羅可曼， 李勁松

（合肥師范學(xué)院 音樂系，安徽 合肥230601）

2006年11月國家教育部頒布《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中明文規(guī)定要把“中國民族音樂”和“外國民族音樂”課程列為必修課［1］，認(rèn)為開設(shè)此類課程有助于拓展我國大學(xué)生的視野和提高對多元文化背景中音樂的理解能力，培養(yǎng)尊重多元文化概念，提升學(xué)生參與國際音樂文化交流的能力，同時能幫助師范生在體驗(yàn)課程教學(xué)的過程中，關(guān)注中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)改革的動向，逐步掌握外國民族音樂課程的教學(xué)方法。我們通過近年來的教學(xué)實(shí)踐和對外國民族音樂研究現(xiàn)狀的調(diào)查，總結(jié)出《外國民族音樂》課程的四大特點(diǎn)，一是課程目標(biāo)的開放性，二是教材設(shè)計(jì)開放性，三是教學(xué)過程的開放性，四是課程評價的開放性。摸清課程特點(diǎn)，對課程實(shí)施具有十分重要的意義。

一、開放的課程目標(biāo)

在“外國民族音樂”課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)表述為三點(diǎn)：第一，獲得世界各地區(qū)、各民族音樂的主要體裁、形式、樂器、樂曲和音樂形態(tài)特征等方面的基礎(chǔ)知識，獲得有關(guān)世界各地區(qū)、各民族的音樂傳統(tǒng)、音樂文化觀念以及音樂的形成與發(fā)展的基本知識。初步掌握跨文化音樂比較研究的基本理論、知識和方法，以此來分析世界各地區(qū)、各民族的音樂及其特點(diǎn)；第二，在比較世界各地區(qū)、各民族音樂文化的過程中，提高學(xué)生對音樂的分析和鑒賞能力，在初步的演唱演奏實(shí)踐活動中，使學(xué)生感受世界各地區(qū)、各民族音樂的代表性樂器、樂曲的演唱、演奏的基本技能；第三，通過對世界各地區(qū)、各民族多種多樣音樂風(fēng)格和豐富的音樂表現(xiàn)手法的了解，激發(fā)學(xué)生探究音樂文化奧秘的志趣，主動地進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展探索精神、創(chuàng)新意識，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

據(jù)此，我們可以看出“外國民族音樂”與其他音樂史論課的顯著區(qū)別，即“外國民族音樂”課程中作為課程單元的任何音樂形式都是在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生的，其產(chǎn)生、發(fā)展、流變與特定文化背景密切相連。在文化環(huán)境中，各種因素混雜交織，種種偶然因素往往會對課程產(chǎn)生極大的影響，因此課程之目的必然呈現(xiàn)出“開放性”特征。外國民族音樂課就是抓住不同國家不同民族的文化、生活脈絡(luò)，揭示不同文化中的人創(chuàng)造的音樂觀念、音樂活動、音樂曲目以及音樂的物質(zhì)文化，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解到除了本民族和歐美古典音樂外，還有如此豐富而又充滿活力的音樂世界。這樣的音樂教學(xué)應(yīng)關(guān)注課程的豐富性，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的“關(guān)聯(lián)性（relations）”［2］98，即樹立知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度三位一體的“開放”教學(xué)品質(zhì)，其開放性教學(xué)目標(biāo)可以體現(xiàn)在以下幾方面。

1.課程資源選擇。在構(gòu)建課程資源庫時，可以拓寬課程的入選路徑，用動態(tài)的、立體的建構(gòu)模式來豐富學(xué)生的音樂課程知識，讓學(xué)生通過閱讀、欣賞、探索、思考、操作、想象、質(zhì)疑與創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)知過程來獲得極具個性化、語境化的音樂知識。

