聶颯，李祖超

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)高等教育研究所，湖北武漢 430074）

▲教育論叢

美日文化專門人才培養(yǎng)模式比較分析

聶颯，李祖超

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)高等教育研究所，湖北武漢 430074）

美國(guó)和日本文化專門人才培養(yǎng)模式在培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑三方面都有其特點(diǎn)、共性與差異，對(duì)其進(jìn)行分析比較，從而得出對(duì)我國(guó)文化專門人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)啟示：將核心價(jià)值觀作為培養(yǎng)目標(biāo)的根本理念，將生活體驗(yàn)實(shí)踐課程作為培養(yǎng)的重要內(nèi)容，將官產(chǎn)學(xué)協(xié)同培養(yǎng)作為主要途徑。

文化專門人才；培養(yǎng)模式；比較分析

黨的十八大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，要營(yíng)造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)并健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，造就一批名家大師和民族文化代表人物。[1](p15-16)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就必須加強(qiáng)文化專門人才隊(duì)伍建設(shè)、探索文化專門人才培養(yǎng)的有效模式，這是實(shí)施文化興國(guó)戰(zhàn)略、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本保障。美國(guó)和日本的文化之所以能夠在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)領(lǐng)先地位，其根本在于實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，高度重視文化專門人才培養(yǎng)，擁有一套獨(dú)具特色的文化專門人才培養(yǎng)制度。借鑒美國(guó)和日本的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)文化專門人才的培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

一、美日文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的比較分析

（一）美國(guó)文化專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

美國(guó)致力于培養(yǎng)富有創(chuàng)意性和創(chuàng)新性的高科技精英文化人才。首先，美國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀鼓勵(lì)人們向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、向自己挑戰(zhàn)，這決定了美國(guó)文化專門人才培養(yǎng)的核心，即強(qiáng)調(diào)無限的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性、勇于冒險(xiǎn)的探索精神及不斷推陳出新的能力。其次，美國(guó)的文化作品之所以能雄霸世界，與美國(guó)高新科技的發(fā)展分不開。美國(guó)的文化專門人才既要具備豐富的專業(yè)文化知識(shí)與技能，又要掌握高新科技手段，這為美國(guó)文化產(chǎn)品能在國(guó)際市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)提供了保障。

（二）日本文化專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

日本實(shí)施“文化藝術(shù)立國(guó)”的戰(zhàn)略，先后兩次制定《關(guān)于振興文化藝術(shù)的基本方針》，提出文化專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擔(dān)負(fù)繼承、發(fā)展和創(chuàng)造日本文化藝術(shù)的人才，[2](p49-51)即繼承日本民族傳統(tǒng)文化的精髓、結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)程發(fā)展日本文化體系、創(chuàng)造新的文化理念和文化精神以豐富日本文化內(nèi)涵的人才。同時(shí)，考慮到振興文化的現(xiàn)實(shí)意義及國(guó)際形勢(shì)的變化，日本更加重視振興對(duì)外文化傳播，大力培養(yǎng)國(guó)際化優(yōu)秀文化人才，即具有國(guó)際性文化視野、具備多元文化的分析和融合能力、能夠立足世界應(yīng)對(duì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的人才，從而推進(jìn)日本文化的國(guó)際傳播和國(guó)際文化交流。

（三）美日文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的共性分析。

1.文化專門人才的培養(yǎng)處于國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性地位。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。為此，美、日都實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，并將文化專門人才的培養(yǎng)視為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在。

2.強(qiáng)調(diào)民族文化價(jià)值觀念的繼承和對(duì)外傳播。在世界各種思想文化相互碰撞、滲透和融合的背景下，美、日都大力培養(yǎng)具備民族文化價(jià)值觀念的文化專門人才，從而保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極汲取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)民族文化的國(guó)際傳播和國(guó)際文化交流。

