王婷婷

摘 要：淘寶體人稱代詞“親”來(lái)源于網(wǎng)店客服，他們將客戶統(tǒng)稱為“親”，并以“親”的頻繁使用為標(biāo)志。如今，淘寶體“親”在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛推廣，其使用也有愈演愈烈之勢(shì)。就淘寶體人稱代詞“親”的使用情況進(jìn)行分析，并從語(yǔ)言主觀性的角度對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行觀察、提煉和分析，進(jìn)一步預(yù)測(cè)淘寶體人稱代詞“親”的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：人稱代詞；親；語(yǔ)言主觀性

中圖分類號(hào)：H17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）05-0143-02

一、淘寶體“親”概述

淘寶體是語(yǔ)言表達(dá)的一種方式，最初始于淘寶網(wǎng)上賣家與買家之間的交流。近年來(lái)，基于個(gè)人與個(gè)人之間電子商務(wù)業(yè)務(wù)的迅猛發(fā)展，這種網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物新稱謂“親”逐漸走紅?！坝H，歡迎光臨本店！親，包郵哦！親，記得好評(píng)哦！親，不議價(jià)哦！”“親”成為淘寶體中a最常見(jiàn)的人稱代詞。這種最初只見(jiàn)于淘寶網(wǎng)購(gòu)上的稱呼a目前正廣泛滲透于其他領(lǐng)域中。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的搜集發(fā)現(xiàn)目前人們經(jīng)常在這些情況下使用淘寶體“親”，淘寶購(gòu)物、微博發(fā)言、手機(jī)短信、BBS論壇、考試作文、日常交流，甚至在一些官方網(wǎng)站、官方標(biāo)語(yǔ)牌、廣告牌等。這些都說(shuō)明了淘寶體“親”的使用范圍從媒體語(yǔ)言到生活語(yǔ)言，從非正式場(chǎng)合到較正式場(chǎng)合。從這些例子中，我們可以看出“親”有第二人稱代詞“你”的功能，有指示的作用，人們也開(kāi)始傾向?qū)ⅰ坝H”用作一種新的人稱代詞。