2.課程實(shí)施過程。外國民族音樂課程實(shí)施應(yīng)該把握兩個關(guān)鍵點(diǎn)：一是實(shí)施前，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生收集一些反映不同國家文化的資料與圖片，例如建筑、音樂、繪畫、雕刻和其他藝術(shù)形式，目的是讓學(xué)生在資源選擇的過程中能提前進(jìn)入特定音樂形式的文化語境，從而對音樂的特定表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容有著一定的心理期待，為下一步的授課作準(zhǔn)備，這也改變了常見的西方音樂課授課時“先入為主”的心理定式；二是講課過程中，播放一些反映當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀影片，在教授音樂的同時可以講述該國的歷史、地理等相關(guān)背景知識，把音樂學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知結(jié)合起來。為了提高這門課程的教學(xué)效率，可以邀請一些國家的留學(xué)生參與互動交流或鼓勵通過學(xué)生自制樂器等途徑調(diào)動多感官參與音樂學(xué)習(xí)。這樣的多元學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生的音樂知識與參與其中的體驗(yàn)過程有機(jī)結(jié)合起來，從而促進(jìn)音樂知識與能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.在比較世界各地區(qū)、各民族音樂文化的過程中，提高學(xué)生對音樂的分析和鑒賞能力。在初步的演唱演奏實(shí)踐活動中，使學(xué)生感受世界各地區(qū)、各民族音樂的代表性樂器、樂曲的演唱、演奏的基本技能。關(guān)注學(xué)生的情感生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅情感生活和積極的情感體驗(yàn)。調(diào)動學(xué)生的參與意識，在欣賞、探索、思考、質(zhì)疑中加深對不同文化中音樂的理解，從而獲得積極的情感體驗(yàn)。

二、教材的開放

教材的有效構(gòu)建是教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，外國民族音樂涉及的國家較多、取材范圍較廣，給教學(xué)的實(shí)施帶來一定難度，但同時如果選取得當(dāng)，這種開放性恰恰又是其獨(dú)特性征所在，教師和學(xué)生能依據(jù)開放的音樂教材為背景共同構(gòu)建一個有利于音樂學(xué)習(xí)的認(rèn)知環(huán)境。

開放的教材有兩個參照維度，一向自然開放，二是向社會開放。向自然開放即秉承“把自然看作人類的生命、靈感、智慧和激情的溫馨家園”的理念［3］49，在為外國民族音樂選材時注意到不同音樂形式與自然界緊密聯(lián)系的特性，自覺地向自然開放，引導(dǎo)學(xué)生走向自然，并在感受、認(rèn)識和探索自然的過程中，形成人與自然對話的能力，謀求人與自然的和諧發(fā)展。［4］在我國高等師范院校音樂院系的外國民族音樂課程中，有采用美國大學(xué)所選用的《世界音樂》教材，這本教材選用的亞、非、歐、美、大洋洲課例，編者試著向人們展示一副副源于自然、源于生活的音樂畫卷，這里有取法自然界的非洲樂器，有取材人與自然界沖突與和諧的大洋洲舞蹈，有向自然界頂禮膜拜的亞洲宗教音樂等。這些音樂題材的建構(gòu)空間體現(xiàn)出“開放教材”的兩大特點(diǎn)：還原和活化，就是把教材的語言文字還原為它所反映的實(shí)際事物，通過還原，變抽象為形象、變深奧為淺顯、變枯燥為生動，使知識從書本上“走”出來，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。

教材向社會開放。社會是由不同種族、群體組成的，社會成分的多元化決定了文化的多元化，各種文化都有其獨(dú)特價值，并無優(yōu)劣之分。因而各種文化都有同等的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。［5］5教材向社會開放即把不同種族、群體的文化納入教材之中，體現(xiàn)知識的“本土性”、“地方性”、“境域性”，“社會課程的選擇應(yīng)該以地方性課程為主，在知識的選擇上也要體現(xiàn)出其‘地方性’”［6］304。在美國大學(xué)音樂教材《世界音樂》中，可以看到音樂人類學(xué)家、音樂教育工作者們深入實(shí)地進(jìn)行調(diào)查整理工作，把具有本土特色、不同境域的音樂文化選入教材，如反映北美印地安人“那瓦和”部落社會傳統(tǒng)的音樂“敵式獻(xiàn)禮歌”、反映非洲埃維族戰(zhàn)爭生活的鼓樂“埃格貝克”、日本的“尺八”音樂總讓人引發(fā)人生悲涼的感慨、印度尼西亞“佳美蘭”音樂結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)氐淖诮獭拜喕亍庇^念切切相應(yīng)、南美洲安第斯排蕭聲中依舊保持著印加社會的文化性……，當(dāng)學(xué)生面對如此豐富的音樂世界時，他們體驗(yàn)音樂的綜合范圍就得到了擴(kuò)展，他們學(xué)習(xí)音樂的能力也得到了提高，理解音樂的能力也得到增長，他們也就能抱定一種肯定的態(tài)度來看待“外來音樂”，用一種開放和理解的胸襟看待“外來文化”。

