網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代新的閱讀價(jià)值取向與監(jiān)管對(duì)策

王 夢(mèng)，楊 玉

（1.河北大學(xué) 國(guó)際交流與教育學(xué)院，河北 保定 071002；2.河北大學(xué) 新聞學(xué)院，河北 保定 071002）

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，人們被各種電子產(chǎn)品包圍，并沉浸其中，電腦、手機(jī)、網(wǎng)站、視頻等新媒體充斥著人們的生活，不斷的被人們所接受并廣泛運(yùn)用。伴隨著網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴，人們的生活節(jié)奏日益加快，信息大爆炸使整個(gè)社會(huì)進(jìn)入速食時(shí)代。黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，體現(xiàn)了高度的文化自覺(jué)和文化自信。要豐富人民精神文化生活，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律?！币浴拔⒉?、微小說(shuō)、微電影”等微內(nèi)容開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)的微時(shí)代，越來(lái)越多的碎片化信息影響著人們的生活和思維，不僅改變著人們對(duì)文化的消費(fèi)模式，也產(chǎn)生了微時(shí)代的新的閱讀價(jià)值取向。

一 、微文化的含義

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快節(jié)奏和即時(shí)性醞釀了微文化的產(chǎn)生。目前，微文化的到來(lái)對(duì)“微時(shí)代”來(lái)說(shuō)是一個(gè)起步階段，微的字面意思就是“微小、輕微”的意思，微文化，是在微博這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的產(chǎn)生和普及而衍生出來(lái)的注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象，“微文化是從微型博客啟始的，是以微博為代表而不局限于微博形式的以書(shū)面或口頭方式表達(dá)的‘微言文化’”[1]。但是微文化不僅僅局限在微博所表達(dá)的內(nèi)容上，還包括短小精悍卻意味深長(zhǎng)的微小說(shuō)、短時(shí)間能表達(dá)一個(gè)完整故事情節(jié)的微電影、還有能洞穿人心理的微表情等等。人們通過(guò)這些碎片化式的信息，來(lái)豐富自己的生活，快速接受著來(lái)自四面八方的信息，同時(shí)也通過(guò)這些微形式充當(dāng)自己的媒體，展現(xiàn)自己的生活狀態(tài)，表達(dá)自己對(duì)事物的看法和態(tài)度，人們對(duì)這種形式樂(lè)此不疲，逐漸成為了習(xí)慣。這種微力量，正在以看似微不足道的行為，正在一步步的改變著人們的生活，在悄悄地轉(zhuǎn)變著人們的閱讀方式。

二、微文化受人們追捧的原因

微博衍生出來(lái)的微小說(shuō)、微電影等微內(nèi)容時(shí)代的到來(lái)，受眾的文化消費(fèi)模式也在發(fā)生著改變。“傳播方式由‘教堂式’轉(zhuǎn)變成‘集市式’，文化的消費(fèi)模式也從‘宏消費(fèi)’向‘微消費(fèi)’轉(zhuǎn)變，而‘微消費(fèi)’的源泉?jiǎng)t是受眾以及其個(gè)性化差異化的文化消費(fèi)需求”[2]。隨著文化消費(fèi)模式的變化，人們對(duì)微文化的熱情持續(xù)增溫，它在以一個(gè)新的閱讀方式在走進(jìn)人們的生活。而微文化為什么這么迅速就融入人們的生活之中呢？

首先，近幾年，群眾的物質(zhì)生活水平有極大的提高，科技信息技術(shù)的發(fā)展使很多高科技產(chǎn)品進(jìn)入人們的視野，而微小說(shuō)、微電影、微博等都是建立在這些高科技產(chǎn)品的基礎(chǔ)上的，這就給人們提供了文化消費(fèi)的平臺(tái)。生活節(jié)奏加快、生存壓力增大，驅(qū)使人們渴望尋求精神上的放松、愉悅及心理上的平靜、安慰，這是在滿足物質(zhì)追求基礎(chǔ)上的提高生活質(zhì)量的必然需求；同時(shí)，社會(huì)人均受教育程度的普遍提高，也使其對(duì)自身的文化意識(shí)、道德觀和審美觀有不斷修正和提高的愿望，這既是個(gè)體社會(huì)性意識(shí)的崛起，也是社會(huì)對(duì)個(gè)體作用后的主流表現(xiàn)。而對(duì)于節(jié)奏極快且信息大爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，微博的存在則正好迎合了人們的心理索求，它使得人們可以在零碎的閑暇時(shí)間里盡可能多和快地獲取信息并即時(shí)進(jìn)行自我表達(dá)，隨著應(yīng)用的普及，微博作為一個(gè)信息交流平臺(tái)，很快衍生出一系列相關(guān)應(yīng)用產(chǎn)品，微文化由此應(yīng)運(yùn)而生。其次，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，信息的傳播渠道越來(lái)越多，在這個(gè)文化快餐的消費(fèi)時(shí)代，受眾的時(shí)間被分割成一個(gè)個(gè)的小單元，緊張、快節(jié)奏、碎片化是現(xiàn)代人生活的一個(gè)顯著特征。碎片化時(shí)代人們的溝通和交流需要快速和便捷，這就是微博出現(xiàn)的一個(gè)很好的催化劑。微博用短短的140個(gè)字，短小而精悍的表達(dá)自己現(xiàn)在的狀態(tài)和對(duì)事物的看法，成為了人們閑暇時(shí)間娛樂(lè)和消遣的一種很好的方式，記錄碎片生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而這幾年迅速走紅的微電影、微小說(shuō)也在慢慢占據(jù)著人們的娛樂(lè)時(shí)間。

