陳學(xué)鳳

(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164)

從上世紀(jì)90年代開始，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國高職教育應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展十分迅猛，來自中國職教10年發(fā)展報(bào)告的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到2011年中國高職占普通高等教育的47.67%，高等職業(yè)教育已成為高等教育的一個(gè)重要組成部分，各高職院校正在探求具有自身特色的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略。高等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)高技術(shù)技能型人才的高等教育，就業(yè)作為高等職業(yè)教育的導(dǎo)向與評(píng)價(jià)的一個(gè)主要指標(biāo)，學(xué)生能否順利就業(yè)，這很大程度上取決于學(xué)生的職業(yè)精神。因此高職院校的學(xué)生不僅要掌握一定的技術(shù)和技能，還要具備良好的職業(yè)精神。

一、職業(yè)及職業(yè)精神的特征

職業(yè)是由社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而帶來的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，是勞動(dòng)者得以謀生的一個(gè)重要手段，是社會(huì)生產(chǎn)生活的重要組成部分。所謂職業(yè)精神，是指與人們?cè)谧约核鶑氖碌穆殬I(yè)生活中能動(dòng)地表現(xiàn)出來的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的、具有鮮明職業(yè)特征的一種精神，這是從業(yè)者必須具備的從業(yè)品質(zhì)。職業(yè)精神一般具有以下幾方面的特征:

1.職業(yè)性 職業(yè)精神是在特定的職業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，著重反映某一職業(yè)特殊的利益和要求，它具有一定職業(yè)特色的精神傳統(tǒng)和從業(yè)者特定的心理素質(zhì)。如中國醫(yī)師協(xié)會(huì)道德建設(shè)委員會(huì)2005年11月28日在其舉行的第二屆會(huì)議上，向全國210萬執(zhí)業(yè)醫(yī)師發(fā)出了《醫(yī)師宣言》倡議書，推行新世紀(jì)“將患者利益放在首位”的以人為本的醫(yī)師職業(yè)精神。

2.具體性 俗話說“三百六十行，行行出狀元”，而現(xiàn)在社會(huì)上又何止三百六十行，每一種職業(yè)對(duì)從業(yè)者的從業(yè)品質(zhì)和精神面貌，都是與本職業(yè)的具體內(nèi)容與活動(dòng)方式及工作環(huán)境等緊密相連。因此，職業(yè)精神不僅有宏觀方面的原則性要求，而且有微觀方面的具體細(xì)則，諸如宏觀方面的企業(yè)文化、微觀方面的職業(yè)誓詞、員工誓詞等。

3.穩(wěn)定性和連續(xù)性 某種職業(yè)精神的形成是與其職業(yè)生活聯(lián)系在一起的，在職業(yè)活動(dòng)中慢慢形成具有導(dǎo)向性的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣。隨著時(shí)間的推移和沉淀，各企業(yè)集團(tuán)為了維護(hù)本行業(yè)的利益、信譽(yù)和尊嚴(yán)，就會(huì)形成一種共識(shí)，制定本行業(yè)一致認(rèn)可的體現(xiàn)職業(yè)精神的規(guī)范，以規(guī)范來約束本行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員的行為，以調(diào)整企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部的相互關(guān)系。

4.社會(huì)性 職業(yè)精神是在社會(huì)實(shí)踐之中產(chǎn)生的，社會(huì)各集團(tuán)既要維護(hù)各自的利益、職業(yè)信譽(yù)和職業(yè)尊嚴(yán)，又要滿足社會(huì)各個(gè)方面對(duì)于該職業(yè)的要求，調(diào)整該職業(yè)與社會(huì)各方面的關(guān)系［1］(P183)。因此任何行業(yè)的職業(yè)精神都有著不同程度的社會(huì)精神的烙印。如誠信是醫(yī)生職業(yè)精神的本質(zhì)特征，而近年來誠信建設(shè)又是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，所以職業(yè)精神又具有社會(huì)性。

二、“90后”高職生的思想特點(diǎn)

