徐建清

（大田縣人民政府教育督導(dǎo)室，福建大田 366100）

人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類行為的內(nèi)部推動力量就是需要。人類的基本需要由低到高依次排列成五個層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這里，馬斯洛把動機(jī)與需要等同起來。從寫作心理角度分析，學(xué)生寫作需求心理的變化與發(fā)展同馬斯洛的需要層次理論基本吻合。因此，將該理論應(yīng)用到作文教學(xué)，如果學(xué)生的某種需要得到了滿足，那么寫作自然就成了一種動機(jī)。在現(xiàn)有的作文教學(xué)模式中，作文是應(yīng)老師之命而作，背后的驅(qū)動力是“分?jǐn)?shù)”和以后的應(yīng)試乃至未來美好生活的誘餌，這就忽略了學(xué)生實(shí)際的心理需要，也就很難誘發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī)。管建剛的作文教學(xué)革命客觀上就是對馬斯洛需要層次理論（尤其是自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要）的創(chuàng)造性實(shí)踐，是運(yùn)用需要層次理論激活學(xué)生寫作動機(jī)的成功范例。

一、滿足學(xué)生寫作的自尊需要

馬斯洛認(rèn)為，“除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評價的需要或欲望，即一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望?！@種需要可以分為兩類。第一，對實(shí)力、成就、權(quán)能、優(yōu)勢、勝任以及面對世界時的自信、獨(dú)立和自由等的欲望。第二，對名譽(yù)或威信（來自他人對自己的尊敬或尊重）的欲望，對地位、聲望、榮譽(yù)、支配、公認(rèn)、注意、重要性、高貴或贊賞等的欲望?！保?］由此啟發(fā)我們，教師在進(jìn)行作文教學(xué)時，應(yīng)努力滿足學(xué)生對自尊的需要，誘發(fā)學(xué)生寫作的動機(jī)。管建剛的作文教學(xué)主要從以下兩個方面來滿足學(xué)生寫作的自尊需要。

一方面，培養(yǎng)學(xué)生寫作的自信心。學(xué)生的寫作自信源于自己“想要寫”并且“有得寫”。管建剛認(rèn)為，“作文是抵達(dá)心靈的。”需要心靈的介入，用心靈去感受與感悟，他鼓勵學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話。這就讓初學(xué)作文的學(xué)生一開始就知道作文是用來表達(dá)自我，與人交流的，是“我手寫我口”，從而喚醒學(xué)生的言說的欲望。他的《班級作文周報》主要編發(fā)班內(nèi)校內(nèi)故事和家庭故事，內(nèi)容定位貼近學(xué)生，尊重學(xué)生的實(shí)際生活和情感體驗(yàn)，讓學(xué)生有事可寫，有情可抒，有理可說，使學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。這就變以往的“要我寫”為“我要寫”，并且“有東西可寫”。另外，管建剛特別關(guān)注對作文困難生寫作自信心的呵護(hù)。《班級作文周報》選稿時對于作文學(xué)困生給予適度的偏心，但并不是毫無理由的盲目偏心。比如，有一個學(xué)生的周記雖錯字連篇，但極有童趣，管建剛引導(dǎo)學(xué)生自己查字典消滅錯別字然后在“周報”上發(fā)表他的文章，這無疑是對學(xué)生寫作興趣的極大鼓舞，讓學(xué)困生產(chǎn)生“我可以，我也行”的內(nèi)動力;他甚至對于中后等生采取“強(qiáng)勁推出”策略——一個月安排一位作文中后等生，連續(xù)發(fā)他三四篇文章，讓他感受到作文給人帶來的精彩和光榮。