因而，開放的世界音樂教材應(yīng)體現(xiàn)出補(bǔ)充和改編兩大特點(diǎn)。教材中應(yīng)設(shè)立“課程拓展”部分來補(bǔ)充教材“空隙”和“言雖盡，意未猶”之處，如可組織學(xué)生參加一些有關(guān)于音樂的社會活動，進(jìn)行社會調(diào)查，自己動手制作樂器等。改編即對音樂教材進(jìn)行改編或改組，旨在改變教材存在的方式，它包括“改變角色”、“變換題材”等，通過改編，轉(zhuǎn)變思維方式，讓學(xué)生從不同角度評價西方音樂和本土音樂，培養(yǎng)更強(qiáng)的音樂適應(yīng)性。［7］

三、過程的開放

傳統(tǒng)意義上的音樂教學(xué)是一種以教案為本位的教學(xué)，是教案的文本式傳輸、展開過程。從教師的角度來說，按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，在課程上“培養(yǎng)”、“引導(dǎo)”、“發(fā)展”學(xué)生，教學(xué)任務(wù)就算完成了，教學(xué)目的就算達(dá)到了。這必定是一種封閉式的教學(xué)。實(shí)際上，教學(xué)過程并非教師對學(xué)生的單向“培養(yǎng)”過程，而應(yīng)該是師生交往、互動的過程。因此，教學(xué)過程的開放性體現(xiàn)如下特點(diǎn)：1.教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生與外界的交互作用，產(chǎn)生內(nèi)在動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力；2.課程發(fā)展的主要任務(wù)不是精確設(shè)計(jì)目標(biāo)，而是確定內(nèi)容和詳細(xì)陳述程序，這些內(nèi)容隨著課程的發(fā)展而發(fā)展，隨著學(xué)習(xí)程度的改變而改變。［2］148

外國民族音樂課是一門新課程，它在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程上都不同于傳統(tǒng)的封閉性課堂教學(xué)，該課程通過介紹世界各地音樂的觀念、音樂的活動、音樂的曲目以及音樂的物質(zhì)文化，“有組織地培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、理解能力，加深他們的社會體驗(yàn)，使他們學(xué)會尊重各種互不相同卻又同樣卓越的文化表現(xiàn)”［7］，“鼓勵學(xué)生理解和包容文化的多樣性，并在此基礎(chǔ)上拓寬視野”［7］，最終目的是“要探索出一條道路，使學(xué)生對世界文化遺產(chǎn)有更全面的認(rèn)識”［7］。所以，在教學(xué)過程中應(yīng)保持開放性，要讓學(xué)生嘗試不同的表演體驗(yàn)，包括唱歌、演奏、演奏樂器和實(shí)地考察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，培養(yǎng)認(rèn)識不同音樂世界的能力并拓寬音樂的視野。教師可以在課堂上展示一些來自世界各地的音樂材料，如在電影或錄象帶中出現(xiàn)的杰出演奏范例，或者為學(xué)生提供接觸藝術(shù)家真實(shí)演奏的機(jī)會，這種學(xué)生與外界環(huán)境的互動能幫助學(xué)生辨別不同的音樂文化。學(xué)生們通過了解不同風(fēng)格的工藝、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂、舞蹈，可以注意到音樂和藝術(shù)在其他文化中的地位，也對其他種族有更深入細(xì)致的了解。這些開放性的內(nèi)容將隨著課程的發(fā)展而發(fā)展，隨著學(xué)習(xí)程度的改變而改變。