從2008年開始，“90后”逐步成為高校大學(xué)生的主流力量?！?0后”高職生因受社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和多元文化思潮的影響，思想觀念和價(jià)值取向相對(duì)于“70后”、“80后”高職生有了很大改變。具體如下:

1.價(jià)值取向功利化 隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市場競爭的壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變，讓他們更加務(wù)實(shí)，價(jià)值取向關(guān)注于具體的事情，而不是關(guān)注抽象的理論和大道理等。他們認(rèn)為社會(huì)的壓力要求他們必須成為更加務(wù)實(shí)的人，而不是像“80后”那樣樂于過多的坐而論道。“90后”高職生的目標(biāo)定位明顯受到市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，呈現(xiàn)更加務(wù)實(shí)的傾向，功利化行為非常明顯。他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)和活動(dòng)上面也都能體現(xiàn)出來，如在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，“90后”高職生的就業(yè)意識(shí)普遍較強(qiáng)，他們所有的行為都是為了就業(yè)，對(duì)就業(yè)有幫助的活動(dòng)就參加，對(duì)就業(yè)幫助不大的活動(dòng)就很少參加，當(dāng)班干部、加入學(xué)生會(huì)、入黨、各項(xiàng)評(píng)優(yōu)等等這些對(duì)學(xué)生今后順利就業(yè)能夠起到重要作用的活動(dòng)，成為了最受高職學(xué)生重視的社會(huì)活動(dòng)。

2.合作意識(shí)淡漠 “90后”高職生大多是獨(dú)生子女，父母的管教趨向于對(duì)孩子的過分呵護(hù)，導(dǎo)致自我意識(shí)增強(qiáng)、過于以自我為中心、個(gè)性張揚(yáng)。同時(shí)進(jìn)入高職院校的學(xué)生的文化成績相對(duì)較低，學(xué)生自身帶有不同程度的自卑感，因年齡關(guān)系自我控制力較差，不愿主動(dòng)與老師、同學(xué)相處交流，人際交往能力較弱，合作意識(shí)淡漠等。

3.受挫折能力弱 “90后”高職生成長的環(huán)境很優(yōu)越，無論是大的社會(huì)環(huán)境還是小的家庭環(huán)境相比“70后”、“80后”有了很大的進(jìn)步，是在長輩的精心呵護(hù)下與社會(huì)關(guān)愛下成長起來的，沒受過艱難困苦的磨礪，再加上他們又過于依賴網(wǎng)絡(luò)，缺少了與現(xiàn)實(shí)世界的溝通與交流，很容易出現(xiàn)內(nèi)心的空虛和無助，這樣就造成了“90后”高職生人際交往能力的不足，承受挫折的能力相對(duì)較弱。

三、“90后”高職生應(yīng)具備的職業(yè)精神

全國2012年大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量達(dá)到峰值，約680萬人，比2011年的650萬又增加了30萬，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。對(duì)“90后”高職院校的學(xué)生而言，要想在激烈的人才競爭中生存下去，除了要有技術(shù)與技能的優(yōu)勢(shì)外，還必須具備以下良好的職業(yè)精神。

1.敬業(yè)精神 敬業(yè)是對(duì)待工作的兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫怠慢的工作態(tài)度。敬業(yè)精神是指從業(yè)者在內(nèi)心深處發(fā)出的對(duì)自己所從事的職業(yè)的尊敬和熱愛之情［2］(P78)。敬業(yè)精神承載著從業(yè)者強(qiáng)烈的主觀需求和明確的價(jià)值取向，這種主觀需求和價(jià)值取向?qū)?duì)從業(yè)者的實(shí)踐行為起著導(dǎo)航的作用，規(guī)定著從業(yè)者職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的最終方向。由于高職學(xué)生大部分是在生產(chǎn)、管理、服務(wù)的第一線就業(yè)，體力勞動(dòng)付出很大。再加上現(xiàn)在就業(yè)壓力巨大，能找到一份工作已經(jīng)很不錯(cuò)了，想找到自己感興趣的工作更是難上加難，這是很多高職生面臨的問題，所以高職學(xué)生應(yīng)樹立職業(yè)的社會(huì)平等觀，職業(yè)無貴賤，干一行愛一行、服務(wù)社會(huì)的敬業(yè)精神。青年馬克思就立志于為全人類服務(wù)，在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道:“如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒。”［3］(P17)馬克思用他的行動(dòng)驗(yàn)證了自己的誓言，他把一生都奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。人是具有可塑性的，無論干什么，只要真心投入，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中樂趣，只要具備良好的態(tài)度和責(zé)任感，即使不是很愛一行，也能干好一行，所以高職生應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，樹立良好的敬業(yè)精神。

