試論河南高教事業(yè)對于 “本省歷史因素”汲取的途徑

陳 康

(河南理工大學(xué)校史志辦，河南焦作454000)

民國時(shí)期，在國家高等教育“本土化”的影響下[1]，一批秉承河南古代教育文化傳統(tǒng)的大學(xué)學(xué)人，結(jié)合河南本省的具體情況，采取了一系列適應(yīng)河南省情需要的“本省化”措施，其中的若干舉措，是留給當(dāng)代河南高教事業(yè)某些方面可以借鑒的寶貴文化遺產(chǎn)[2]。在當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的大背景下，河南省高等教育獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，省委、省政府結(jié)合省九次黨代會(huì)精神，提出高等教育事業(yè)的發(fā)展思路要轉(zhuǎn)變、措施要抓準(zhǔn)、機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新，明確提出了四點(diǎn)要求。本文以上述要求為突破口，結(jié)合民國時(shí)期河南高等教育的“本省化”措施，就中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中我省高等教育事業(yè)對于“本省高教歷史因素”汲取的具體途徑進(jìn)行初步分析和闡述。

一、汲取“河南精神”的合理因素，強(qiáng)化高等教育為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)的全局意識(shí)

民國時(shí)期，透過河南高等教育的辦學(xué)宗旨與辦學(xué)理念，能到其獨(dú)特的、人文歷史底蘊(yùn)豐厚的“河南精神”。對于何謂“河南精神”，河南著名的教育家嵇文甫先生曾有自己的見解:“蓋河南之傳統(tǒng)精神，以‘平正通達(dá)’為其特征也。夫‘平正通達(dá)’則近乎‘中’。惟其‘中’也，正位居體，執(zhí)道樞，秉天鈞，明時(shí)務(wù)，埋頭苦干。詩云，我雖舊邦，其命維新。繼錄吾省之傳統(tǒng)精神，迎接時(shí)代之使命，發(fā)揮偉大之河南精神，此亦我輩同仁千載之一時(shí)良機(jī)也!”從嵇文甫的論述中，不難發(fā)現(xiàn)，此時(shí)學(xué)人心目中的所謂河南精神，包涵了河南傳統(tǒng)精神文化中的“執(zhí)中、中庸 (務(wù)實(shí))”、 “明時(shí)務(wù)(精明練達(dá)，識(shí)時(shí)務(wù))”、“其命維新 (在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)”等因素。而以此種河南精神引領(lǐng)下的河南高等教育“本省化”措施，也就在諸方面程度不同地體現(xiàn)出實(shí)事求是、顧及本省實(shí)際、重視傳統(tǒng)教育文化的繼承并有所創(chuàng)新等這些“河南精神”。河南高等教育在民國時(shí)期的艱難曲折發(fā)展，歷經(jīng)滄桑，屢經(jīng)變遷，但辦學(xué)成就在當(dāng)時(shí)背景下已屬不易，走出了一條有別于他省的獨(dú)特的發(fā)展道路。輝煌的背后是篳路藍(lán)縷的艱辛，艱辛的背后是一種綿延不絕的“河南精神”。這種真真切切的河南精神對于當(dāng)代人最大的啟示，首先是前輩創(chuàng)業(yè)艱難，學(xué)校成事不易。但更值得注意的是，這種河南精神還體現(xiàn)在，艱苦的辦學(xué)條件，不能磨損歷代學(xué)人的興豫興教的赤子之心，不能泯滅其不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)新的“螺絲殼內(nèi)辦道場”的開拓精神。這種可貴的“堅(jiān)毅、樸實(shí)、忍耐、創(chuàng)新”為特征的“新河南精神”，與當(dāng)前省中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的文化教育事業(yè)發(fā)展所提倡的中原傳統(tǒng)文化精神“必須在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新”是一致的[2]。當(dāng)代河南高教事業(yè)必須秉承這種歷史悠久、積淀深厚而又所創(chuàng)新的“河南精神”，并作為發(fā)展動(dòng)力之一。而在當(dāng)前的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，此種務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、顧全大局為特征的“河南精神”則又應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地體現(xiàn)在高等教育要主動(dòng)融入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中去，融入到中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)當(dāng)中去，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供科技支持和人才支撐。目前，在河南高等教育實(shí)踐中需要著重轉(zhuǎn)變觀念，在“河南精神”的引領(lǐng)下，強(qiáng)化高等教育為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)的全局意識(shí)。此種在“河南精神”的引領(lǐng)下的全局意識(shí)，具體應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為:首先，河南是一個(gè)發(fā)展中的大省，起點(diǎn)低、底子薄、基礎(chǔ)弱、人口多，高等教育發(fā)展任務(wù)繁重。解決河南高等教育所有問題的關(guān)鍵在發(fā)展。因此，我們要繼承河南民國時(shí)期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“河南精神”、“實(shí)干精神”，增強(qiáng)求真務(wù)實(shí)的發(fā)展河南的責(zé)任感，增強(qiáng)河南學(xué)人對于推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的使命感，在苦干中求轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育發(fā)展速度和效益的有機(jī)統(tǒng)一，在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)數(shù)量增長與結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效率提升等方面的統(tǒng)一，推動(dòng)高等教育全面可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展;其次，要繼承河南民國時(shí)期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“維新精神”，特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化開拓創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的有效支撐。搞好經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，有賴于我們在多方面進(jìn)行大膽探索、大膽實(shí)踐、大膽創(chuàng)新。因此，作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)全局中的有機(jī)組成部分，高等教育必須強(qiáng)化開拓創(chuàng)新意識(shí)。要繼續(xù)破除由于受歷史文化傳統(tǒng)和地域的影響，破除河南思想觀念里嚴(yán)重存在的小富即滿、小進(jìn)即安、因循守舊、故步自封、安土重遷的小農(nóng)意識(shí)，破除不愿冒險(xiǎn)、不愿冒尖的中庸意識(shí)，大力弘揚(yáng)敢想、敢闖、敢試、敢為人先、敢于大膽開拓創(chuàng)新的思想意識(shí);再次，還應(yīng)當(dāng)繼承河南民國時(shí)期高校學(xué)人體現(xiàn)出來的“明時(shí)務(wù)、識(shí)大體”精神，強(qiáng)化站位全局意識(shí)。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，是從全國發(fā)展大局出發(fā)，自覺著眼全局、站位全局、融入全局提出來的發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略明晰了河南在全國發(fā)展大局中特別是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位和作用。作為高等教育，要突破純粹教育概念的束縛，改變單純從教育角度看問題的傳統(tǒng)思維定式，樹立并強(qiáng)化教育為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)的理念，把思想觀念真正轉(zhuǎn)變到站位全局上來。對于河南高等教育來說，只有立足全局，找準(zhǔn)定位，主動(dòng)呼應(yīng)，主動(dòng)對接，主動(dòng)融入，才能更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、借鑒民國時(shí)期河南高等教育學(xué)科、專業(yè)建設(shè)中“本省化”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)當(dāng)前特色學(xué)科和優(yōu)勢專業(yè)發(fā)展