另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的成就感，幫助學(xué)生樹立威信。寫作是一項創(chuàng)造性的活動，教師應(yīng)尊重學(xué)生的勞動成果。特別是在作文評改時，教師要學(xué)會賞識，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)，多給學(xué)生以鼓勵。管建剛鼓勵學(xué)生使用個性化語言進(jìn)行個性化表達(dá)。無論學(xué)生整篇文章寫得怎么樣，只要有一兩句煥發(fā)著童真童彩的語句，就挑出來，畫大紅波浪線，刊發(fā)于“佳句精選”;對不同寫作水平的學(xué)生總是以平等尊重、欣賞的眼光去對待，比如，對于作文困難生，不僅從言語上安慰和鼓勵，更在行動上支持他們，多找機(jī)會照顧性地發(fā)表他們的文章，制造機(jī)會幫助他們獲得成功。與此同時，也注重尖子生的培養(yǎng)，把每周的“佳作”推薦到外面的報刊上去，讓他們享受到更大的成功，成長為班級里的作文領(lǐng)頭羊。另外，管建剛還采取多樣化的評價方式，淡化老師批改，鼓勵學(xué)生自己修改作文，注重調(diào)動學(xué)生“我要改”的積極性，學(xué)生在“周報”每發(fā)表一篇文章，都將經(jīng)過6次主動修改，在自評中可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，增強(qiáng)自尊心;其中，后2次修改有其他學(xué)生的參與，通過互評發(fā)現(xiàn)別人作文的長處，取長補(bǔ)短，促進(jìn)同學(xué)之間相互了解和合作，學(xué)會尊重別人。而作為管建剛作文教學(xué)革命三大動力系統(tǒng)的等級評獎、積分活動以及稿費(fèi)活動等以及配套的助力系統(tǒng)則是激發(fā)學(xué)生成就感的直接動力。就像管建剛所說，“每個學(xué)生在寫作時都明白:我的文字是給班上的伙伴看的，是給所有看到‘周報’的人看的。他們傾吐，他們期望獲得關(guān)注，獲得鼓勵與安慰、諒解與溫暖，期望同學(xué)對此作出熱騰騰的心靈的回應(yīng)?！保?］圍繞令堂展開的一系列活動讓參與其中的學(xué)生領(lǐng)悟到寫作是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，并從中體驗(yàn)到初步寫作成功的感覺，內(nèi)心特有的成就感因此油然而生，寫作熱情也就隨之高漲。

二、滿足學(xué)生寫作的自我實(shí)現(xiàn)需要

馬洛斯曾說:“音樂家必須演奏音樂，畫家必須繪畫，詩人必須寫詩，這樣才能使他們感到最大的快樂。一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于他自己的本性。這一需要我們可以稱之為自我實(shí)現(xiàn)（self-fulfillment）的需要?！保?］自我實(shí)現(xiàn)需要，就是指使人的潛在能力得以實(shí)現(xiàn)的趨勢。這種趨勢可以說成是希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情。簡單講，就是使人成為他自己。每個人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)把握住這一點(diǎn)，努力滿足學(xué)生對自我實(shí)現(xiàn)的需要。管建剛顯然是深諳這一點(diǎn)的，他的作文教學(xué)革命就是為促成學(xué)生寫作上的自我實(shí)現(xiàn)而努力的。

