張思恩

(陜西學(xué)前師范學(xué)院， 陜西西安 710061)

一、從兒媳到貴妃

楊玉環(huán)是隋朝名門望族弘農(nóng)楊氏的后代，先祖楊汪以前，已遷居河?xùn)|的蒲州永樂(今山西永濟)，楊汪在隋朝身居大官。后依附東都王世充集團，李世民平定洛陽后，楊汪也被以兇黨誅殺。楊汪死后，其子孫仍世居蒲州永樂。[1]楊玉環(huán)的生父楊玄琰，是楊汪的曾孫，開元年間為蜀州司戶(從七品下)，楊玉環(huán)即生于蜀州。

楊玉環(huán)幼年時，由于父母雙亡，叔父楊玄璬把她帶到河南洛陽照料撫養(yǎng)。當(dāng)時的年紀(jì)應(yīng)在十歲左右。到了洛陽，生活面擴大，所見所聞當(dāng)然豐富得多，隨著一年年長大，學(xué)會了唱歌、跳舞、彈奏樂器和待人接物中的交際應(yīng)酬，由于和社會上層的交往，又為她的生活帶來了新的機遇。

楊玉環(huán)被冊封為壽王李瑁的王妃，是她后來成為楊貴妃的關(guān)鍵的一步。

唐玄宗自開元十二年(公元724年)王皇后被廢后，出身名門大族的武惠妃，“容貌端麗、婉順賢惠”，受到他的特別寵愛。雖未把她立為皇后，但實際上把她按皇后對待。武惠妃的兒子壽王李瑁，女兒咸宜公主，也以母貴而特受寵愛，“諸子莫得為比”。開元二十三年(公元735年)七月，玄宗和惠妃為咸宜公主舉行婚禮以后，又為壽王李瑁選妃。當(dāng)時，楊玉環(huán)長相漂亮，性格開朗，活潑熱情，能歌善舞，喜結(jié)伴出游，竟有機會結(jié)識了咸宜公主，并從而被定為壽王李瑁妃子的中意人選。在玄宗親自主持下，開元二十三年(公元735年)十二月，舉行隆重的“冊妃”儀式。特別委派宰相李林甫、黃門侍郎陳希烈為正副大使，到楊府進行“冊妃”典禮，隆重宣布玄宗親署的詔令，冊封楊玉環(huán)為壽王李瑁的王妃，也成為玄宗和武惠妃的兒媳。楊玉環(huán)和李瑁正式在洛陽王宅中開始了美滿的夫妻生活。結(jié)婚不到一年，開元二十四年(公元736年)十月，唐玄宗最后一次離開洛陽，返回長安。壽王和楊玉環(huán)也隨父母一同回到長安，二人在長安度過了四年多的美好時光。

武惠妃為使兒子李瑁當(dāng)上太子，勾連宰相李林甫，策劃了太子李瑛被廢被殺的事件，她再三要求玄宗把李瑁立為太子，尚未實現(xiàn)，自己卻于開元二十五年十二月重病死去。后來，玄宗采用“推長而立”的建議，立第三子李玙為太子，李瑁的太子沒有當(dāng)成，后來連王妃也被唐玄宗奪為己有。 武惠妃死后，唐玄宗一直處于郁悶痛苦之中，他的目光早已盯上了自己的兒媳楊玉環(huán)，因為當(dāng)年他為壽王選妃時，對她的情況非常清楚，后來事情的發(fā)展也正是這樣。唐玄宗經(jīng)過精心的謀劃，終于開始行動。開元二十八年十月，他派遣使者把楊玉環(huán)從壽王府接到驪山溫泉宮中。[2]史載“既進見，玄宗大悅”。[3]

開元二十九年正月初二，是玄宗生母竇太后的忌日。每年正月初二，玄宗為她照例“追?！钡磕睢Ｐ谝詶钣癍h(huán)自己請求替太后追福為名，準(zhǔn)其所請，度她為女道士。并在此前，專門頒發(fā)了《度壽王妃為女道士敕》，其中云：

“壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每天精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度。雅志難違，用敦宏道之風(fēng)，特遂由衷之請，宜度為女道士”。[4]

封建統(tǒng)治者，雖然以儒家封建禮教統(tǒng)治和駕馭臣民，但他們自己從來沒打算認(rèn)真遵守自己制訂的條規(guī)。唐玄宗也不例外，他刻意想把兒媳楊玉環(huán)奪為己有，而楊玉環(huán)又是經(jīng)過自己正式冊封、名媒正娶的壽王妃。他要把兒媳強納為自己的妃子，違反封建倫理道德，有悖情理和倫常，必將遭到朝野輿論的抨擊?；貞涀娓柑聘咦谂c武則天兩相結(jié)合而遭到廣泛譏議的歷史，他心中不能不有所顧忌，只能另謀辦法。他想起公元716年睿宗死后，萬安公主度為女道士，為睿宗“追?！钡磕畹氖?，[5]自己不妨照例辦理。帝王們經(jīng)常宣揚“以孝治天下”。玄宗也從“孝”字入手，以壽王妃自愿為太后“追福”的名義，請求度為女道士。詔書中說她為太后“永懷追福”，“由衷之請”，“雅志難違”，只好順從她的孝心，允準(zhǔn)其所請。實際都是騙人的鬼話。宋代史學(xué)家范祖禹，指斥唐玄宗強娶兒媳，滅絕封建綱常，沒資格君臨天下。[6]司馬光在《通鑒》中明確指出：“上(玄宗)見而悅之，乃令妃自以其意乞為女官(亦為女冠，即女道士)。”這一句話，簡明而準(zhǔn)確的揭露了唐玄宗親自導(dǎo)演楊玉環(huán)出家為女道士，以掩蓋自己強奪兒媳的極不光彩的行徑。事實正是如此，玄宗以自己發(fā)布的《度壽王妃為女道士敕》詔令為依據(jù)，算是正式解除了李瑁和楊玉環(huán)的婚姻關(guān)系。楊不再是壽王的妃子，也不再是自己的兒媳。為楊加道號“太真”。再把她收為自己的妃子，當(dāng)然自己也應(yīng)沒有社會輿論譏議的壓力。所以，開元二十九年正月初二，舉行過對太后“追福”的悼念禮儀之后，玄宗帶著楊玉環(huán)又來到驪山溫泉宮，實際上已開始生活在一起。雖然住的時間不長，但玄宗的心情歡愉，總算跳出幾年來孤獨憂郁的苦悶歲月。當(dāng)年十月，帶著楊太真又到驪山，一直住了26天，游幸玩樂，是歷年來最長的一次，歡樂的心情是可以想見的。這時的楊太真，受到唐玄宗的寵幸，在宮中的地位與日俱增，“不期歲，寵遇如惠妃，宮中號為‘娘子’，凡儀體皆如皇后”。[7]

天寶四載(公元745年)，對唐玄宗是一個具有紀(jì)念意義的年份，這年七月，他先把韋昭訓(xùn)的女兒冊封為壽王李瑁的王妃，算是給兒子一個安慰。這一年，玄宗正好六十大壽。楊太真陪侍身邊也近五年，二人的關(guān)系日見親密，這年八月初五，是他六十歲生日，早已被定為全國慶賀的“千秋節(jié)”。生日剛過，又冊封27歲的楊太真為貴妃，同居了五年，這才正式宣布結(jié)為夫妻。楊玉環(huán)總算在宮中取得了正式的名份。唐玄宗花了五年的時間，用先同居、后冊封逐步過度的辦法，以楊自愿為太后追福行孝的名義，終于實現(xiàn)了父奪子媳的計劃，也算費盡心機，但千多年來，一直受到歷代人們的指斥和譏議。

