué)的構(gòu)成物。在知識(shí)論中，對(duì)象客體構(gòu)成物諸如事態(tài)（對(duì)象客體間的關(guān)系）、事態(tài)網(wǎng)、事態(tài)系統(tǒng)、事態(tài)模型等處于理論的中心。概念和邏輯句子是思想構(gòu)成物。邏輯句子是概念的組合，概念與邏輯學(xué)相對(duì)應(yīng)，邏輯句子與認(rèn)識(shí)論相對(duì)應(yīng)。思想單位和知識(shí)單位是信息科學(xué)的基礎(chǔ)，它們彼此之間是獨(dú)立的。

對(duì)于普通術(shù)語(yǔ)學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)象客體—概念—符號(hào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是基礎(chǔ)，而對(duì)于知識(shí)論來(lái)說(shuō)，事態(tài)—邏輯句子—符號(hào)句子是基礎(chǔ)。涉及的是對(duì)象客體世界，思想世界或者符號(hào)世界各自構(gòu)成物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。只有構(gòu)成物的對(duì)應(yīng)關(guān)系是明確清晰的，才能實(shí)現(xiàn)理解的精確，也才會(huì)使知識(shí)的傳授和接納成為可能。知識(shí)論借助概念與術(shù)語(yǔ)學(xué)理論緊密聯(lián)系，它奠定了知識(shí)技術(shù)的基礎(chǔ)，知識(shí)技術(shù)描述的是知識(shí)信息。

由此可見(jiàn)，只有了解對(duì)象客體、概念、符號(hào)以及事態(tài)、邏輯句子、符號(hào)句子這些知識(shí)，我們才可能對(duì)這個(gè)世界中的事物有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。而這種聯(lián)系的知識(shí)必將導(dǎo)致知識(shí)社會(huì)的產(chǎn)生。普通術(shù)語(yǔ)學(xué)，它既建立在理論研究的基礎(chǔ)上，又有術(shù)語(yǔ)學(xué)基本原則的實(shí)際應(yīng)用，它為術(shù)語(yǔ)的形成奠定了基石。

普通術(shù)語(yǔ)學(xué)理論涉及的方面較多，本文只是從對(duì)象客體的角度簡(jiǎn)單論述，以期與大家共勉。

［1］ Felber H，Budin G.Terminologie in Theorie und Praxis［M］.Tübingen： Gunter Narr Verlag， 1989.

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［3］ Felber H.Allgemeine Terminologielehre， Wissenslehre und Wissenstechnik［M］.Wien：TermNet Publisher，2001.

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［5］ Felber H.Die Lehre der Entsprechungen von Gegenstands-Gedanken-und Zeichengebilden in der Allgemienen Terminologielehre und Wissenstechnik［M］.Wien：Inforterm.1990.

［6］ Lauren C，Picht H.Ausgew?hlte Texte zur Terminologie［M］.Wien： TermNet Publisher，1993.