2.學(xué)習(xí)精神 二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的時(shí)效性在快速縮短，知識(shí)生產(chǎn)率已逐步替代了勞動(dòng)生產(chǎn)率，“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”已被“不斷更新的知識(shí)才能創(chuàng)造財(cái)富”所替代。在這個(gè)職業(yè)化的社會(huì)里，一個(gè)人是否受到認(rèn)可，是否受到重用，獲得發(fā)展，與他的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的“不斷更新”程度密切相關(guān)，全國勞模鄧建軍正是通過不斷更新自己的知識(shí)，從而成長為黑牡丹集團(tuán)的技術(shù)領(lǐng)軍人物。一個(gè)大學(xué)生無論他在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)多么的豐富，幾年之后，隨著知識(shí)的更新，就會(huì)碰到相對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)過時(shí)問題。因此要很好地適應(yīng)社會(huì)需要，就必須不斷地學(xué)習(xí)和積累。所以高職生在學(xué)校里要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，要具備良好的學(xué)習(xí)精神，不僅在學(xué)校里要學(xué)，進(jìn)入社會(huì)后還要不斷的學(xué)習(xí)。

3.勤業(yè)精神 古人語:業(yè)精于勤。提到籃球王子姚明，很多人會(huì)認(rèn)為姚明的成功是緣自于他那2.26米的身高和那與生俱來的籃球天賦。事實(shí)上姚明真正的優(yōu)勢(shì)，是他的勤業(yè)精神。2006年中國籃協(xié)發(fā)出“學(xué)習(xí)姚明的職業(yè)體育精神”的號(hào)召，明確指出:“姚明不是從天而降的英雄，他是靠自己的努力、智慧和堅(jiān)韌的職業(yè)體育精神彌補(bǔ)了很多身體上的不足，才達(dá)到現(xiàn)在的成就?！币γ髅看卧谧龌@下勾手練習(xí)時(shí)，都是用雙手練習(xí)，而且還要有時(shí)間限制。對(duì)此，有人不解，問他為什么雙手都要練。他的回答是:“平日里的訓(xùn)練，很多動(dòng)作你會(huì)練上上千遍甚至上萬遍，可是比賽時(shí)，你可能只有一次機(jī)會(huì)運(yùn)用到這個(gè)技術(shù)動(dòng)作。萬一這最后一投，就出現(xiàn)在決定勝負(fù)的時(shí)候呢，所以，訓(xùn)練不要騙自己，你練得有多苦，在比賽中就會(huì)給你多少回報(bào)?！闭^:一分耕耘，一分收獲。為了更多的收獲，高職生必須樹立良好的勤業(yè)精神，否則即使找到一份工作，也有可能做不長或者做不好。