碎片化時(shí)間導(dǎo)致人們沒(méi)有大量的完整時(shí)間去看一場(chǎng)兩三個(gè)小時(shí)的電影或是一本書(shū)，而微電影能在幾分鐘甚至是幾十秒內(nèi)講述具有完整故事情節(jié)的瞬間精彩，其主打招式在于快餐式、碎片化的娛樂(lè)消遣；微小說(shuō)，“它是短篇小說(shuō)的一個(gè)‘品種’，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下對(duì)漢語(yǔ)文字之美的回歸。在140個(gè)字的限制中創(chuàng)作，逼迫作者錘煉語(yǔ)言，去掉那些常常被濫用的形容詞、副詞，從而使文字一洗繁復(fù)，變得簡(jiǎn)潔、有力。有人感嘆，以前是千言萬(wàn)語(yǔ)的‘灌水’，現(xiàn)在是惜字如金的‘蒸餾’”。速食的今天，微電影、微小說(shuō)、微博符合人們的口味，多數(shù)受眾已經(jīng)靜不下心來(lái)閱讀長(zhǎng)篇幅的內(nèi)容，整個(gè)社會(huì)都變的浮躁，閱讀價(jià)值觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速閱讀的時(shí)代，短小、精悍且深刻的微內(nèi)容受到人們的喜愛(ài)[3]。

最后，微時(shí)代的到來(lái)，每個(gè)人都是一個(gè)新聞發(fā)布中心，“微博的出現(xiàn)使傳統(tǒng)媒介中的受者不再甘于僅僅被動(dòng)地接受信息，在這里，每個(gè)人不僅是受者，同時(shí)也是授（傳）者。每個(gè)人都有平等、自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，滿足了普通大眾對(duì)話語(yǔ)權(quán)的渴求。在微博上，每個(gè)人都可以成為一名記者和發(fā)布者，并且在沒(méi)有編輯審查的前提之下自由地發(fā)表其見(jiàn)聞”[4]。人們沉浸在這種滿足他人和自我滿足的狀態(tài)中，享受著這種被關(guān)注的快感。

微小說(shuō)、微電影的互動(dòng)性強(qiáng)，有廣闊的群眾基礎(chǔ)，每個(gè)人都是小說(shuō)家，都可以自由創(chuàng)作，微博的誕生也大大降低了文學(xué)創(chuàng)作的門檻，使全民性創(chuàng)作成為現(xiàn)實(shí)，微小說(shuō)的發(fā)表和評(píng)論都延伸至社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)，創(chuàng)作群體與閱讀群體的界限模糊，也使微博的交互性得到極好的認(rèn)可，它的內(nèi)容及體裁更寬泛，涵蓋了整個(gè)社會(huì)的基本面。而微電影也具有全民性的特點(diǎn)，攝影技術(shù)的日益普及化，一個(gè)人只要有興趣和技能都可以寫劇本、做演員、做導(dǎo)演、做攝影，每個(gè)人都是自己生活的導(dǎo)演，都可以把自己的感悟以視覺(jué)的形式呈現(xiàn)給大家，這使得電影從過(guò)去曲高和寡的藝術(shù)回歸到了人人皆可參與的時(shí)代，這就使微文化從產(chǎn)生到形成氣候提供了廣闊的土壤。

三、微文化存在的問(wèn)題

微博熱是在相應(yīng)的科技水平及社會(huì)條件下產(chǎn)生的，其衍生品與其說(shuō)是為了適應(yīng)社會(huì)，不如說(shuō)是為了迎合市場(chǎng)，140個(gè)字的微小說(shuō)、300秒的微電影……一系列以“微”名義走進(jìn)人們生活的文化，在短短幾年內(nèi)，就充斥了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，塞滿了人類的空暇時(shí)間，可以說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)無(wú)“微”不至的新時(shí)代。

1.微文化導(dǎo)致人們注意力的缺失。英國(guó)文學(xué)家?jiàn)W爾德斯·赫胥黎曾說(shuō)過(guò)：“真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛(ài)的東西”，他是針對(duì)上世紀(jì)人們面對(duì)繁若星海的信息所產(chǎn)生的被動(dòng)和自私而下的斷言，時(shí)至今日，信息呈爆炸性發(fā)散，雖然載體已由過(guò)去的紙媒介和平面媒體變成了現(xiàn)在的移動(dòng)終端和其他互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，形式上也有了重大的改變，但它在滿足了人類精神需求的同時(shí)，是否會(huì)變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的桎梏呢？1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙研究證明：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。