在當(dāng)前的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，民國時(shí)期河南高等教育在學(xué)科、專業(yè)建設(shè)方面的“本省化”思路和措施也給予我們一定的啟示。河南大學(xué)馮友蘭先生曾在該校校務(wù)、學(xué)務(wù)會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào):河南是理學(xué)發(fā)源地，有很好的興辦教育思想精萃，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求而仔細(xì)研討加以吸納?！叭绻晦k洋式教育，而把河南的傳統(tǒng)的東西加以輕視，那是一種錯(cuò)誤，一種很大的錯(cuò)誤?！盵3]190“要把河南的傳統(tǒng)很好的消化吸收到我們的大學(xué)專業(yè)中來”[3]90。張清漣先生主持焦作工學(xué)院校務(wù)期間，曾主張:“為弘揚(yáng)豫省道德文化，在大專以上的所有學(xué)校里要想辦法建設(shè)若干相關(guān)的吾省自己的優(yōu)勢專業(yè)，這是很有必要的。”[4]在引導(dǎo)師生如何建設(shè)“有河南文化品味”的專業(yè)方面，馮友蘭先生認(rèn)為，“不能將眼前隨手俯拾皆有的河南傳統(tǒng)文化棄之不顧，” “要利用我們所處在河南這樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、文運(yùn)昌盛的大省的優(yōu)勢，去辦好本省大學(xué)的特有專業(yè)”[5]367。因此，他們主張不必過分羨慕那些“西洋風(fēng)格”的海派大學(xué)，要有自己篤定的河南意識(shí)，綜合性大學(xué)辦好教育專業(yè)至關(guān)重要，因?yàn)槟鞘沁_(dá)到本省風(fēng)格的肇端之始?！敖逃龑I(yè)當(dāng)以研究國故與本省文化為宗旨，要到河南各地作廣泛細(xì)致的社會(huì)考察，要研究河洛文化”[5]。張仲魯亦主張，在河南辦大學(xué)專業(yè)，應(yīng)當(dāng)有一種“河南自身的優(yōu)勢和特長”自覺意識(shí)。他堅(jiān)持辦大學(xué)專業(yè)應(yīng)力戒海派大學(xué)常見的那種浮躁虛華之心，要有一種具有本省優(yōu)勢同時(shí)又能有國家地位的考量。簡而言之，“為本省所需，急本省所急”成為民國時(shí)期河南高等教育家共同認(rèn)可、推介的一種建設(shè)專業(yè)與學(xué)科的宗旨與觀念[6]。正是由于這種思路的指引，民國時(shí)期河南大學(xué)的歷史、文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)，焦作工學(xué)院的采礦、機(jī)械、冶金、材料等專業(yè)，均是緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)本省的社會(huì)需求與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化而設(shè)置的學(xué)科、專業(yè)，為此后打造一批國家級重點(diǎn)學(xué)科和特色優(yōu)勢學(xué)科奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)借鑒民國時(shí)期河南高等教育學(xué)科、專業(yè)建設(shè)中“本省化”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)當(dāng)前特色學(xué)科和優(yōu)勢專業(yè)發(fā)展。要以重點(diǎn)學(xué)科重點(diǎn)專業(yè)為突破口，結(jié)合河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化設(shè)置具有河南優(yōu)勢和特征的學(xué)科、專業(yè)，努力爭取打造一批新的、具有河南特色的國家級重點(diǎn)學(xué)科和特色優(yōu)勢學(xué)科。