（四）美日文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異性分析。

1.文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值理念不同。美國(guó)以個(gè)人主義價(jià)值觀作為文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本理念，強(qiáng)調(diào)人權(quán)、自由、平等、博愛、個(gè)性至上的文化創(chuàng)新精神；日本以集團(tuán)主義價(jià)值觀作為文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本理念，強(qiáng)調(diào)互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓的民族文化振興精神。

2.文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重的領(lǐng)域不同。美國(guó)的文化人才培養(yǎng)目標(biāo)具有明顯的跨部門特點(diǎn)，提倡培養(yǎng)文化領(lǐng)域與科技領(lǐng)域共通的精英文化人才；日本更側(cè)重于在單純文化領(lǐng)域內(nèi)培養(yǎng)高技能專業(yè)文化人才，發(fā)展和壯大民族文化體系。

二、美日文化專門人才培養(yǎng)內(nèi)容的比較分析

（一）美國(guó)文化專門人才的培養(yǎng)內(nèi)容。

1.美國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀教育。美國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心思想是依靠自己的力量創(chuàng)造幸福。這種價(jià)值觀崇尚個(gè)人成就和個(gè)性至上精神；認(rèn)為人人都有自由創(chuàng)造、自由競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利；重視個(gè)人的作用和個(gè)人意志，認(rèn)為人們必須依靠個(gè)人的力量去奮斗、拼博和冒險(xiǎn)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。他們堅(jiān)信世界上沒有辦不到的事情，且不達(dá)目標(biāo)絕不罷休。美國(guó)通過個(gè)人主義價(jià)值觀教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在文化創(chuàng)意領(lǐng)域是無所禁忌的，即沒有什么是不可以表現(xiàn)的；然而無論何種題材、何種表現(xiàn)形式都蘊(yùn)含了對(duì)普通人、對(duì)生命的關(guān)注和珍愛，表現(xiàn)出對(duì)人性的普遍認(rèn)同。

2.多元文化教育。根植于民族和種族多樣性的美國(guó)文化是一個(gè)多種文化和多種思維沖撞交融的“熔爐”。在本土傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念教育的基礎(chǔ)上，美國(guó)也十分注重對(duì)世界各國(guó)的特色文化、宗教信仰和自然人文景觀的學(xué)習(xí)與研究。例如歐洲的宗教神學(xué)文化、埃及金字塔文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化、法國(guó)的埃菲爾鐵塔文化、印度瑜伽文化、韓國(guó)的服飾文化等世界著名文化。通過對(duì)多元文化的學(xué)習(xí)、分析和研究，開拓學(xué)生的文化視野，發(fā)散學(xué)生的文化思維，從而培養(yǎng)他們賦予各民族文化以美國(guó)精神的能力，實(shí)現(xiàn)美國(guó)本土文化與多元文化的巧妙融合，促進(jìn)美國(guó)文化的國(guó)際傳播與國(guó)際交流。

3.專業(yè)文化知識(shí)與科技創(chuàng)新能力的協(xié)同教育。美國(guó)的大學(xué)開辦了多種文化專門學(xué)科，如形象造型學(xué)科、尖端藝術(shù)表現(xiàn)、數(shù)碼藝術(shù)、動(dòng)畫學(xué)科、媒體等，主要傳授專業(yè)文化知識(shí)與技能；同時(shí)一些大學(xué)也開設(shè)了文化管理、文化貿(mào)易等相關(guān)專業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新，培養(yǎng)他們?cè)谖幕瘎?chuàng)作中融合高科技手段的能力，從而增強(qiáng)文化作品的感染力和創(chuàng)造力。例如美國(guó)的電影工作者善于把高科技手段運(yùn)用到影片中，青睞電腦影像制作技術(shù)、數(shù)碼配音錄制技術(shù)和數(shù)字剪輯技術(shù)，甚至有的影片前期策劃也用數(shù)字影視技術(shù)完成。然而，美國(guó)對(duì)文化人才的科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非單純“炫技”，而是注意科技與人文的有機(jī)匯合。例如影片《阿凡達(dá)》以虛擬影像為3D技術(shù)帶來歷史性突破，將潘多拉星球文化與生態(tài)環(huán)境巧妙融合；《阿甘正傳》深刻觸及了人生、命運(yùn)等主題；《后天》、《2012》等影片展現(xiàn)的自然災(zāi)害也是全人類共同關(guān)注的話題?？萍嫉倪\(yùn)用使文化作品在擁有美感畫面的同時(shí)又能超越視覺畫面，以引起各國(guó)受眾的感情共鳴和精神交流。