貴妃的名號由來已久，唐承隋制，曾設(shè)過“貴妃”，為正一品。玄宗曾一度取消。王皇后被廢后，最受寵幸的武惠妃，就成為了事實上的皇后[8]。為了加封楊玉環(huán)，又恢復(fù)了“貴妃”的封號。

楊貴妃“資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意?！盵3]她具有的這種特殊才能和素質(zhì)，確是一般后妃所無法具有的。因此，幾年的同居，很快博得唐玄宗的歡喜，玄宗在感情上已成為她的俘虜。因而對她的一切禮遇，一如皇后。也即是說，貴妃已成為沒有皇后名號的皇后，成為主宰后宮一切事務(wù)的主人。

冊封貴妃的同時，一大批親屬也分享殊榮。贈其父玄琰兵部尚書，以其叔父玄珪為光祿卿，從兄铦為殿中少監(jiān)，锜為駙馬都尉，以武惠妃女太華公主為夫人。貴妃三姊皆賜第京師，寵貴赫然。另一個從祖兄楊釗，后來也因貴妃姐妹的援引而進入官場。[9]

二、楊貴妃參與國政的史實與影響

楊貴妃與天寶年間的政治有無關(guān)系？她是一個從不參與政治的后妃么？這要看事實的真相如何。

天寶四載(745年)八月，楊玉環(huán)被封為貴妃不久，消息傳到劍南(今四川成都)，劍南節(jié)度使章仇兼瓊，與屬下官員鮮于仲通密議，想派他去京城長安，與新得寵的楊貴妃家相結(jié)交，為自己在朝廷建立內(nèi)應(yīng)，作為靠山，以保官運亨通。鮮于仲通向章仇推薦楊釗可供差遣。章仇召見楊釗后，覺得他“儀觀豐偉，言辭敏給”，即任為推官，以大批財貨資助楊釗往長安活動。

原來，楊釗是楊貴妃的從祖兄，因楊玉環(huán)后來去了洛陽，楊釗與她未曾見面，但卻與楊氏姐妹關(guān)系親密，他到長安，以大批蜀貨奉獻于楊氏姐妹，說明章仇兼瓊奉獻之本意。諸楊在玄宗面前對章仇兼瓊大加稱贊，同時夸獎楊釗精通樗蒲游戲。楊釗又是貴妃親屬，因而得隨供奉官出入宮中，遂被任為金吾兵曹參軍(八品)，他以此又可隨諸楊侍宴宮中，在玩樗蒲游戲時，專掌樗蒲文簿，負(fù)責(zé)計數(shù)以定勝負(fù)，由于他統(tǒng)計快捷準(zhǔn)確，“鉤校精密”，玄宗夸獎他：“好度支郎”！楊氏姐妹趁皇帝高興，借此催請玄宗封賞楊釗。因度支事務(wù)歸王鉷主管，楊釗被任為王鉷屬下的“判官”。這為楊釗以后的政治生涯打開了方便之門。[9]可見，正是楊貴妃以裙帶關(guān)系把楊釗帶上了唐朝政壇。資助楊釗入京活動的劍南節(jié)度使章仇兼瓊，也在楊氏姐妹的贊譽引薦下，進入長安，被任命為唐政府的戶部尚書，掌管國家的財政大權(quán)，參與軍國大政。[10]原來推薦楊釗入京的蜀地富豪鮮于仲通，本是節(jié)度使屬下的官佐，也于天寶九載(公元750年)被提升為劍南節(jié)度使，成為西南地區(qū)大軍鎮(zhèn)的最高長官，后來竟也進入長安，提升為京兆尹，成為都城長安的高級行政長官。[11]這與楊貴妃姐妹、楊釗等人有不可分割的關(guān)系。這些都是楊貴妃參與政治顯而易見的事實。