三、借鑒民國時(shí)期河南高教與社會(huì)緊密結(jié)合的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多管齊下，在管理模式和經(jīng)費(fèi)籌集方面有所創(chuàng)新

在當(dāng)前的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，民國時(shí)期河南高等教育的管理模式和多渠道籌集經(jīng)費(fèi)的“本省化”措施也給予我們一定的啟示。首先，民國時(shí)期河南高等學(xué)校的管理模式中的董事會(huì)制度，做到了與社會(huì)緊密結(jié)合，頗有本省特色:早在民國初年的1915年，焦作路礦學(xué)堂即由校長管理改為與企業(yè)結(jié)合的理事管理制。該校更名為福中礦務(wù)學(xué)校后，在《規(guī)則簡章》中即已規(guī)定:辦學(xué)由福公司、中原公司和福中總公司進(jìn)行管理，設(shè)理事長一人，以福中總公司督辦擔(dān)任。這種三方領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的做法開了河南高校理事制 (董事會(huì)制度的前身)管理模式的先河[7]。1922年制定的《福中礦務(wù)大學(xué)規(guī)程》又作了新的調(diào)整:“本校由理事會(huì)及常務(wù)理事會(huì)管轄之”，“校長由常務(wù)理事會(huì)推選或延聘?！薄扒叭涡ｉL捐款達(dá)到一定數(shù)目者，亦可推為理事。”[8]這一管理模式將辦學(xué)者本身財(cái)產(chǎn)、當(dāng)選董事會(huì)成員、個(gè)人利益三者緊密掛鉤，有力地激發(fā)了辦學(xué)階層內(nèi)在的辦好高等教育的動(dòng)力。1931年4月成立的私立焦作工學(xué)院在《校董事會(huì)規(guī)程》內(nèi)規(guī)定了該校董事會(huì)的組成方式，校董事會(huì)由河南省政府主席劉峙擔(dān)任主席，其他成員由中原公司董事長、省教育廳廳長、省民政廳廳長，二十六路軍代表、省建設(shè)廳廳長、省水利專門學(xué)校校長、道清鐵路管理局總務(wù)處長、學(xué)校內(nèi)部捐助款項(xiàng)的若干教授等等組成，校董事會(huì)的職權(quán)是:“一、選舉本院院長;二、籌劃本學(xué)院基金及經(jīng)費(fèi);三、核定本學(xué)院預(yù)算決算;四、審定本學(xué)院發(fā)展計(jì)劃及章程;五、保管及經(jīng)理本學(xué)院財(cái)產(chǎn)，籌劃本學(xué)院其他一切重要事件”[9]。劉峙本人較為熱心本省教育，其他成員均為政界、實(shí)業(yè)界、教育界的實(shí)權(quán)者，對于本校教授則有向?qū)W校捐助款項(xiàng)之?dāng)?shù)目要求，他們組成的董事會(huì)，在其經(jīng)濟(jì)利益上與學(xué)校的辦學(xué)成就有著直接的緊密聯(lián)系，又將高等教育發(fā)展與辦學(xué)者個(gè)人利益上進(jìn)行緊密聯(lián)系，此種做法，從大眾心理學(xué)的角度而言，其滋味可謂是可意會(huì)不可言傳但又十分具有實(shí)效。民國時(shí)期的河南高校能夠辦出一定特色和一定成就，我們認(rèn)為這種獨(dú)具河南特色的理事會(huì)、董事會(huì)管理體制，對于當(dāng)代河南高等教育與社會(huì)結(jié)合、多渠道辦學(xué)和管理模式，當(dāng)有其一定的啟示。