（二）日本文化專門人才的培養(yǎng)內(nèi)容。

1.日本傳統(tǒng)文化價(jià)值觀教育。日本家族式的集團(tuán)主義價(jià)值觀構(gòu)成了日本文化理論的核心，日本傳統(tǒng)文化中占主體地位的“和”的觀念，為日本文化人才的培養(yǎng)提供了穩(wěn)固的價(jià)值觀基礎(chǔ)，日本的文化人才必須接受“和”的觀念教育，其主要內(nèi)涵是愛人、仁慧、互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓，重視群體、強(qiáng)調(diào)群體的序列與秩序。“和”的觀念對(duì)人的主體性的強(qiáng)調(diào)造就了日本文化的共同理念和集團(tuán)主義精神，這種精神強(qiáng)調(diào)個(gè)體要尊重和維護(hù)群體的利益，因此，文化人才要將傳承和發(fā)揚(yáng)日本民族文化作為自身專業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)和目標(biāo)。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化教育。日本政府制定了《知識(shí)產(chǎn)權(quán)推進(jìn)計(jì)劃》，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育作為文化教育的重中之重，其理念是“尊重知識(shí)，崇尚創(chuàng)新，誠(chéng)信守法”。[3](p74-77)日本政府根據(jù)不同的對(duì)象有針對(duì)性地實(shí)施不同方式和內(nèi)容的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育：對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)啟迪的教育；對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的普及教育；對(duì)大學(xué)生和研究生進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)用人才培養(yǎng)等。不僅如此，日本每年還表彰在實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略方面做出突出成績(jī)的單位和個(gè)人，甚至給予重大獎(jiǎng)勵(lì)。[4](p425-442)從知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化教育來看，日本已將文化道德作為文化發(fā)展和文化創(chuàng)新的重要前提；對(duì)于文化專門人才的培養(yǎng)更是以獨(dú)立創(chuàng)作、自主創(chuàng)新為首要理念；致力于營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重文化、尊重他人的文化創(chuàng)作環(huán)境。

3.專業(yè)文化知識(shí)與實(shí)用技能的傳授。日本非常重視專業(yè)文化知識(shí)和實(shí)用技能的傳授，在中小學(xué)大量開展設(shè)計(jì)、手工、圖畫等活動(dòng)，要求中小學(xué)生從小就從事創(chuàng)造性的文化實(shí)踐活動(dòng)，從而具備基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和基本的文化創(chuàng)作能力；大學(xué)更是囊括了教育、旅行、音樂、演藝、文學(xué)、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)工藝等各種文化專業(yè)，致力于專業(yè)知識(shí)理論的傳授、想象力與創(chuàng)造力的培育、專業(yè)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用以及實(shí)踐工作能力的培養(yǎng)；組織文化企業(yè)的文化工作者進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)的交流，鼓勵(lì)不同思想間的碰撞與借鑒，從而提升文化工作者的文化素養(yǎng)和文化造詣。

