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      高等教育人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性反思

      2013-04-12 17:33:20
      關(guān)鍵詞:風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)責(zé)任感適應(yīng)性

      張 珺

      (河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,河南 開(kāi)封475001)

      當(dāng)今社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展,各種危機(jī)層出不窮,生態(tài)失衡加劇、恐怖主義橫行、經(jīng)濟(jì)衰退、政治危機(jī)等一切跡象都表明,我們的社會(huì)正在步入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。教育作為社會(huì)的子系統(tǒng),是為社會(huì)培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所。高等教育培養(yǎng)的人才將直接進(jìn)入社會(huì),它的重要功能之一,就是人的“社會(huì)化”,亦即培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的人。因此,反思高等教育人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性,便顯得尤為重要。

      風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來(lái),無(wú)法改變,唯一可改變的是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的人。因?yàn)椋L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)“已經(jīng)超越了樂(lè)觀主義和悲觀主義之分”[1]。風(fēng)險(xiǎn)既是我們生活的動(dòng)力機(jī)制,也是我們面臨的新兩難困境的中心難題。教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人發(fā)展的需求,同時(shí)也要促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展,它的主要目的之一是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)具有預(yù)見(jiàn)性、前瞻性的人才。因而,風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與教育關(guān)系非常密切。

      教育需要不斷反思自身,不斷調(diào)整自身,去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的沖擊與挑戰(zhàn)。而具體到高等教育領(lǐng)域,面向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的反思則尤為重要。高等教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才,將直接步入社會(huì),成為社會(huì)的主要力量,他們也是將來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的主要承擔(dān)者和解決者。

      人才培養(yǎng),是高等教育的核心工作。它包括兩個(gè)方面,個(gè)體的“社會(huì)化”和“個(gè)性化”。社會(huì)的發(fā)展和變化,要求高等教育“多出人才,出好人才”。近年來(lái),高等教育領(lǐng)域一直在醞釀和進(jìn)行著各種不同形式的改革,人才培養(yǎng)模式便是其中之一。多樣發(fā)展大行其道,各式改革巧立名目,在紛繁復(fù)雜的改革浪潮中,更需要對(duì)當(dāng)前我國(guó)的高等教育人才培養(yǎng)工作進(jìn)行深刻反思。

      一、大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)缺乏

      風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),是一種理性的認(rèn)知態(tài)度,是一種與社會(huì)文化緊密相連的主觀建構(gòu)。理性的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)要求人們,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)然存在的和可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)持敏銳的態(tài)度,既不要出現(xiàn)過(guò)度恐慌,亦不要漠然無(wú)視;它要求人們,既能客觀看待風(fēng)險(xiǎn),又能運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

      反觀我國(guó)高等教育培養(yǎng)出的人才,嚴(yán)重缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),更談不上應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的能力。大學(xué)生生活在“象牙塔”里,對(duì)社會(huì)上的潛在風(fēng)險(xiǎn)缺乏關(guān)注。有些“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;有些埋首于電腦,沉浸于網(wǎng)絡(luò);還有些終日想著賺錢就業(yè)。這固然是學(xué)生們個(gè)人的選擇,但背后所隱含的則是培養(yǎng)制度和社會(huì)導(dǎo)向的偏頗。大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的缺乏,必然導(dǎo)致對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)的缺乏;對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)缺乏認(rèn)識(shí),則導(dǎo)致準(zhǔn)備不足;在校的準(zhǔn)備不足,便無(wú)法在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中立足和生存。因而導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的缺失。

      二、大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性缺失

      大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的缺失表現(xiàn)為,大學(xué)生畢業(yè)后對(duì)社會(huì)狀況估計(jì)不足,準(zhǔn)備不充分,無(wú)法適應(yīng)社會(huì),很多人找不到工作,變身為“啃老族”“蟻?zhàn)濉钡?。這背后,固然有一定的社會(huì)背景因素,但其主要原因是大學(xué)生缺乏社會(huì)適應(yīng)性。簡(jiǎn)言之,大學(xué)生沒(méi)有在接受高等教育的過(guò)程中,完成“社會(huì)化”?;蛘哒f(shuō),高等教育培養(yǎng)出來(lái)的人才,不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要[2]。