其次，多種渠道籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的啟示。民國時(shí)期，河南戰(zhàn)爭頻仍，自然災(zāi)害嚴(yán)重，北洋政府及南京國民政府對于河南高等教育并不像對沿海發(fā)達(dá)地區(qū)那樣重視，在此種情況下，河南高等教育界的人士想方設(shè)法，多種渠道集腋成裘地籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。一是多方奔走，通融關(guān)系，爭取教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。1922年，直系首領(lǐng)曹錕提出各地財(cái)政預(yù)算宜以教育為先，人稱為“秀才將軍”的吳佩孚此時(shí)坐鎮(zhèn)河南洛陽，通電響應(yīng)。此時(shí)河南督軍馮玉祥也是直系大將。河南省教職員聯(lián)合會(huì)看準(zhǔn)這一時(shí)機(jī)，用心良苦地多方通融上層人際關(guān)系。河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校校長張鴻烈與馮玉祥是灤州起義時(shí)的戰(zhàn)友，與同盟會(huì)會(huì)員的凌鉞、凌冰兄弟 (馮的幕僚)多方溝通，靠其一片赤誠之心四處奔走呼吁下，馮玉祥和教員出身的河南省長張鳳臺(tái)終于同意設(shè)立河南教育?？?。省財(cái)政廳職員侯仙培、李剛侯做過教師，建議教育界爭取以契稅為教育?？睿?yàn)槠醵惒欢嗟菀妆慌鷾?zhǔn)，而且此后增長空間很大。1922年8月，省政府批準(zhǔn)通過，河南高等教育經(jīng)費(fèi)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。此后二十年，在河南省教育款產(chǎn)管理處處長杜秀生 (曾任河大代校長、河南省銀行行長)等人的經(jīng)營下，河南高等教育經(jīng)費(fèi)節(jié)節(jié)攀升，最多年份超過800萬元，極大地促進(jìn)了河南高等教育的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，全國只有河南和江蘇兩省實(shí)現(xiàn)了學(xué)時(shí)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，而江蘇靠的是屠宰稅，不如河南的來源廣闊[3]190。二是利用本省政局變幻，抓住時(shí)機(jī)，爭取更多的高等教育經(jīng)費(fèi)。民國時(shí)期的河南，政局動(dòng)蕩，亂象環(huán)生，河南高等教育也深受其苦。但是以儒家傳統(tǒng)文化“積極入世奮發(fā)有為”精神為追求的高校辦學(xué)者們不萎頓氣綏，抓住其中若干可以利用的機(jī)會(huì)，不屈不撓地從政局變幻的夾縫中爭取更多的高等教育經(jīng)費(fèi)。例如，河南督軍馮玉祥主政時(shí)，將前河南督軍趙倜的財(cái)產(chǎn)充公，曾電請北京政府將其中的五十萬元作為“中州大學(xué)基金”，但未被北京政府認(rèn)真考慮，遲遲不見批復(fù)。張鴻烈為河南大學(xué)籌辦專員，心急如焚，知道這一情況后，多方通融，上下運(yùn)作，最后終于獲準(zhǔn)批復(fù)，此校以“中州大學(xué)”為名1923年正式成立。1930年中原大戰(zhàn)結(jié)束后，馮玉祥下野，劉峙出任河南省政府主席，對河南高校教育亦比較重視，因此，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，河南大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)比較充沛，每年河南大學(xué)能從省政府獲取經(jīng)費(fèi)四十萬元，有文、法、理、農(nóng)、醫(yī)五個(gè)學(xué)院。經(jīng)河南大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)界層力爭，南京國民政府教育部每年又補(bǔ)助河南大學(xué)六萬元。河南大學(xué)還從省政府處爭取到軍閥趙倜等人的地產(chǎn)7 356畝，還有開封市區(qū)的繁塔寺、呂祖閣、火神廟的廟產(chǎn)909畝，每年從此三處租金中亦獲取不少資金來維持辦學(xué)。當(dāng)時(shí)的河大教師工資較高也較為穩(wěn)定，月薪幾十到幾百銀元，與其他省份高校教員動(dòng)輒因索薪而罷教、大鬧教育部、教育廳的寒酸情狀形成鮮明對照。而當(dāng)時(shí)河南省一般公務(wù)員月薪只有幾元錢。“貧窮的省份，富裕的大學(xué)”，這是當(dāng)時(shí)外地報(bào)刊里的一句略帶調(diào)侃語氣的評價(jià)[3]193。當(dāng)然，在這個(gè)表象的后邊，也體現(xiàn)出河南高教事業(yè)在民國時(shí)期苦苦掙扎，多方想方設(shè)法在夾縫中求生存的無奈與辛酸。三是抗戰(zhàn)期間，河南又連續(xù)發(fā)生旱災(zāi)、蟲災(zāi)，民不聊生，河南財(cái)政十分緊張，對當(dāng)時(shí)教育的政府撥經(jīng)費(fèi)較1936年已經(jīng)削減了一半，河南各高校數(shù)次遷校又耗費(fèi)了大量財(cái)力，師生困苦不堪。私立焦作工學(xué)院西遷陜西前夕，遂又利用社會(huì)上層關(guān)系，奔波于南京、鄭縣、開封三地之間，多方申請，才爭取到為數(shù)不多的遷校經(jīng)費(fèi)勉強(qiáng)得以成行[10]。而河南大學(xué)幸賴王廣慶校長善于經(jīng)營才勉強(qiáng)維持。在這種形勢下，河南大學(xué)決定爭取國民政府扶持，前校長劉季洪此時(shí)是陳立夫 (國民政府教育部長)的秘書，任教育部社會(huì)教育司司長，在他的熱情幫助下，1942年河南大學(xué)升格為國立。因有國立之地位，教育部當(dāng)即為河大撥款五十萬元，后又追加十萬元，學(xué)校財(cái)政狀況得以有所好轉(zhuǎn)[11]223。此外，還有號(hào)召本校教授捐款，來資助本校度過暫時(shí)困難局面等措施?？傊芾砟Ｊ胶娃k學(xué)經(jīng)費(fèi)籌集渠道的多樣化，對現(xiàn)在省高校辦學(xué)具有一定借鑒意義。當(dāng)前河南高校要進(jìn)一步與行業(yè)結(jié)合、與地方結(jié)合、與大企業(yè)結(jié)合，實(shí)行適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的新管理模式，開辟多渠道的辦學(xué)資金來源，實(shí)現(xiàn)自身實(shí)力的發(fā)展，對于當(dāng)代河南的公立大學(xué)而言，此點(diǎn)尤其應(yīng)當(dāng)注意。