（三）美日文化專門人才培養(yǎng)內(nèi)容的共性分析。

1.重視文化專門人才的主流價(jià)值觀念的培養(yǎng)。不論是美國(guó)還是日本，都將本國(guó)主流文化價(jià)值觀念的培養(yǎng)放在文化專門人才培養(yǎng)的首要位置。美國(guó)和日本都意識(shí)到，主流文化價(jià)值觀代表著一個(gè)國(guó)家的精神和信念，對(duì)主流文化價(jià)值觀的理解、認(rèn)同和遵循是形成民族自豪感和愛國(guó)精神的基石，也是民族文化凝聚力的源泉。

2.注重文化專門人才的創(chuàng)造力培養(yǎng)。美國(guó)和日本通過各種方式培養(yǎng)文化專門人才的創(chuàng)新能力，兩國(guó)都意識(shí)到創(chuàng)新能夠喚起一種不可估計(jì)的能量、熱情、主動(dòng)性和責(zé)任感，而文化的創(chuàng)新能引發(fā)幾十種思考方式和行為方式，為國(guó)家的發(fā)展帶來意想不到的驚喜，甚至能促進(jìn)一個(gè)民族的跨越式發(fā)展。

（四）美日文化專門人才培養(yǎng)內(nèi)容的差異性分析。

1.美國(guó)多元文化教育的特點(diǎn)更為突出。美國(guó)的多元文化教育是面向整個(gè)世界、整個(gè)人類和整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的。雖然日本也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)綜合性文化人才，但美國(guó)文化的多樣性和寬松的移民政策使美國(guó)的多元文化覆蓋面更廣、內(nèi)容更加豐富。

2.日本的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化教育更加系統(tǒng)化。日本的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育已經(jīng)形成了從小學(xué)生到研究生、從學(xué)生到文化工作者、從學(xué)校到社會(huì)的廣泛體系，并且針對(duì)不同年齡階段的受眾，采取不同的教育方式，形成了多層次、全方位的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化教育系統(tǒng)。

三、美日文化專門人才培養(yǎng)途徑的比較分析

（一）美國(guó)文化專門人才的培養(yǎng)途徑。

1.高校的文化專業(yè)培養(yǎng)。美國(guó)高校的文化專業(yè)人才培養(yǎng)主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是文化專業(yè)劃分比較細(xì)致，所設(shè)置的課程比較全面，除了開設(shè)帶有技術(shù)性的專業(yè)課程外，還有不少文學(xué)、藝術(shù)、歷史等人文社會(huì)科學(xué)方面的課程；二是注重計(jì)算機(jī)的使用和數(shù)字藝術(shù)教育，各高校都配備了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)及相關(guān)數(shù)字設(shè)備，并聘請(qǐng)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作的專家從事教學(xué)工作；三是高度重視實(shí)踐性教育，學(xué)校積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，到企業(yè)中進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，對(duì)于企業(yè)的選擇并不僅僅拘泥于文化企業(yè)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇各個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)徒制培養(yǎng)。除了高校的文化專業(yè)培養(yǎng)之外，美國(guó)強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)也培養(yǎng)出大批杰出的文化專門人才。它們大多采用的是學(xué)徒制培養(yǎng)方式。以美國(guó)好萊塢為例，學(xué)徒制是好萊塢培養(yǎng)電影文化人才的主要方式，是一種在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)專業(yè)技能、加深文化造詣、提升文化人才的創(chuàng)意水平的培養(yǎng)方式。學(xué)徒們身處好萊塢濃烈的電影創(chuàng)作氛圍中，他們有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和模仿成功的電影導(dǎo)演、明星或者編劇，眾多的訓(xùn)練機(jī)會(huì)也使學(xué)徒們?cè)诩夹g(shù)上精益求精，將高超的電影技術(shù)與內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)巧妙地契合在一起。

