聲音

VOICE

“喪失了歷史感，便忘卻了自己也曾經(jīng)是一個孩子；喪失了現(xiàn)實感，便無法與時俱進。甚至，會逐漸走向自己的反面，成為自己當(dāng)初所憎恨的人?！?/p>

——蘇州的史金霞老師在《重建師生關(guān)系》一書中這樣寫道

真正學(xué)貫中西的大學(xué)者都非常重視跨文化的學(xué)術(shù)對話。因為只有通過這樣的對話，才可能打破語言和文化的限隔，在新的條件下對本民族的文化（特別是作為文化核心的精神）進行重建，并以這種重建為前提，對世界文化的多姿多彩做出貢獻。簡略地說：我認(rèn)為這一過程包括三個步驟：一、讓世界學(xué)術(shù)思想走向中國；二、在對話中進行本民族文化的重建；三、把經(jīng)過重建或創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的本民族文化推向世界，對世界作出貢獻。

——四川大學(xué)錦城學(xué)院的馮川教授在答某報記者問時稱：“對話與沉思是人文學(xué)者的生存方式”

經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型已經(jīng)深刻地改變了教育所賴以存在的環(huán)境。公民的目標(biāo)出現(xiàn)了，市民的公共空間出現(xiàn)了，個人的自我實現(xiàn)和對人生幸福的追求成為普遍現(xiàn)實。市場經(jīng)濟體制是以人的自由、個性發(fā)展、最大限度地?zé)òl(fā)人的活力和創(chuàng)造性為重要特征的——它必然意味著教育生活中人的主體性的彰顯。

——面對“教育應(yīng)如何適應(yīng)改革開放以來社會主義市場經(jīng)濟體制和民主政治發(fā)展的需求”的問題，楊東平先生如是說。