楊貴妃受到玄宗的寵愛，騎馬時，大將軍級別的宦官高力士，給她執(zhí)轡授鞭，宮中貴妃院織錦刺繡之工凡七百人，其雕刻镕造又?jǐn)?shù)百人。[3]盼望升官發(fā)財?shù)墓賳T士人，立即發(fā)現(xiàn)討好貴妃是實現(xiàn)宿愿的捷徑，《舊唐書·貴妃傳》又載：“揚、益、嶺表刺史，必求良工造作奇器異服，以奉貴妃獻賀，因致擢居顯位”。由于“中外爭獻服器珍玩”，“嶺南經(jīng)略使張九章，廣陵長史王翼，以所獻精美，九章加三品，翼入為戶部侍郎；天下從風(fēng)而靡?！盵10]這時，楊貴妃受封號不到一年的時間，竟然以收受賄賂，而參與了善于鉆營官員的提升，張九章竟被加為三品(宰相級)，王翼竟成為戶部(財政部)的副手(正職為尚書)。原因只在于他們行賄的禮品高貴精美。這樣的高級官職，不經(jīng)過皇帝的批準(zhǔn)是不可能的，這當(dāng)然是楊貴妃運作的結(jié)果。這不但顯示了楊貴妃的政治作用，而且在社會上也產(chǎn)生了很大的消極影響。史書說的“天下從風(fēng)而靡”，正是指這種惡劣風(fēng)氣迅速蔓延而言。故民間歌之曰：“生男勿喜女勿悲，今君看女作門楣”。即是諷言楊家生了楊貴妃被皇上寵幸而宗門顯貴。因此，說楊貴妃嚴(yán)重敗壞了天寶年間的政治風(fēng)氣，應(yīng)該不是過分的評論吧！

楊貴妃與胡將安祿山的關(guān)系，也帶有濃重的政治色彩，絕不是單純的宮廷逸事。天寶六載(公元747年)，安祿山到長安，受到唐玄宗的隆重接待，這個“外若凝直，內(nèi)實狡黠”的兩面派，在玄宗面前“應(yīng)對敏給，雜以詼諧”，大出風(fēng)頭。在朝堂上，皇帝問他特大的肚子裝有何物？他說只有忠于皇帝的忠心。他故意裝傻，不向太子行禮，禮儀官員催他行禮，他站立不拜，故意說：“臣胡人，不習(xí)朝儀，不知太子者何官！”皇帝給他解說以后，他仍說：“臣只知有陛下一人，不知更有儲君！”故裝忠心以討玄宗的歡喜。

玄宗又命楊貴妃親屬楊铦、楊锜及三個姐姐皆與安祿山敘為兄弟，安祿山因而可隨時出入宮禁。玄宗與貴妃共坐，安祿山故意先拜貴妃，后拜玄宗。玄宗問他原因，他回答說：“胡人先母后父”。玄宗聽了大為高興。[12]為了借著討好貴妃騙取玄宗的信任，45歲的安祿山主動請求給29歲的楊貴妃作養(yǎng)兒，竟得楊貴妃的允許。從看似荒唐的鬧劇中，蘊含著安祿山的政治玄機。

楊貴妃對安祿山作自己的干兒子還真的在意，安祿山過生日，貴妃和玄宗給他賞賜衣服、寶器和豐盛的酒宴。三天后，貴妃又召安祿山入宮，以錦繡為大襁褓包裹安祿山，使宮人們以彩輿抬著，嬉笑取樂。玄宗聽得后宮喧鬧，叫人查問，回奏說，貴妃三日洗兒。玄宗趕忙親自去看，大為高興，賞賜貴妃洗兒金銀錢，又賞賜安祿山，一直鬧到盡歡而罷。由于關(guān)系日親，祿山隨意出入宮禁，或與貴妃對食，甚而通宵不出，史書記述“頗有丑聲于外”[13]，關(guān)系暖昧不清，應(yīng)該不為過份的評論。其實，安祿山主動要當(dāng)楊貴妃的養(yǎng)兒，無非是借討好貴妃以博得唐玄宗的寵信，實現(xiàn)自己的個人野心。楊貴妃對安祿山也并非都出于被動，給他慶生日，搞三日洗兒的鬧劇，便是證明。在唐玄宗、楊貴妃等的庇護下，安祿山不斷要官要權(quán)，勢力惡性發(fā)展，終于演變?yōu)椤鞍彩分畞y”，造成極其嚴(yán)重的后果，誰能說這與政治無關(guān)呢？