3.文化群體和組織的社會(huì)培養(yǎng)。美國(guó)的各種社會(huì)文化群體和組織為文化專門人才的學(xué)習(xí)與進(jìn)修提供幫助與支持。如美國(guó)的傳播者協(xié)會(huì)、文化組織者協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)等專業(yè)群體和組織會(huì)定期開展各種跨領(lǐng)域、跨國(guó)界的文化交流與實(shí)踐活動(dòng)，將不同文化專業(yè)的文化工作者及其作品匯集一堂，推崇文化的多樣性，鼓勵(lì)各種文化思想的相互激蕩與碰撞，為新人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為有一定經(jīng)驗(yàn)的文化工作者提供更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。然而，這種文化專業(yè)群體和組織所開展的活動(dòng)是以籌款而非政府贊助的形式進(jìn)行，因此它們具有很強(qiáng)的社會(huì)獨(dú)立性，為各類文化人才提供了更為自由的交流平臺(tái)。[5]

（二）日本文化專門人才的培養(yǎng)途徑。

1.高校專門培養(yǎng)。數(shù)字好萊塢大學(xué)研究生院是日本最具特色的文化專職大學(xué)研究生院。該校由文化企業(yè)出資創(chuàng)辦，其辦學(xué)理念是“面向多媒體社會(huì)，培養(yǎng)世界通用的高水準(zhǔn)文化創(chuàng)意人”。[6](p123-135)該大學(xué)強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)學(xué)協(xié)作”，通過與贊同其教育方針的文化企業(yè)合作，除了聘請(qǐng)專業(yè)教師和教授教學(xué)之外，還聘請(qǐng)各文化產(chǎn)業(yè)的成功人士來校講學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生將理論知識(shí)靈活應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的能力。

2.社會(huì)教育培訓(xùn)。日本社會(huì)上舉辦的各種形式的文化專業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、培訓(xùn)班及講座是文化專門人才培養(yǎng)的重要力量。這種培養(yǎng)方式不僅教學(xué)形式靈活，而且是利用休息日或晚上授課，吸引了不少在校生和公司員工參加。其辦學(xué)模式有以下幾種：一是私立培訓(xùn)學(xué)校，開設(shè)各種專業(yè)培訓(xùn)班，一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，還可進(jìn)行高級(jí)階段的學(xué)習(xí)。二是電影廠或出版社舉辦的培訓(xùn)班，例如東映動(dòng)漫研究所一直致力于動(dòng)漫人才的培養(yǎng)，分為導(dǎo)演、動(dòng)漫制作和藝術(shù)設(shè)計(jì)3個(gè)專業(yè)方向，采用邊實(shí)習(xí)邊學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行動(dòng)漫人才的培養(yǎng)。三是各種文化基金會(huì)舉辦的講座及各種文化人才培訓(xùn)班，如每年的東京國(guó)際動(dòng)漫展都舉行各種形式的動(dòng)漫專題講座。

3.政府、財(cái)團(tuán)與基金會(huì)資助培養(yǎng)。日本政府、財(cái)團(tuán)和基金會(huì)對(duì)文化人才的資助培養(yǎng)是日本文化專門人才培養(yǎng)的重要途徑。如2002年秋季啟動(dòng)的“杉并動(dòng)漫匠塾”人才培訓(xùn)計(jì)劃，就是在地方政府大力支持下開展的動(dòng)漫專業(yè)人才培養(yǎng)事業(yè)。該人才培訓(xùn)計(jì)劃除了能培養(yǎng)動(dòng)漫專業(yè)人才，還能支持動(dòng)漫公司的發(fā)展，凡是接受培訓(xùn)生的動(dòng)漫企業(yè)都能獲得當(dāng)?shù)卣Y助的培訓(xùn)委托費(fèi)。日本對(duì)文化專業(yè)新人的培養(yǎng)尤其離不開財(cái)團(tuán)和基金會(huì)的幫助，如日本的“漫畫家與數(shù)字游戲原創(chuàng)作者培訓(xùn)計(jì)劃”，為有潛力的新人提供獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金，資助他們的學(xué)習(xí)和作品創(chuàng)作。