四、借鑒民國時(shí)期河南高等教育科研、課程設(shè)置及時(shí)呼應(yīng)本省需求的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供智力支持

民國時(shí)期的河南各高等院校科學(xué)研究和課程設(shè)置能夠緊密結(jié)合河南本省需求，取得了不俗的成就。社會(huì)科學(xué)方面，省立中山大學(xué)時(shí)期，緊密配合安陽殷墟、河南浚縣大坯山等地考古發(fā)掘，科研方面有《殷商文化研究》、《殷墟考古報(bào)告》、《河洛文明調(diào)查報(bào)告》、《伏牛山地區(qū)古代文明史》、《?？h古代文明》、《河南古代政治》、《河南文博學(xué)》《辛亥革命來豫戰(zhàn)史》等成果。這些科研成就因其研究者、講授者多為大家人物，故對海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響與輻射。另外，河南高校還能針對本省農(nóng)業(yè)、林業(yè)、礦業(yè)、交通的需求，專門進(jìn)行結(jié)合河南情況的農(nóng)、林、礦、交通方面的專題研究。例如河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，以河南本省的農(nóng)業(yè)試驗(yàn)研究為第一任務(wù)，兼及推廣、服務(wù)、社會(huì)指導(dǎo)等項(xiàng)工作。他們以開封縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)，學(xué)生與教師組成的“推廣員”經(jīng)常下鄉(xiāng)訪問農(nóng)村，探求與河南農(nóng)業(yè)耕作有關(guān)的疑難問題，提供給本院研究《河南農(nóng)業(yè)開設(shè)技術(shù)》的第一手資料。這項(xiàng)研究在1929年秋季在農(nóng)學(xué)院進(jìn)行，內(nèi)容涉及河南農(nóng)作物的雜交問題、小米試驗(yàn) (細(xì)胞研究、品種試驗(yàn)、田間布置等)。由于這項(xiàng)研究理論聯(lián)系實(shí)際，所研究的成果為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的水平，引起了中外農(nóng)學(xué)界對河南農(nóng)業(yè)的極大關(guān)注，主持研究此問題的李先聞、劉敬宜、孟及人三人后來成為中國農(nóng)業(yè)研究方面不可多得的人才。河南大學(xué)森林系對河南太行山、嵩山、伏牛山及雞公山的森林進(jìn)行了實(shí)地考察，并與隴海鐵路局合作，調(diào)查了伏牛山、熊耳山地區(qū)的可用枕木的材積，解決了鐵路枕木 (彼時(shí)汴洛鐵路向西延伸，是至今隴海路的前身)與沿線電線桿之需。另一項(xiàng)重要科研為嵩山太室峰的育林工作以及陜縣觀音堂宮前鎮(zhèn)的森林狀況調(diào)研，歷時(shí)半年，除制作了豫西林相圖、材積分布表、森林植物分布圖及經(jīng)營計(jì)劃書，還及時(shí)開設(shè)了《豫省森林資源》的課程。在這些“本省化”的科研成就影響之下，河南各高校的課程設(shè)置也能緊密結(jié)合本省需求。河南大學(xué)史學(xué)系師生直接參與了河南本省考古發(fā)掘工作，根據(jù)對殷墟考古、?？h大伾山考古的直接所獲資料，由張邃青先生開設(shè)了《中州文化史》課程，朱芳圃先生開設(shè)了《甲骨學(xué)》課程，這些課程與史學(xué)系的先秦文化研究，為雄厚的、具有本省特色的河大史學(xué)專業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。聽課的學(xué)生中，如尹達(dá)、石璋如、馮進(jìn)賢、許同國后來均成為中國考古界的著名專家。