天寶十載(公元751年)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通，發(fā)兵進攻南詔，大敗于瀘南，南詔王閣羅鳳雖勝而請和，仲通囚其使臣，拒不允和，迫使南詔歸附于吐蕃。楊國忠掩其敗績，更擴大戰(zhàn)爭，大募兩京及河南、北兵，百姓莫肯應(yīng)募，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻兒相送，所在哭聲震野。楊國忠又授意鮮于仲通上表，推薦自己遙領(lǐng)劍南，玄宗下令以楊國忠遙領(lǐng)劍南節(jié)度使。[13]這標(biāo)志楊國忠已掌有一定的軍權(quán)。

由于南詔多次侵?jǐn)_西南邊境，民不安生，蜀人請求作為節(jié)度使的楊國忠到轄區(qū)劍南保境安民，履行職責(zé)。當(dāng)時總理朝政的宰相李林甫，上奏玄宗，請派楊國忠去劍南就任鎮(zhèn)撫，其實是想借此機會把他擠出長安。楊國忠當(dāng)然明白李林甫的用心，他不愿離開京城，向玄宗訴說這是李林甫要加害于他。他又請楊貴妃親自向玄宗求情。貴妃的求情果然有效，玄宗令楊國忠“暫到蜀區(qū)處軍事，朕屈指待卿，還當(dāng)入相?！鼻∏?，李林甫當(dāng)時已經(jīng)患病。楊國忠剛到蜀，玄宗的使者也已趕到，詔他即刻回京。回京后，李林甫病死，楊國忠接任右丞相，開始主持朝政[14]。楊貴妃親自說情參與的高級官員調(diào)動，不能說與政治無關(guān)吧！

天寶十四載(公元755年)十一月，安祿山在范陽起兵，打著奉密旨以討楊國忠的名義，發(fā)動了對唐朝的全面進攻。安史之亂的發(fā)生，使唐朝陷入嚴(yán)重的政治危機。十二月初七(壬辰)，玄宗正當(dāng)東部戰(zhàn)局不斷失敗的時候，曾下制要親征平叛，并命朔方、河西、隴右各節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)所部于20天內(nèi)到達前線。洛陽迅速陷落使他東征平叛的計劃落空。但他親自東征的想法并未打消。十二月十六日(辛丑)，下制命太子(李亨)監(jiān)國，同時與宰相楊國忠說：“朕在位垂五十載，倦于憂勤，去秋已欲傳位太子；值水旱相仍，不欲以余災(zāi)遺子孫，淹留俟稍豐。不意逆胡橫發(fā)，朕當(dāng)親征，且使之監(jiān)國。事平之日，朕將高枕無為矣?！盵15]唐玄宗雖已七十多歲，此前，不但從沒有向太子移交權(quán)力的表示，而且一直對太子進行著極為嚴(yán)格的防范，甚而幾乎使其陷入所謂的謀逆案件之中?，F(xiàn)在在國家出現(xiàn)極大動亂的形勢下，想到由太子監(jiān)國，把部分權(quán)力移交太子，讓其應(yīng)付危局，也在情理之中。然而，這一個突然的決定，卻對把持朝政的宰相楊國忠，成了晴天霹靂。一直與太子有矛盾的楊國忠，對玄宗的決定大起恐慌。他覺得太子掌握監(jiān)國大權(quán)，比安祿山反叛更加可怕，這直接威脅到楊氏集團的利益。他立即找到楊氏姐妹說：“太子素惡吾家專橫久矣，若一旦得天下，吾與姊妹性命在旦暮矣！”甚而“相與聚哭，使三夫人說貴妃，銜土請命于上，事遂寢”。[15]《舊唐書·貴妃傳》中，也有“貴妃銜土陳請，帝遂不行內(nèi)禪”的記載。可見在楊貴妃的親自請求下，玄宗終于取消了親征和讓太子監(jiān)國的決定。