第一，注重喚醒學(xué)生的言語生命意識，激發(fā)他們的言語表現(xiàn)欲望。按照馬斯洛的看法，大多數(shù)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要和傾向。然而，盡管事實(shí)上好像所有的人都有這種潛力，卻只有極少的人達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。其中的原因之一是，人們對他們的潛力全然無知。反映到寫作上，每個人天生就有言語潛能而不自知，這就需要教師發(fā)揮自己的言語智慧去喚醒、誘導(dǎo)，利用自己的言語人格去熏陶、感染。按照潘新和的觀點(diǎn)，寫作教學(xué)就“應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識自我的言語潛能，喚醒他們的言語表現(xiàn)欲望和對言語表現(xiàn)的熱愛，讓他們感受到駕馭語言和言語創(chuàng)造的樂趣，體驗(yàn)言語表現(xiàn)的幸福，從而自覺追求言語上的自我實(shí)現(xiàn)”［4］。在管建剛眼里，每個學(xué)生都具有語言潛能，語言不是外在于學(xué)生的生命，而是內(nèi)在于學(xué)生的生命。每個學(xué)生潛在的語言都是活躍的、新鮮的、個性的、創(chuàng)造的，當(dāng)他的語言潛能被激活，領(lǐng)悟到自己有這樣一個潛在的語言寶庫時，言語生命將煥發(fā)出異樣的光彩。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，管建剛始終相信每個學(xué)生都能寫好作文，都擁有正確運(yùn)用祖國文字表情達(dá)意的潛在能力，因此，他在教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)生言語個性和潛能，我們來看他是怎么說的:“戴夢窈善于講故事，芝麻大的事在她筆下，不緊不慢間充滿生活的朝氣;蔡沈嫄善于說理，什么事都能說上一通屬于自己的見解;王馨怡善于捕捉細(xì)膩的情感世界，心靈敏感得像愛克斯感光片……”［5］其中有一個叫湯至遠(yuǎn)的學(xué)生擅長想象，在管建剛的欣賞和鼓勵下，他寫的“大話三國”系列得到了同學(xué)們的熱烈追捧，還在多家小學(xué)生報刊上發(fā)表?？梢?，管建剛很懂得針對學(xué)生的言語潛能因材施教。與其他老師花大把的時間在作文技巧訓(xùn)練上不同，管建剛則把時間和精力傾注在學(xué)生寫作興趣的激發(fā)上，想法設(shè)法調(diào)動學(xué)生的寫作熱情。他從自身的言語體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“寫作本質(zhì)上是一種公眾的言說”、“一個寫作者最大的榮耀，莫過于擁有在公眾面前言說的能力和資格”并通過《班級作文周報》這一言說平臺將這種認(rèn)識傳遞給學(xué)生們。當(dāng)學(xué)生意識到寫作是生命與生命之間的真實(shí)表達(dá)與真情交流時，他們的言語生命無形中也獲得了更長遠(yuǎn)的發(fā)展。管建剛精心設(shè)計的“等級評獎”、“積分活動”、“稿費(fèi)活動”等一系列活動，不斷地點(diǎn)燃、維持、激勵學(xué)生的言語表現(xiàn)激情。在他的作文教學(xué)革命下，學(xué)生寫作不再單純是為了應(yīng)試，而是為了發(fā)表，為了獲得話語權(quán)，在持續(xù)的、想得到它的追求過程中，不斷強(qiáng)化他們言語上的“高峰體驗(yàn)”，使之產(chǎn)生言語自信和言語上自我實(shí)現(xiàn)的激情和沖動，從而獲得持久而又新鮮的“我要寫”的動力。