4.團(tuán)隊(duì)精神 在2006年的十大感動(dòng)中國人物評(píng)選晚會(huì)中，“微塵”團(tuán)隊(duì)以絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選，這是一個(gè)沒有主體的侯選人，但它足以感動(dòng)千千萬萬的中國人，它是時(shí)代的象征，是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是一方有難，八方支援的動(dòng)人故事。微塵，毫不起眼，沒有人會(huì)覺得它有任何作用，甚至有的時(shí)候，它還吹進(jìn)人的眼里，讓人極為不適。可人們沒有想到，整個(gè)世界是由無數(shù)的微塵組成的，它們團(tuán)結(jié)起來將會(huì)形成無窮的力量，可戰(zhàn)勝一切。是的，團(tuán)結(jié)就是力量。人的一只手有五根手指，如果五根手指張開來打人，力量分散，肯定不會(huì)有痛處，如果五指合并打人，力量集中，就會(huì)產(chǎn)生很大的效果，很普通的例子就能證明團(tuán)結(jié)合作就能產(chǎn)生力量。一滴水只有流入大海才不會(huì)干涸，企業(yè)的每個(gè)員工只有將自已融入到集體中去，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。因此現(xiàn)在的企業(yè)在招聘員工時(shí)十分注重員工的團(tuán)隊(duì)精神，沒有團(tuán)隊(duì)精神的員工企業(yè)一般是不會(huì)錄用的。

5.創(chuàng)新精神 江澤民同志說過:創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。著名教育家陶行知先生說過:處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人［4］(P482－487)。弗雷德是美國郵政的一名普通郵差，他的故事改變了兩億美國人的觀念，因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了從平凡到杰出的跨越。弗雷德在送信中發(fā)現(xiàn)職業(yè)演說家桑布恩先生經(jīng)常外出演說，為了防止郵箱暴滿竊賊有機(jī)可趁，在郵箱放滿信后，他把信放在房門和屏柵門之間，或者把信留著直到桑先生回來。的確，創(chuàng)新無處不在，大部分高職生畢業(yè)后所從事的都是生產(chǎn)、管理、技術(shù)第一線的工作，看起來都是很普通、很平凡的工作，但是弗雷德能賦予郵差如此多的新意，因此只要我們用心去做，即使是平凡的工作，也能做出不平凡的成績來，關(guān)鍵是要樹立創(chuàng)新精神，

6.實(shí)踐精神 俗話說:心動(dòng)不如行動(dòng)，知識(shí)來自于實(shí)踐。德國大文豪歌德曾說過:“僅有知識(shí)是不夠的，我們必須應(yīng)用;僅有愿望也是不夠的，我們必須行動(dòng)?！?006年感動(dòng)中國人物之一的孔祥瑞，就是這句話的踐行者，由一名技術(shù)工人成長為“藍(lán)領(lǐng)專家”。2003年他主持的“門座式起重機(jī)中心集電器”技改項(xiàng)目，被授予實(shí)用型新專利。近年來，他主持開展技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目50多項(xiàng)，為企業(yè)創(chuàng)效6 200多萬元，并在同行業(yè)中得到廣泛推廣使用。傳染病專家姜素椿說:當(dāng)一個(gè)人投入到自己的職業(yè)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、解決了一些問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種無形的動(dòng)力，自然就溶入到這個(gè)事業(yè)中去實(shí)踐。2003年當(dāng)SARS病毒在中國橫行時(shí)，74歲的姜素椿已退休，只是作為一名醫(yī)院的反聘醫(yī)生，他仍然積極參加搶救工作的第一線中去，甚至感染了SARS病毒，住進(jìn)了傳染病病房，仍堅(jiān)持研究治療SARS病毒的方法［5］(P81)。高職生應(yīng)該具有孔祥瑞、姜素椿式的實(shí)踐精神，把自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提高。因此高職生必須從身邊的事情做起，從課堂上的學(xué)習(xí)做起，從課堂外的生活做起，逐步形成良好的實(shí)踐精神。

［1］劉彥斌.培育學(xué)生職業(yè)精神與建設(shè)高職校園文化［J］.理論探討，2006(6).

［2］葛為群.高等職業(yè)教育的人文本質(zhì)與德育的職業(yè)精神建構(gòu)［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2006(4).

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第40卷［M］.北京:北京人民出版社，1956.

［4］陶行知.陶行知全集第三卷［M］.成都:四川教育出版社，2005.

［5］姜素椿.伴我終身的職業(yè)精神［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(臨床決策論壇版)，2006(9).