由玄宗正式頒發(fā)的《命皇太子監(jiān)國仍親總師徒東討詔》，載于《全唐文》卷33，是唐政府的正式詔令。楊國忠等楊氏集團，認(rèn)識到這是對自己專權(quán)的極大威脅，是生死攸關(guān)的大事，要楊貴妃向玄宗提出請求，終于阻止了已下達的詔令的執(zhí)行，使它不了了之，這不但事關(guān)當(dāng)時最嚴(yán)重的平叛斗爭，也是涉及唐朝政治大權(quán)由誰掌握的大事。這當(dāng)然是楊貴妃親身參與政治斗爭的明確無誤的證據(jù)。玄宗對女色的極度貪戀，使他對楊貴妃不能不言聽計從。

楊貴妃參與政治的情況，由當(dāng)時官員與禁軍將士對她的態(tài)度，也可以概見。天寶十五載(756年)六月潼關(guān)失守，玄宗于六月十三日清晨逃離長安，經(jīng)過一天的饑疲勞累，第二天到達馬嵬驛(今陜西興平)，將士饑疲，群情憤怒。禁衛(wèi)軍將軍陳玄禮，以楊國忠驕縱招禍，欲誅之以順人心。經(jīng)由東宮宦官李輔國報告太子，太子李亨一時難以決斷。正好吐蕃使者二十多人，向宰相楊國忠要求食物，憤怒的軍士趁機大喊：“楊國忠與胡虜謀反”，有人即以箭射楊，楊國忠逃至驛西門內(nèi)，被追來的軍士殺掉。其子戶部侍郎楊暄及韓國夫人，秦國夫人也同時被殺。御史大夫魏方進斥軍士：“汝曹何敢害宰相！”也當(dāng)即被殺。宰相韋見素被打得頭破血流，險些送命。軍士包圍了驛舍，玄宗聽到喧嘩，問外何事，左右回奏楊國忠謀反被殺。玄宗一聽已發(fā)生驚變，只得承認(rèn)事實，慰勞軍士，令其收隊。但眾軍并不聽命。玄宗命高力士相問。禁軍將軍陳玄禮回報：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法！”聽到要殺貴妃的驚變，玄宗雖然說“朕當(dāng)自處之”。但卻依杖傾首而立，既不敢回絕滿臉憤怒的兵將，又不愿將貴妃“割恩正法”。雙方對峙良久，京兆司錄韋諤(七品)進言曰：“今眾怒難犯，安危系于頃刻，愿陛下速決?！币蜻殿^流血。玄宗尚為之辨解：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思久，將士安則陛下安矣！”連忠于自己的宦官高力士都替將士們說話。面對群情激憤的禁軍兵將，玄宗為求自身平安，才不得不命高力士引貴妃于佛堂縊殺，又召陳玄禮等進行查驗。陳玄禮等這才頓首請罪。玄宗加以慰勞，并曉諭軍士。將士方高呼萬歲，解圍整隊，準(zhǔn)備西行。[16]

《舊唐書·貴妃傳》對楊貴妃之死記述如下：

“及潼關(guān)失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：‘賊本尚在’，蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八歲。葬于驛西道側(cè)?！?/p>