第二，建構(gòu)屬于學(xué)生自己的精神家園。古今中外，所有的優(yōu)秀文學(xué)作品，無不承載著作者的某種精神，在偉大的作家看來，寫作就是他所有的生活，是生命之所系。偉大的作家是用生命來寫作的，偉大的作品就是偉大作家的生命的結(jié)晶。潘新和在《語文:存在與表現(xiàn)》中列舉歸納現(xiàn)代作家對“為什么寫作”的思考，并總結(jié)道:“言語是生命的寓所，言語的外延等于生命的外延，言說的意義等于生命的意義，言語與生命、與存在同一?！保?］人活在世上都需要“精神寄托”，言說能為精神尋求歸屬感和家園感。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過寫作體驗(yàn)找尋精神家園的自我實(shí)現(xiàn)的感覺。管建剛創(chuàng)辦的《班級作文周報》一改以往作文教學(xué)枯燥呆板的模式，給人以煥然一新的感覺。“周報”作為管建剛作文教學(xué)革命的陣地，從本質(zhì)上講卻是學(xué)生尋求精神家園的平臺。在“周報”上學(xué)生想說、敢說，充分體驗(yàn)寫作帶給他們的快樂與痛苦。學(xué)生的寫作動力與管建剛的作文觀不無密切關(guān)系。管建剛認(rèn)為，作文是生命，是心靈，是情感，是尊嚴(yán)，是榮耀;是跳躍的音符，是壓抑的沖動，是秘密的公開，是溫馨的表白，是本真的袒露，是內(nèi)在的覺醒。他把作文和“作文周報”定位為，“一個‘人’的世界，‘言’的世界，‘心’的世界，‘情’的世界，一個豐富的精神家園?！币虼?，他引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生說真話、說心里話，說最有感觸的話，讓學(xué)生明白，只有這樣的作文才能發(fā)表，才能被認(rèn)可，從而樹立正確的寫作動機(jī)。如同他自己所說，“真實(shí)的缺陷遠(yuǎn)勝完美的虛偽，把那個年齡該有的疑惑、該有的問題袒露出來，這才是有生命的作文，才是值得珍藏的生命經(jīng)歷。說真話，最基礎(chǔ)的作文之‘美’，最重要的作文之‘美’?！睂Υ怂€有具體的指導(dǎo)方法，比如鼓勵學(xué)生養(yǎng)成“內(nèi)視”的習(xí)慣，去關(guān)注自己豐富的內(nèi)心世界，把心靈軌跡捕捉下來，呈現(xiàn)出來，讓寫作與自己的精神相呼應(yīng)，直抵心靈的深處。管建剛為每個學(xué)生精心設(shè)計的一本“我的報”和一本“我的書”更是讓學(xué)生體驗(yàn)到寫作的精神家園感。時間會讓人淡忘很多事，但這一“報”一“書”卻因文字的永恒而美好地留駐了童年，或許學(xué)生沒像老師想的那么長遠(yuǎn)，等長大以后回味當(dāng)年的略顯稚嫩的鉛字時，卻一定會因有人幫他珍藏童年，引領(lǐng)他在精神的莊園回一趟童年的家而感激萬分。誠如管建剛所言，“就在打開這份永遠(yuǎn)的童年的時候，對語言，對寫作，對寫作為人建筑的精神家園，長大的孩子會有一種復(fù)蘇的沖動和感動?！闭沁@樣一個言語生命的夢，一個語文教育的夢，讓語文界同道中人為之上下求索而矢志不渝?？赡苡腥藭f，把言語表現(xiàn)作為一種精神撫慰和依靠只是世俗化的情感，但我們卻不能不正視學(xué)生時代寫作的特殊性，人對更為深刻的崇高的存在性的言語生命意識的體認(rèn)是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)從低到高的發(fā)展過程，而學(xué)生時代，特別是兒童時代則是言語生命意識成長的關(guān)鍵時期，這一時期對言說的體驗(yàn)是一個人一生言語生命沖動和欲求的基本動因，完全可以看作存在的言語生命意識的體現(xiàn)，我們至少可以將其視為言語上自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。從這個意義上看，管建剛可謂功德無量。

三、小結(jié)

對管建剛作文教學(xué)革命的一點(diǎn)粗淺的研究只是本人的一得之見，我們可以清晰地看到馬斯洛需要層次理論對作文教學(xué)重要的指導(dǎo)意義。作文教學(xué)只有滿足學(xué)生不同層次的需要才能調(diào)動學(xué)生寫作的興趣，當(dāng)然，更應(yīng)該盡可能地滿足學(xué)生更高層次的需要，激發(fā)學(xué)生更高層次的寫作動機(jī)。因?yàn)樾枰膶哟卧礁?，誘發(fā)的寫作主體性和自覺性就越強(qiáng)烈，越持久。因此，可以說指向?qū)W生自我實(shí)現(xiàn)的寫作教學(xué)應(yīng)該成為我們努力的目標(biāo)。

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［1］亞伯拉罕·馬斯洛.動機(jī)與人格［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2007:161.

［2］管建剛.我的作文教學(xué)革命［M］.福州:福建教育出版社，2010:159.

［3］亞伯拉罕·馬斯洛.動機(jī)與人格［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2007:29.

［4］潘新和.語文:表現(xiàn)與存在（上、下卷）［M］.福州:福建人民出版社，2004:14.

［5］管建剛.我的作文教學(xué)革命［M］.福州:福建教育出版社，2010:90.

［6］潘新和.語文:表現(xiàn)與存在（上、下卷）［M］.福州:福建人民出版社，2004:239.