有些河南歷史文化的課程，則是聘請當(dāng)時(shí)有名望的專家來專題講授。如董作賓教授開設(shè)的《豫地考古歷史與現(xiàn)狀》、傅斯年先生開設(shè)的《河南考古史》，引起了師生極大興趣。以科學(xué)研究與教學(xué)相結(jié)合，而且踏踏實(shí)實(shí)的立足于本省實(shí)際，這是當(dāng)時(shí)河南大學(xué)能夠辦出本省特色的一個(gè)重要原因。河南黃河防汛工程向?yàn)楸臼≈匾虑?，河南大學(xué)師生除對元、明、清以來黃河防汛史進(jìn)行資料匯撰，開出一門《豫省治黃史略》課程以外，還針對黃河堤壩工程中存在的問題進(jìn)行了實(shí)地考察與研究，大膽地突破民國時(shí)期因襲前人用干枯柳枝編籠填土以阻擋黃河水流的慣例，改為用生長旺盛的活柳樹枝，對黃河大堤耐堿、耐濕效果更有作用。根據(jù)這一研究工作 (這是一項(xiàng)跨系科的研究)，河南大學(xué)開設(shè)了《河南黃河水災(zāi)及預(yù)防》課程，在當(dāng)時(shí)的全國高等教育界有較大影響[11]118-210。換言之，開設(shè)課程，不僅僅是為了滿足國家教育部頒布的、全國統(tǒng)一的課程的開設(shè)，而是主動(dòng)地立足于本省各方面實(shí)際狀況，以科學(xué)研究帶動(dòng)了課程設(shè)置，開設(shè)出一批有本省特色，有針對性、能解決實(shí)際問題的“本省化”課程，取得了不俗的成就。至于開設(shè)選修課，則多考慮到大學(xué)生的“通識(shí)教育”需要，內(nèi)容多為河南傳統(tǒng)文化方面。例如李敬齋的《河南史前史綱》、《河南中古之教育史》;延聘國民黨元老、江蘇吳縣人士李根源開設(shè)的《河南地方史》(他把河南的歷史、文化、地理的知識(shí)融會(huì)貫通，講得生動(dòng)有趣，引人入勝，既活躍了學(xué)術(shù)氣氛，又增加了學(xué)生知識(shí));河南修武人士張維通因精通八卦拳，被河南各高校請來開設(shè)《河南武術(shù)》課程，河南溫縣陳家溝的陳金鱉，為當(dāng)時(shí)河南武術(shù)界的“國手”，亦被延請來開設(shè)《太極拳備要》課程，河南大學(xué)校長王廣慶開設(shè)的《河南訓(xùn)詁學(xué)》等等，都是當(dāng)時(shí)有名的精品講座。他們在本省的大學(xué)校園中不僅僅針對文科、商科、法科專業(yè)開設(shè)傳統(tǒng)國學(xué)與河南傳統(tǒng)文化課程，而且能夠?qū)τ诶砉た拼髮W(xué)生亦有較大比例和數(shù)目的開設(shè)。例如，在豫西嵩縣伏牛山深山區(qū)堅(jiān)持辦學(xué)的河南大學(xué)，1943年開設(shè)有國學(xué)課程的教師數(shù)目占據(jù)了全部教師的46%。該校中國傳統(tǒng)文化、河南傳統(tǒng)文化方面開設(shè)的課程門數(shù)多達(dá)18門之多[11]210-215;私立焦作工學(xué)院，是民國時(shí)期一所唯一的私立性質(zhì)的工學(xué)院，但是，這種講授傳統(tǒng)文化的選修課程比例也高達(dá)58%[12]。這些做法，具有集教學(xué)與科研為一體、重視中原傳統(tǒng)文化與人格培養(yǎng)的河南本省特征。在當(dāng)前的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，河南高等教育應(yīng)當(dāng)借鑒民國時(shí)期河南高等教育科研、課程設(shè)置及時(shí)呼應(yīng)本省需求的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在本省化方面有所作為，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持。