楊國忠是多年來專權(quán)的宰相，他憑仗玄宗和貴妃的權(quán)勢，把持朝政，專權(quán)驕橫，安史叛軍又以誅楊國忠為名。楊氏集團奢侈腐化，享盡榮華富貴，也在朝野上出盡了風(fēng)頭。從而引起朝野上下的公憤。如今，引發(fā)的戰(zhàn)亂竟波及長安，連皇帝、貴戚、官員、將士也不得不被迫離鄉(xiāng)背井，流亡奔波。人們的仇怨當(dāng)然首先集中到楊國忠身上，他當(dāng)然成為驕縱招亂的罪魁禍?zhǔn)?。憤怒已極的禁軍將士奮起懲兇殺掉他，本在情理之中，他得到懲罰，有其客觀的歷史必然性，而在緊張狼狽的逃亡中被士兵群眾殺死，也含有一定的偶然性。

饑疲憤怒的禁軍將士，殺了楊國忠父子和大臣魏方進等為何還要提出來處置楊貴妃的要求?

其實，禁軍將士要求處死楊貴妃，基于他們對形勢的深刻認(rèn)識。他們清楚的知道，楊國忠是禍?zhǔn)?，而楊貴妃是“禍本”(禍本亦即禍源)。楊國忠的專橫朝政，荼毒天下的權(quán)力，正是通過楊貴妃的裙帶而與唐玄宗緊密地連結(jié)在一起，這確是當(dāng)時的具體實情。因此，將士們把楊貴妃指為“賊本”(亦即“禍本”)，是基于對楊貴妃潛在政治權(quán)力和政治作用的深刻認(rèn)識。將士們當(dāng)然也會想到，大家在逃難途中，不經(jīng)請旨，不經(jīng)批準(zhǔn)，聚眾要脅，擅殺宰相大臣和皇親國戚，是有悖國法的謀逆行為，是反叛朝廷的大罪。楊國忠雖然被殺，而他的妹妹楊貴妃仍正受寵幸，陪侍皇帝。一旦形勢穩(wěn)定，只要楊貴妃向皇帝提出請求為楊國忠昭雪冤情，只要皇帝發(fā)話，對馬嵬事變進行徹底追查，就不可避免。到清查之日，參與其事的將士誰也脫不了干系。這是關(guān)乎禁軍將士今后身家性命的大事，絕對馬虎不得，將士們畢竟還知道“除惡務(wù)盡”，“斬草除根”的古訓(xùn)。高力士引貴妃縊殺于佛堂后，陳玄禮與將士們“高呼萬歲”，是對消除楊貴妃潛在政治權(quán)力及政治影響這一勝利真實感情的流露。

楊貴妃被縊殺后，葬于驛外道傍。公元757年，兩京收復(fù)后，玄宗于十二月返回長安，路過馬嵬驛，令人祭奠楊貴妃，后又詔令為她改葬，禮部侍郎李揆又立即反對說：“龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行”。[3]當(dāng)然，由政府為她正式舉行改葬典禮，無異于為她昭雪平反，這必將引起禁軍將士的驚懼或變亂。在有關(guān)部門的堅決反對下，唐玄宗只得取消為她改葬的決定，而只能秘密派人將其改葬于別處。這一事件說明，即使楊貴妃已死，當(dāng)時政府官員仍然認(rèn)識到，她是一個與當(dāng)時政治安定頗有關(guān)系的人物。

由以上的論述可以看出，楊貴妃利用皇帝對她的專寵，以其特殊的身份參與政治活動，對當(dāng)時唐朝社會政治的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響和破壞作用。第一，大大加劇了唐朝政治的腐敗。楊貴妃得到玄宗的專寵，楊國忠因裙帶關(guān)系而進入宮廷，取得了總領(lǐng)朝政的大權(quán)，形成了權(quán)勢顯赫的楊氏外戚集團，控制了朝廷官員的選拔調(diào)動、行政、財政和部分軍權(quán)。把持銓選，收受賄賂，巧取豪奪，割剝百姓，淫樂腐化，以及宴樂出游的豪華場面，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，加劇了天寶年間的社會混亂。詩人杜甫 當(dāng)時所寫的《兵車行》、《麗人行》等，正是百姓們當(dāng)時不滿情緒的反映。