顯然，這個(gè)診斷結(jié)果充分考量了人的依賴性和習(xí)慣性行為的影響，現(xiàn)代社會(huì)空暇時(shí)間的碎片化，導(dǎo)致了人們閱讀微文化產(chǎn)品趨于常態(tài)化，而一旦習(xí)慣140個(gè)字的閱讀方式后，面對(duì)幾十萬(wàn)字上百萬(wàn)字的大部頭書(shū)籍則很難再適應(yīng)了，微電影、微故事莫不如是。多如牛毛的“微”文化產(chǎn)品有效填充了人們碎片化的時(shí)間，同時(shí)也輕易地消解了人類應(yīng)有的注意力。即使有大段空白時(shí)間可以利用，也難以有人靜下心來(lái)去讀一本書(shū)或看一部電影。冥想與沉思，更是這個(gè)浮躁社會(huì)中一件奢侈的事。

2.微文化會(huì)減弱人們深度思考的能力?！拔ⅰ蔽幕a(chǎn)品的式微決定了其內(nèi)涵和精神力量的相對(duì)薄弱，它所帶來(lái)的短暫快感和心理滿足也不可能演變成邏輯性較強(qiáng)和包容性博大的思想文化，時(shí)間的碎片化、微文化內(nèi)容的“迷你”化導(dǎo)致人們只能“就事論事”或“以事說(shuō)理”，思維“被碎片化”了。因此，它難以承載起深厚的文化內(nèi)涵，也不足以表現(xiàn)細(xì)膩的感人至深的精神力量。單獨(dú)的微文化個(gè)體，不可能具有完整的、有縱深感的知識(shí)體系，而淺嘗輒止的思考，無(wú)疑是對(duì)深度思索能力的最大抵觸。

四、提高微文化的生命力

1.深化微文化的內(nèi)容。在新媒體迅速發(fā)展的今天，微文化在深度和寬度方面是不能和傳統(tǒng)媒體相抗衡的，所以，要在不斷加強(qiáng)微文化傳播的時(shí)效性的同時(shí)，豐富微文化的傳播內(nèi)容，提升微文化傳播的廣度與深度，保持微文化長(zhǎng)久的生命力。有內(nèi)涵和深度的內(nèi)容才會(huì)吸引人們的注意，并且引發(fā)思考，從而真正感受到微文化的力量。同時(shí)，新媒體要和報(bào)刊、書(shū)籍、電視能結(jié)合起來(lái)，打造一個(gè)全新的運(yùn)營(yíng)方式，豐富微文化傳播的內(nèi)容與形態(tài)，引導(dǎo)人們深層次的思考，要給受眾留下深刻的印象。

2.增強(qiáng)微文化的藝術(shù)價(jià)值。微文化只有長(zhǎng)盛不衰，才能鞏固其在新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的地位，在內(nèi)容為王的時(shí)代，微內(nèi)容的表達(dá)與傳統(tǒng)小說(shuō)及電影是一致的，要同時(shí)具有藝術(shù)性、思想性、批判性和寫實(shí)性，小說(shuō)和電影都是通過(guò)塑造人物形象、敘述故事情節(jié)、描寫環(huán)境來(lái)達(dá)到這一訴求的，而只有140個(gè)字限制的微小說(shuō)、短短幾分鐘或十幾分鐘的微電影則很難將這些基本要素充分表現(xiàn)出來(lái)，所以需要作者（導(dǎo)演）有極強(qiáng)的文化建構(gòu)能力，著力展現(xiàn)一點(diǎn)，突出一點(diǎn)。這也是微文化的本質(zhì)：雖然它不能全方位展現(xiàn)氣勢(shì)磅薄的場(chǎng)面和扣人心弦的情節(jié)，但通過(guò)某種方式，可以反映某種生活、表達(dá)某種感情或傳遞某種思想。只要它能在有限的空間和時(shí)間里給受眾帶來(lái)愉悅、思考或心靈的震動(dòng)，就足以體現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值了。

3.提高政治自覺(jué)性。隨著人民生活水平的提高，繁榮網(wǎng)絡(luò)微文化已經(jīng)成為廣大草民的熱切期盼，在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)“要豐富網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)、視頻等生動(dòng)直觀的形式，打造網(wǎng)絡(luò)精品，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育引導(dǎo)作用，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信?！敝挥羞@樣，一個(gè)繁榮的微文化時(shí)代才能真正到來(lái)。

[1]宋守信.常態(tài)社會(huì)微文化背景下思想政治工作思考[J].思想政治工作研究，2010（4）：9－11.

[2]郭鍇.“微內(nèi)容”時(shí)代文化消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變及啟示[J].文化與傳播，2010（12）：354

[3]楊虹磊.微小說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)微博時(shí)代的新文學(xué)模式[J].文學(xué)教育，2010（10）：136－137.

[4]彭國(guó)棟，李樹(shù)蕙.淺析“全民記者”時(shí)代下的微型博客[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）：120－123.