五、借鑒師資隊(duì)伍建設(shè)的可貴經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)“通識(shí)型”師資隊(duì)伍的建設(shè)，重視中原傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播

民國時(shí)期的河南高等教育，國學(xué)與西學(xué)并舉，人文學(xué)科教育較為彰顯發(fā)達(dá)，形成了民國時(shí)期河南各大學(xué)特有的典雅含蓄的文化氛圍，崇尚一種務(wù)實(shí)寧靜、超脫、治學(xué)、書聲朗朗、質(zhì)樸無華的精神。此種“河南特征”是與當(dāng)時(shí)一批傳統(tǒng)學(xué)人崇尚“學(xué)術(shù)育人”、“人格至上”的教育、做人理念有內(nèi)在聯(lián)系的，這支師資隊(duì)伍具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)士大夫的嚴(yán)于律己、甘于寂寞以教書育人為人生至樂的高尚情懷和人格魅力。其中更有一些來自傳統(tǒng)教育體系的著名人物，本身既是河南高等教育的熱心創(chuàng)辦者，同時(shí)又是知識(shí)廣博、熱心教學(xué)、甘愿坐冷板凳以教書寫作為人生歸宿的“通識(shí)型”教師。在1937—1945年的抗戰(zhàn)內(nèi)遷時(shí)期，河南各高等學(xué)校對于師資的延聘依然保持了戰(zhàn)前的一貫做法，允許在教育界、文化界、出版界人脈關(guān)系比較活絡(luò)的本校教員積極向校方推薦引進(jìn)同道好友來校作為客座教員 (河南各高校當(dāng)時(shí)有一種“客座教員”，與民國政府彼時(shí)設(shè)立“客座教授”重在提升本校知名度的做法有本質(zhì)上的區(qū)別)，校方對延聘來校短期任教的“客座教員”(有些甚至是大學(xué)流亡地的農(nóng)民、工人、技師、武術(shù)大師、園藝工作人員等)，不受其學(xué)歷背景、有無論著、是否有政府官員政治背景的限制，但要求其“當(dāng)熟悉豫省情狀，愿為河南戰(zhàn)時(shí)高等教育出力者”，其中的一些來自省會(huì)開封、鄭縣、彰德、衛(wèi)輝流亡而來的民間老秀才、民間對某一方面的獨(dú)到研究者，均能在大學(xué)登堂入室，他們開設(shè)的課程，從河南傳統(tǒng)文化歷史出發(fā)，兼及各方面自己所擅長、有心得體會(huì)的具體內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)課程和講座的基本要求進(jìn)行講授，學(xué)生頗為歡迎[13]，也進(jìn)一步活躍了內(nèi)遷時(shí)期河南各高等院校的“本省特征”的文化氛圍。這一支“通識(shí)型”師資隊(duì)伍，往往文史兼治，古今不隔，亦新亦舊，左右逢源，游刃有余，在民國時(shí)期河南各高等學(xué)校中創(chuàng)造出一種濃郁的“河南特征”的雍容大度、典雅莊重的特有氛圍。在這樣一支教師隊(duì)伍的掌控下，民國時(shí)期河南各高等學(xué)校十分重視對學(xué)生進(jìn)行中原傳統(tǒng)文化中的人倫道德、清廉做人的教育，這一類課程，即有留學(xué)歐美預(yù)備?？茖W(xué)校的《癢聲課》、《國魂與人魂》;中州大學(xué)的《自律與操行》;河南大學(xué)的《立德、立言、立功三論》、《新女性必須》、《人生之價(jià)值》、《為人之操守》、《民族節(jié)氣與吾人人格》、《河洛精神》等，這類課程并非一次性的講座，而是嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)日歷的正規(guī)課程。