      第一,大學(xué)生缺乏真正科學(xué)精神。有人說(shuō),高等教育過(guò)于注重科學(xué)主義,而忽略了人文關(guān)懷。在筆者看來(lái),我們的高等教育,既缺乏人文關(guān)懷,亦缺乏科學(xué)精神。殊不知,科學(xué)精神的真正內(nèi)涵,乃是批判和懷疑的實(shí)證精神。而當(dāng)前的大學(xué)生,只知被動(dòng)接受,不知懷疑與批判為何物,何談自主判斷與選擇?如此不知批判與懷疑,無(wú)法做判斷與選擇之人,是否配得上“人才”二字?又能否依靠他們來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)?答案不言自明。

      第二,大學(xué)生缺乏應(yīng)變能力。在一個(gè)充滿不確定性的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,大學(xué)生的“社會(huì)化”,要求他們必須具備適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的品質(zhì)。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)需要的人才,不僅要掌握知識(shí),而且在面對(duì)各種問(wèn)題與矛盾時(shí),要能夠進(jìn)行判斷,做出選擇與決定。而當(dāng)今高等教育培養(yǎng)出的學(xué)生,缺乏靈活應(yīng)變的能力,特別是要應(yīng)變危機(jī)的能力。例如,在畢業(yè)之后,面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)所導(dǎo)致的就業(yè)困難、失業(yè)等問(wèn)題,大學(xué)生往往手足無(wú)措,不知如何應(yīng)對(duì)。

      第三,大學(xué)缺乏社會(huì)責(zé)任感。貝克認(rèn)為:“每個(gè)人在實(shí)施行為之前首先要考慮的不是美好遠(yuǎn)景的預(yù)期,而是行為的風(fēng)險(xiǎn)及后果,增強(qiáng)人們的責(zé)任意識(shí)?!保?]因此,每一個(gè)體、團(tuán)體、政府及其他相關(guān)組織都應(yīng)該為他們的所作所為承擔(dān)相應(yīng)后果,責(zé)任應(yīng)成為普遍性的倫理原則。但是當(dāng)前,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,正在逐漸流失,“各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜”的處事態(tài)度,正在蔓延。這樣缺乏社會(huì)責(zé)任感的“人才”,走上社會(huì),上不足以應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之威脅,下不能夠滿足個(gè)人發(fā)展的需要。應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)需要的是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,是公民的積極參與[4]。

      三、提倡風(fēng)險(xiǎn)教育,應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)

      面對(duì)高等教育人才培養(yǎng)中的社會(huì)適應(yīng)性缺失,高校育人工作,要引導(dǎo)大學(xué)生正視風(fēng)險(xiǎn),積極尋求化解風(fēng)險(xiǎn)途徑。因而,筆者提出,要在高校中提倡風(fēng)險(xiǎn)教育。高等教育,是培養(yǎng)和形成大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的重要環(huán)節(jié),必須充分認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)教育的重要性。風(fēng)險(xiǎn)教育,能提高大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí),提升預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)和應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力;能使他們以健康的心態(tài)面對(duì)危機(jī),客觀、理性地應(yīng)對(duì)困境;最重要的是能增強(qiáng)他們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的適應(yīng)性,亦能緩解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)造成的危機(jī)和壓力。

      因此,在高校中,適當(dāng)變革高等教育人才培養(yǎng)機(jī)制,轉(zhuǎn)變目標(biāo),培養(yǎng)真正具有科學(xué)精神和人文關(guān)懷的人才;適當(dāng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)教育課程。培育大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),提高他們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知水平,同時(shí)也增強(qiáng)防范風(fēng)險(xiǎn)能力??梢允称钒踩?、事故災(zāi)難、群體事件和生態(tài)惡化等問(wèn)題為案例,進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)并恰當(dāng)處理風(fēng)險(xiǎn);組織學(xué)生參與應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐,提高他們的應(yīng)變能力;在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感,使他們具備理性面對(duì)危機(jī)的心理素質(zhì),以及合理處置危機(jī)的能力。

      總之,當(dāng)前社會(huì)已步入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),人們則更應(yīng)具有憂患意識(shí)。教育,尤其是高等教育,更應(yīng)該順應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的變化,培養(yǎng)能夠應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的真正人才。

      [1]烏爾里?!へ惪耍澜顼L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)[M].吳英姿,等,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2004:76.

      [2]趙克平.試論教育倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].齊魯學(xué)刊,2011(4).

      [3]烏爾里希·貝克,等.從工業(yè)社會(huì)到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)[J].王武龍,譯.馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2003(3).

      [4]田忠鈺.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下青少年道德失范的環(huán)境因素及對(duì)策[J].中共四川省委省級(jí)機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào),2011(5).

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