四、課程評價標(biāo)準(zhǔn)的開放

傳統(tǒng)上，音樂課程的評價目的追求的是預(yù)測與控制。它通過預(yù)先確定標(biāo)準(zhǔn)、常模和目標(biāo)，將評價對象強(qiáng)行納入一定的框架中，凡是不符合預(yù)定框架的，都被排除在評價范圍之外。在評價標(biāo)準(zhǔn)上，傳統(tǒng)評價追求一元的價值觀，無視個性的豐富性與復(fù)雜性；傳統(tǒng)的評價重視結(jié)果評價，忽視過程評價，只看到學(xué)生的成績，看不到成績后面不同的動機(jī)取向和努力程度。［8］8－10

外國民族音樂課的評價方式從根本上講不同于傳統(tǒng)音樂課程的評價方式，它具有很強(qiáng)的開放性，表現(xiàn)在：

1.重視評價的多元性。外國民族音樂課的內(nèi)容涉及不同國家、不同社會的音樂文化。各地的音樂在觀念、活動、曲目、物質(zhì)文化上均不相同、差異很大，不能以某一種音樂模式的特點(diǎn)來衡量其它音樂模式，因此，外國民族音樂課的課程評價不能是一元的而應(yīng)是多元的，即多元化的評價方式、多元化的評價參與者和多元化的評價內(nèi)容。

2.評價主體的多元性。從外國民族音樂課的開放性過程來看，它強(qiáng)調(diào)音樂教師和學(xué)生參與其中，產(chǎn)生互動，從而使得個體更好地享有和把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，獲得個性的發(fā)展。因此該課程的評價主體突破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)評價主體的一元性，在老師、學(xué)生等主體參與下，體現(xiàn)他們的價值追求、個體要求、感知能力、興趣發(fā)展和學(xué)習(xí)過程。同時，評價的標(biāo)準(zhǔn)將隨主體參與度和課程活動的展開度而不斷變化、不斷豐富。

五、結(jié)語

外國民族音樂課程是一門新興課程，它不同于傳統(tǒng)意義上的音樂課程而體現(xiàn)出較強(qiáng)的“開放性”。在教學(xué)中，教師也應(yīng)以一種開放的心態(tài)來看待和實(shí)施教學(xué)，教師要把教學(xué)重心放在“促進(jìn)”學(xué)生學(xué)上。教學(xué)策略以學(xué)習(xí)者為中心，其目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，以主動獲取對知識本身和知識價值的真正理解。教師要從單純關(guān)注學(xué)科知識轉(zhuǎn)到關(guān)注人的發(fā)展角度去挖掘社區(qū)的教育資源，建設(shè)和開發(fā)具有本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程。在外國民族音樂課程中，教師不僅僅是一個教育者，也是一個學(xué)習(xí)者、發(fā)展者，只有保持一種開放的心態(tài)，才能真正作到“教學(xué)相長”，收到預(yù)期的教學(xué)效果。

［1］國家教育部.全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案［Z］.2006.

［2］靳玉樂，于澤元.后現(xiàn)代主義課程理論［M］.北京：人民教育出版社，2005.

［3］王牧華.生態(tài)主義課程研究［D］.西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2001.

［4］張華.體驗(yàn)課程——一種整體主義課程觀［J］.教育理論與實(shí)踐，1999，（12）.

［5］吳兵.文化的理解與融合：多元文化課程發(fā)展的探討［D］.西南師范大學(xué)碩士論文，2001.

［6］石中英.知識轉(zhuǎn)型與教育改革［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.

［7］（美）安德森，等.音樂教育的多元文化視野［M］.曹水清，等，譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.

［8］Eisner，E.W.The Education Imagination［M］.New York：Macmillan，College Publishing Company，1994.