二、語(yǔ)言的主觀性

語(yǔ)言能為理解人的認(rèn)知機(jī)制提供啟示，語(yǔ)言中的主觀性正體現(xiàn)了這一思想。然而，受實(shí)證主義（empiricism）的影響，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究淡化甚至忽略了語(yǔ)言的主觀性。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的所指意義，對(duì)話語(yǔ)中的非命題內(nèi)容視而不見(jiàn)。在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的主觀性長(zhǎng)期不予重視。這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)言的功能就是“客觀地”表達(dá)命題，不愿意承認(rèn)話語(yǔ)中還有表現(xiàn)自我的主觀成分。對(duì)語(yǔ)言“主觀性”的研究因而至多限于文學(xué)研究的范圍，而沒(méi)有進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域（沈家煊，2001）。自20世紀(jì)后期，從哲學(xué)領(lǐng)域移植而來(lái)的主觀這一概念給語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域烙下了深深的印記。自此，對(duì)語(yǔ)言中的主觀現(xiàn)象的觀察、提煉和分析為語(yǔ)言學(xué)研究提供了新的視角。以Benveniste，Lyons，Langacker和Traugott為代表的一些語(yǔ)言學(xué)家改變了當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的所指意義的這一傾向。他們注意到了語(yǔ)言主觀性的這一現(xiàn)象，并試圖從不同的角度進(jìn)行分析。Benveniste將語(yǔ)言的主觀性這一現(xiàn)象放在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了初始研究。他探討了人的主觀性，即“我”的概念的根源。語(yǔ)言的主觀性就是說(shuō)話人說(shuō)話時(shí)將自己看成主體的一種能力，“我”是人的自我意識(shí)的一種表象。為了幫助說(shuō)話人表達(dá)“我”，語(yǔ)言將自己構(gòu)建成了一個(gè)能表現(xiàn)自我的體系。這也就是說(shuō)，“我”的概念是語(yǔ)言使用的結(jié)果。換句話說(shuō)，人的主觀性來(lái)自于語(yǔ)言。只有使用語(yǔ)言的人在使用語(yǔ)言時(shí)才能用代詞“我”建立一個(gè)觀察的主體，主觀就是主體我在觀察，只有語(yǔ)言才能建構(gòu)自我的意識(shí)和概念。主觀性是由人稱的語(yǔ)言形式所決定的。使用語(yǔ)言不可避免要使用人稱代詞“我”，而一旦使用了“我”，就建立了一個(gè)自我的視角。在Lyons看來(lái)人具有主體意識(shí)，這種主體意識(shí)在語(yǔ)言中是有體現(xiàn)的。換言之，人從本質(zhì)上講是主觀的，我們都擁有自我。自我包括認(rèn)知、感知、情感、態(tài)度、意圖等。語(yǔ)言的主觀性就是人們言語(yǔ)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的自我。Langacker以共時(shí)的角度，從認(rèn)知切入探究了語(yǔ)言的主觀性。他認(rèn)為，語(yǔ)言與視覺(jué)、感知一樣有主觀性。他對(duì)語(yǔ)言主觀性的研究更為細(xì)致、深入，將其提高到了認(rèn)知理論的高度，并納入了認(rèn)知語(yǔ)法的理論框架。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為話語(yǔ)和感知有關(guān)。感知主體（subject）是說(shuō)話人，話語(yǔ)意義就不可能單純地存在于客觀世界里，話語(yǔ)意義還含有主體對(duì)感知客體的認(rèn)識(shí)。Traugott對(duì)語(yǔ)言主觀性的研究是歷時(shí)的，并將語(yǔ)言的主觀性研究融入了語(yǔ)法化理論（grammaticalization）。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言主觀性是和語(yǔ)用學(xué)聯(lián)系在一起的。從以上這些語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言主觀性的研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管他們對(duì)語(yǔ)言主觀性的考察切入點(diǎn)不同，研究的方法各異，構(gòu)建的理論也不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，他們都認(rèn)為主觀性和說(shuō)話人密切相關(guān)，主觀性就是說(shuō)話人作為主體言語(yǔ)時(shí)留下的自我印記（imprint）。因此，主觀性的根源就是語(yǔ)言使用。語(yǔ)言提供了主觀的表達(dá)形式，而語(yǔ)言形式的使用，即具體的話語(yǔ)行為，則產(chǎn)生了主觀性（成曉光，2006）。語(yǔ)言帶有自我表現(xiàn)的印記，主要集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：說(shuō)話人的視角（perspective）；說(shuō)話人的情感（affect）；說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)（epistemic modality）。

三、“親”字的語(yǔ)言主觀性研究

語(yǔ)言具有表情達(dá)意的功能。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代繁衍出來(lái)得新詞當(dāng)然也具有語(yǔ)言的這一特征。我們從目前廣泛使用中的淘寶體“親”的使用情況中可以看出，“親”被廣泛當(dāng)作一種新的人稱代詞在使用，并且有取代人稱代詞的趨勢(shì)。根據(jù)鄒貞（2011），在“知己知彼”網(wǎng)站和“問(wèn)卷星”網(wǎng)站上的調(diào)查顯示，平均一半左右的年輕人都愿意使用“親”來(lái)代稱對(duì)方。人稱代詞充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的主觀性，那么作為淘寶體人稱代詞的“親”是否也體現(xiàn)了語(yǔ)言的主觀性呢？我們從以下語(yǔ)言主觀性集中表現(xiàn)的三個(gè)方面加以分析。

