我們需要用什么樣的文學(xué)史觀治史

在我看來，新文學(xué)史指的就是民國(guó)成立以來以白話為主干但絕不排斥其他語(yǔ)言形式(如文言、方言)和表現(xiàn)方法(如說唱)的具有現(xiàn)代美學(xué)意味的漢語(yǔ)創(chuàng)作史。我在一系列文章中曾逐步深入地論證新文學(xué)的起點(diǎn)是民國(guó)成立的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槊駠?guó)的成立確立了以現(xiàn)代民主觀念為價(jià)值基準(zhǔn)、以人的解放和自由為內(nèi)涵和以新的審美形式為表現(xiàn)方法的漢語(yǔ)創(chuàng)作。只有厘清這一點(diǎn)，才可論及其他。

作為一位文學(xué)史研究者，我很高興看到最近幾年陸續(xù)提出而且思考逐漸深入的“民國(guó)文學(xué)”、“共和國(guó)文學(xué)”等觀念所引起的積極反響。因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單，新文學(xué)的邊界問題超出想象地影響到我們對(duì)其價(jià)值的準(zhǔn)確認(rèn)知，而新文學(xué)史這一基本問題到現(xiàn)在還沒有得到徹底解決，無(wú)疑也說明新文學(xué)史新的研究范式仍然有待重新建構(gòu)。在由我主編的新一部《中國(guó)新文學(xué)史》即將出版之際，羅列幾條個(gè)人研治文學(xué)史的心得，供學(xué)界方家參考，以期共同推進(jìn)新文學(xué)史的深入研究。

治新文學(xué)史，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是首要問題。如果一部文學(xué)史只是以編年或以文類的方式呈現(xiàn)思潮、社團(tuán)、流派、作家、作品，那它就只是一本資料匯編。治新文學(xué)史，不可或缺的是研究者的價(jià)值傾向，而且，應(yīng)該不憚?dòng)诒砻髦黧w的價(jià)值觀。比如1930年代京派、海派、左翼三足鼎立的文學(xué)格局，較早的文學(xué)史多數(shù)從迎合政治需求出發(fā)過于突出左翼文學(xué)，稍近的文學(xué)史研究又從“文學(xué)的啟蒙”角度強(qiáng)調(diào)京派的藝術(shù)價(jià)值，另外也有一部分人因自身的文化處境而過度關(guān)注海派所展現(xiàn)的現(xiàn)代都市特質(zhì)，如此紛紜凌亂，難道它們不是同處一個(gè)時(shí)空、沒有共同之處？顯然不是這樣。假如我們承認(rèn)文學(xué)是人學(xué)，就可以看到，左翼與京派、海派在精神上其實(shí)有相通之處，那就是對(duì)人的自由的渴望與追逐，分別只在于前者落實(shí)在現(xiàn)實(shí)政治上，后二者更多地將之納入現(xiàn)代文明本身的發(fā)展脈絡(luò)之中加以追求，不過海派是正題，京派是反題而已。簡(jiǎn)而言之，人性的解放與自由應(yīng)該成為研治新文學(xué)史的價(jià)值基準(zhǔn)，民主、平等、博愛就是這種理念的具體化。

其次，文學(xué)不僅是人學(xué)，更是語(yǔ)言的藝術(shù)。所以治史者更應(yīng)該注重發(fā)掘、闡釋作品的美學(xué)內(nèi)涵，將其在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段中的傳承關(guān)系明白展現(xiàn)出來，然后以價(jià)值理念觀照，才可能對(duì)其在文學(xué)史上的地位有一個(gè)較為客觀的判斷。百年新文學(xué)作品總量空前，如何取舍是一大難題，我以為，一篇?jiǎng)?chuàng)作能否入史，主要看具體的文本在語(yǔ)言風(fēng)格、敘述方法、結(jié)構(gòu)方式等方面有否創(chuàng)新，表露的情感、趣味等是否充分個(gè)性化。而更為關(guān)鍵的則是在人類共有的人文倫理中，其整體風(fēng)格對(duì)已有的審美風(fēng)范有無(wú)突破、發(fā)展，乃至顛覆。新文學(xué)已經(jīng)走過百年，我們對(duì)文學(xué)史的重寫已經(jīng)到了一個(gè)需要深度考量的關(guān)鍵時(shí)刻，治史者應(yīng)有大氣魄，經(jīng)典作品要充分經(jīng)典化，邊角料則應(yīng)毫不留情舍棄。

因此，治新文學(xué)史者又必須要具備歷史的眼光，這就是說，考量具體的作家作品，就要看其是否表達(dá)出一種過去、現(xiàn)在、未來相交織的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)——這里也要強(qiáng)調(diào)，這種中國(guó)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)和著全球化進(jìn)程又是開放的，是基于國(guó)族而又超越國(guó)族的具體的人的存在感。

歸結(jié)說來，人性的、審美的、歷史的三種要素是本人文學(xué)史觀的核心，而以思想史為骨骼、以美學(xué)風(fēng)格為血肉、以歷史為場(chǎng)域，也是本人研治新文學(xué)史的基本原則和方法。依據(jù)這三條準(zhǔn)則，采取三四個(gè)價(jià)值觀念一致、風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一的同人撰寫的方法，我們編寫出現(xiàn)在這本《中國(guó)新文學(xué)史》。這部著述力圖在體例風(fēng)格，乃至語(yǔ)言層面上，對(duì)以往的文學(xué)史撰寫有所突破。當(dāng)然，這些新的嘗試并沒有完全實(shí)現(xiàn)不斷調(diào)整的設(shè)想，也難免會(huì)有不足之處，我們將吸取反饋意見，在修訂中不斷加以完善。

以下兩篇新文學(xué)史論綱的文章，就是兩位主要撰稿人為讀者提供的一個(gè)認(rèn)知我們這部文學(xué)史的窗口，寄望大家予以批評(píng)指正。

專題·中國(guó)新文學(xué)史論綱(學(xué)術(shù)主持人：丁 帆)