（三）美日文化專門人才培養(yǎng)途徑的共性分析。

1.提倡以校企合作形式培養(yǎng)文化專門人才。美國(guó)和日本都鼓勵(lì)文化企業(yè)和高校共同培養(yǎng)文化專門人才，旨在讓學(xué)生掌握理論知識(shí)的同時(shí)，了解文化企業(yè)的運(yùn)行規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)的文化市場(chǎng)需求，獲取更多的實(shí)用性知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化企業(yè)和文化人才自身的共同發(fā)展。

2.為文化工作者的繼續(xù)深造提供多方面的途徑。美國(guó)的文化專業(yè)群體和日本的社會(huì)教育培訓(xùn)組織為文化工作者提供了深造的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。與大學(xué)畢業(yè)生相比，有一定工作經(jīng)驗(yàn)的文化工作者具有更加深厚的知識(shí)基礎(chǔ)和更加開闊的文化視野，他們?cè)诶^續(xù)學(xué)習(xí)和深造的過程中更容易取得高水平的文化成果，從而帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。

（四）美日文化專門人才培養(yǎng)途徑的差異性分析。

從日本和美國(guó)的文化專門人才培養(yǎng)的措施與實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，日本政府對(duì)文化人才培養(yǎng)的主導(dǎo)力度和資助力度更加強(qiáng)勁，日本政府、企業(yè)與高等院校之間逐漸達(dá)成共識(shí)，形成合力，協(xié)同培養(yǎng)，相互之間已形成長(zhǎng)效的人才培養(yǎng)機(jī)制；美國(guó)政府的主導(dǎo)力則較弱，文化人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)大都社會(huì)獨(dú)立性很強(qiáng)，能更大限度地自主培養(yǎng)人才，并遵循市場(chǎng)規(guī)律與有關(guān)機(jī)構(gòu)相互合作與交流，各得其所，實(shí)現(xiàn)雙贏。

四、對(duì)我國(guó)文化人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)啟示

（一）將核心價(jià)值觀作為文化專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本理念。

從美日兩國(guó)的做法及經(jīng)驗(yàn)可見，加強(qiáng)文化專門人才的價(jià)值觀培養(yǎng)至關(guān)重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的背景下，我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化專門人才的培養(yǎng)，始終堅(jiān)持馬克思主義思想的統(tǒng)領(lǐng)，尤其要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的弘揚(yáng)，即樹立集體主義價(jià)值觀，它既強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體利益的保護(hù)和捍衛(wèi)，又力求使個(gè)人的個(gè)性和才能得到充分發(fā)揮、自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。正如柯申鮑姆所說，“任何價(jià)值觀教育的重要成果都應(yīng)該是對(duì)社會(huì)具有積極建設(shè)性作用的個(gè)人”。[7](p74)面對(duì)世界各國(guó)文化的滲透，集體主義價(jià)值觀要求文化人才要承擔(dān)起保護(hù)、繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任；同時(shí)也要打破陳規(guī)、展現(xiàn)個(gè)性，帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，使富有時(shí)代氣息的中國(guó)特色文化走向世界，擴(kuò)大中國(guó)文化對(duì)世界的影響。

（二）將生活體驗(yàn)實(shí)踐課程作為文化專門人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

美國(guó)和日本的文化能在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)同和接受，與其文化的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性是分不開的。美日兩國(guó)都非常重視通過各種實(shí)踐活動(dòng)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性；同時(shí)，課外實(shí)踐活動(dòng)還能夠幫助學(xué)生體驗(yàn)和踐行自律和自愛、合作與團(tuán)隊(duì)精神、尊重與責(zé)任感、歸屬感和奉獻(xiàn)精神等道德價(jià)值。[8](p2)我國(guó)不少高校都開設(shè)了文化相關(guān)專業(yè)，但大多都局限在學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行理論知識(shí)傳授和專業(yè)技能培訓(xùn)，限制了學(xué)生創(chuàng)作靈感的來源。高校可開設(shè)生活體驗(yàn)實(shí)踐課程，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走向生活，遠(yuǎn)離世俗和喧囂，到寧靜的鄉(xiāng)村或文化風(fēng)景區(qū)去領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情和民俗文化，在輕松、自由的環(huán)境中尋找文化創(chuàng)作的靈感，反思人生追求和價(jià)值理念，賦予文化作品強(qiáng)烈的感染力和獨(dú)特的創(chuàng)意性。