第二，楊貴妃對政治的干預(yù)，加劇了最高統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾斗爭，促成了唐王朝最高統(tǒng)治權(quán)力的轉(zhuǎn)移。唐玄宗、楊氏外戚集團，太子李亨早就相互猜忌和防范。安史叛軍攻陷洛陽，玄宗曾下詔，明令太子李亨監(jiān)國。在此關(guān)鍵時刻，楊貴妃親自出面破壞了這個決定的執(zhí)行。這就與太子李亨的斗爭公開化。不久，在西逃途中，李亨趁百姓們的挽留而離開玄宗，北走靈武，宣布稱帝，用先斬后奏的辦法，奪取了平叛復(fù)國的最高權(quán)力。這個和平的奪權(quán)斗爭，實際上是李亨與楊氏外戚集團長期斗爭的結(jié)果。

第三，楊氏兄妹參與政事，在軍事上直接破壞了唐朝政府對安史叛軍的斗爭，造成潼關(guān)失守和長安陷落，也帶來了楊氏外戚集團的覆滅。楊國忠、楊貴妃依仗皇帝的寵幸，與領(lǐng)兵大將也有矛盾。安史叛軍就是以誅楊國忠為名。叛軍攻打潼關(guān)，玄宗再三力促將軍哥舒翰領(lǐng)兵鎮(zhèn)守，本已穩(wěn)定了戰(zhàn)局。但玄宗和楊國忠對手握重兵的哥舒翰也不放心。楊國忠對哥舒翰心存仇怨，多次進讒言，誣陷他擁兵自重，觀望不前。玄宗連連催逼出戰(zhàn)。哥舒翰被逼無奈，大哭一場，領(lǐng)兵出戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆沒。潼關(guān)失陷，長安難保?；实厶酉蛭鞔ㄍ局?，楊國忠、楊貴妃被憤怒的禁軍奪去了性命。楊氏外戚兵團也徹底覆滅。貪戀女色，一味淫樂的李隆基，也被太子李亨奪去了最高統(tǒng)治權(quán)力。

由此可見，說楊貴妃從不參與唐朝的政治斗爭，說楊貴妃是中國封建社會后妃中唯一不參與政治的人，這些說法與史實相去甚遠(yuǎn)，實有進一步探討的必要。

[參 考 文 獻]

[1] 《隋書·楊汪傳》[M].北京：中華書局，1973.

[2] 司馬光：《資治通鑒》卷214·開元二十三年[M].北京：中華書局，1956.

[3] 舊唐書·楊貴妃傳[M].北京：中華書局，1975.

[4] 全唐文·度壽王妃為女道士敕[M].太原：山西教育出版社，2002.

[5] 司馬光.資治通鑒·開元四年六月[M].北京：中華書局，1956.

[6] 范祖禹.唐鑒卷[M].北京：中華書局，2008,206.

[7] 司馬光.資治通鑒·天寶三載[M].北京：中華書局，1956.

[8] 舊唐書·武惠妃傳[M].北京：中華書局，1975.

[9] 司馬光.資治通鑒·天寶四載[M].北京：中華書局，1956.

[10] 司馬光.資治通鑒·天寶五載[M].北京：中華書局，1956.

[11] 舊唐書·楊國忠傳[M].北京：中華書局，1975.

[12] 司馬光.資治通鑒·天寶六載[M].北京：北京：中華書局，1956.

[13] 司馬光.資治通鑒·天寶十載[M].北京：中華書局，1956.

[14] 司馬光.資治通鑒·天寶十一載[M].北京：中華書局，1956.

[15] 司馬光.資治通鑒·天寶十四載[M].北京：中華書局，1956.

[16] 司馬光.資治通鑒·肅宗至德元載[M].北京：中華書局，1956.