民國時(shí)期，特別是南京國民政府時(shí)期全國高校普遍開設(shè)有《黨義》、《三民主義學(xué)說》等課程，但獨(dú)有河南高等學(xué)校開設(shè)了上述意在培養(yǎng)大學(xué)生人倫道德、清廉做人的頗具河南傳統(tǒng)文化特色的課程，對于大學(xué)生的個(gè)人操行、意志，為人處事原則的培養(yǎng)起了一定作用。由于此類課程，多由傾心打造本省本校高等教育、學(xué)識(shí)淵博、且有人格感染力的校長和知名教授來親自執(zhí)教講授，效果很好。例如留學(xué)歐美預(yù)備專科學(xué)校的林伯渠校長，以校為家，兢兢業(yè)業(yè)，對學(xué)生體貼入微，注意培養(yǎng)學(xué)生“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)”的優(yōu)良作風(fēng)，他在講授《國魂與人魂》課程時(shí)，要求學(xué)生養(yǎng)成“剛毅寧靜”的品格，要做“誠實(shí)篤信的寬肩膀”，本人亦頗有古代士大夫、“清流”之遺風(fēng)，后因時(shí)局動(dòng)蕩而辭職，在河南省教育廳兩度任職又不滿當(dāng)局的污濁而去職，靠著當(dāng)年培養(yǎng)過的學(xué)生捐助過著清貧的生活，堪稱身教與言行并重的楷模。李敬齋校長講授《癢聲課》，主張學(xué)生畢業(yè)后做事認(rèn)真，直言不諱，“少官氣、少霸氣、多做事”，同時(shí)也沒有學(xué)究氣，要求學(xué)生畢業(yè)后專掌大權(quán)，辦大事，反對無所作為、過分自我矮化、自我退縮，這一課程的思想對學(xué)生確實(shí)震動(dòng)極大。因?yàn)榇朔N奮發(fā)有為、精明務(wù)實(shí)的思想，在普遍推崇與人為善、多一事不如少一事的中國，無異為空谷足音，醍醐灌頂。丁德合校長對學(xué)生講授《人生之價(jià)值》課時(shí)，則提倡學(xué)生清靜無為，以柔克剛，少言寡語，不說大話，他在課堂上授課時(shí)參雜人生格言，其言諄諄，懇切熱心，亦對學(xué)生有很大影響[14]。文學(xué)院蕭一山教授在河南大學(xué)大禮堂開設(shè)的《中原圣賢文化》課程，不少理、工、農(nóng)、畜牧專業(yè)同學(xué)前來聽講。蕭先生在課程中提出:河南的史學(xué)研究，其目的不僅是對各物訓(xùn)詁的考釋，更重要的是要通過對歷史的研究，總結(jié)出一套河南圣賢名流“明道救世”的理論體系來。他認(rèn)為，河南歷史上偉大的史學(xué)家司馬光，同時(shí)是有著遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治思想家，“內(nèi)圣外王”、“守先待后”，這是河南古代先賢的最高境界。他鼓勵(lì)聽課的學(xué)生，要經(jīng)過“博”和“約”兩個(gè)階段，達(dá)到“通”，對本省歷史發(fā)展有通徹了解，并能夠“目于衡天下”，預(yù)示歷史發(fā)展趨勢，要有大的氣魄[15]?？傊@一類課程中頗有“震撼學(xué)生心靈”的成分。當(dāng)前，我們也應(yīng)當(dāng)注意借鑒民國時(shí)期河南高等教育師資隊(duì)伍建設(shè)的可貴經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)“通識(shí)型”師資隊(duì)伍的建設(shè)，制定具體相關(guān)制度[16]，并要進(jìn)一步重視中原傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。

(需要說明的是，由于主題所限，本文主要從歷史角度和民國時(shí)期的若干辦學(xué)實(shí)踐對于河南省高等教育事業(yè)如何汲取“本省高教歷史因素”的“切入點(diǎn)”進(jìn)行了初步的討論，而當(dāng)代的具體措施則有待今后進(jìn)行專題論述。)

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