（三）將官產(chǎn)學(xué)協(xié)同培養(yǎng)作為文化專門人才培養(yǎng)的主要途徑。

美國(guó)學(xué)者邁克爾·波特曾論證一個(gè)國(guó)家要從生產(chǎn)要素中獲得優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在擁有什么資源并不重要，重要的是有沒有一套能夠提升生產(chǎn)要素的機(jī)制。他還肯定教育和培訓(xùn)是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決定性因素，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須提高教育和培訓(xùn)體系的要求標(biāo)準(zhǔn)。[9](p611-613)從日本文化專門人才培養(yǎng)的途徑可以發(fā)現(xiàn)，日本已經(jīng)建立了比較完善的官、產(chǎn)、學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)途徑。我國(guó)要培養(yǎng)肩負(fù)中國(guó)文化傳承與創(chuàng)新重任的高級(jí)文化專門人才，也應(yīng)該建立政府、企業(yè)、高校的合作協(xié)同培養(yǎng)體系：政府主導(dǎo)文化人才培養(yǎng)的宏觀方向并對(duì)先進(jìn)文化企業(yè)和優(yōu)秀文化個(gè)人提供資助，并出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)文化企業(yè)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)文化專門人才的責(zé)任，一是與高校一道加強(qiáng)在職文化工作者的培訓(xùn)，二是為在校學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。高校要積極與文化機(jī)構(gòu)合作，充分利用校外資源共同培養(yǎng)文化人才，聘請(qǐng)杰出的文化成功人士來校講學(xué)，為學(xué)生提供實(shí)用性的知識(shí)和技能培訓(xùn)，既造就創(chuàng)新性的文化領(lǐng)軍人才，又培養(yǎng)大批應(yīng)用性的優(yōu)秀文化專門人才。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2012，（22）.

[2]林佐平.21世紀(jì)初日本振興對(duì)外文化傳播的新舉措[J].文化研究，2010，（2）.

[3]欒春娟.日本知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)及其啟示[J].文化學(xué)刊，2009，（6）.

[4]Pitkethly R.H.Intellectual property strategy in Japanese and UK companies:patent licensing decisions and learning opportunities[J].Research Policy，2001，（3）.

[5]劉悅笛.美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)何以雄霸全球[N].中國(guó)文化報(bào)，2004-07-30.

[6]夏瑛.日本內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的制片人培養(yǎng)及啟示[J].當(dāng)代電影，2009，（8）.

[7]EdwardF Deroche,MarryM Williams.Education Heartsand Minds:Acomprehensive Character Education Framework [M].CorwinPress,Inc,1998.

[8]Kirshenbaum.From values clarification to character education:A personal journey.Journal of Humanistic Counseling[J]. Education&Development，2000，（39）.

[9][美]邁克爾·波特.國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[M].李明軒，邱如美，譯.北京：華夏出版社，2002.

責(zé)任編輯張?jiān)?/p>

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1003-8477（2013）12-0175-04

聶颯（1987—），女，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)高等教育研究所碩士研究生。李祖超（1957—），男，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)高等教育研究所副所長(zhǎng)、教授，博士，博士生導(dǎo)師。

國(guó)家發(fā)改委西部司項(xiàng)目“文化旅游融合發(fā)展思路研究”（XBS12-A06）的階段性研究成果；國(guó)家民委民族問題研究課題“民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究”（2012-GM-032）的階段性研究成果。