1.說(shuō)話人的視角

視角就是說(shuō)話人對(duì)客體的觀察角度，或是對(duì)客體加以敘說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)。換言之，視角就是觀察、認(rèn)識(shí)事物的角度。角度不同，事物在大腦中的成像也就不同。言語(yǔ)時(shí)說(shuō)話人往往從自己的角度出發(fā)，把自己看成交際的中心，對(duì)客觀情狀進(jìn)行觀察或敘說(shuō)，因而也就將自己置于時(shí)間、空間和指示的中心。我們以英語(yǔ)中的第一人稱代詞我為例。我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的時(shí)候不可避免地要使用人稱代詞我，而一旦使用了我，就建立了一個(gè)說(shuō)話人的視角。在某種意義上來(lái)說(shuō)，客觀性幾乎是不可能的。我用“我”時(shí)，“我”指我。而你也可以用“我”，在這種情況下，“我”就指你。人稱代詞具有以說(shuō)話人為中心的指示功能。下面我們來(lái)分析一下淘寶體人稱代詞“親”。當(dāng)我用“親”時(shí)，我不指“親”。當(dāng)你用“親”時(shí)，你也不指“親”?！坝H”是在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物過(guò)程中，在商家和消費(fèi)者之間的交流和溝通中逐漸形成的具有自己獨(dú)特風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的語(yǔ)境中，我們把“親”這種繁衍出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)當(dāng)作人稱代詞，使它具有了指示的功能。然而，要把“親”真正作為人稱代詞用在各個(gè)場(chǎng)合中使用時(shí)，這樣的表達(dá)方式顯然缺少說(shuō)話人的視角，也讓聽(tīng)說(shuō)人摸不清楚意思。例如，2011年7月上海、江蘇警方微博流行于網(wǎng)上的淘寶體通緝令：親，告別日日逃，分分慌，秒秒驚的痛苦吧，趕緊預(yù)定喔！全國(guó)入獄免費(fèi)包郵喔！這使不知道淘寶體的人群們丈二和尚摸不著頭腦，一頭霧水。這句話到底是什么意思？“親”是誰(shuí)？誰(shuí)在說(shuō)話？由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”不具備說(shuō)話人的角度這一語(yǔ)言主觀性的重要方面。

2.說(shuō)話人的情感

情感包括感情、情緒、意向、態(tài)度等。語(yǔ)言有表情功能，能傳達(dá)出使用者的主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)等。說(shuō)話人言語(yǔ)時(shí)，不僅在描寫客觀事物或陳述客觀事實(shí)，同時(shí)也在表達(dá)自己的情感、態(tài)度和立場(chǎng)。這不僅僅是一種能力，也是一種需要。因此，語(yǔ)言也就具有這樣相應(yīng)的輔助機(jī)制能幫助說(shuō)話人體現(xiàn)這種能力，實(shí)現(xiàn)這種需要。稱謂能體現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)別人的主觀評(píng)價(jià)。我們可以從說(shuō)話人所使用的稱謂中看出或感受到說(shuō)話人對(duì)被描述對(duì)象的主觀情感和評(píng)價(jià)。“親”在淘寶語(yǔ)言中的使用，無(wú)形中拉近了商家和消費(fèi)者的距離，使其兩者社會(huì)距離縮短，親密程度提高，為交易的順利進(jìn)行和完成制作了良好的交流氛圍。一個(gè)“親”字包含了說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的關(guān)心和體貼。這也解釋了為什么人們?cè)敢鈱⑻詫汅w“親”用在其他領(lǐng)域。這不僅僅因?yàn)樗且环N新潮的語(yǔ)言，也體現(xiàn)出了說(shuō)話人的情感。例如，2011年8月鄭州市交巡警用于交通安全宣傳的淘寶體宣傳單：親，注意避讓行人哦！親，快車道車道危險(xiǎn)哦！親，紅燈傷不起哦！這種活潑生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅有力地宣傳了交通文明，還進(jìn)一步拉近了警民之間的距離。警察一改往日嚴(yán)肅的形象，用網(wǎng)民熟悉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)溝通交流，這樣顯得更加親切。然而，與群眾交流的形式、渠道可以創(chuàng)新，但最終還是要把本職工作做好，真正做到執(zhí)法為民。涉及政策法規(guī)等方面的宣傳牌，警方還應(yīng)按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制作，絕對(duì)嚴(yán)肅，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”雖然在一定程度上體現(xiàn)了說(shuō)話人的情感，但仍不適用于各種場(chǎng)合。

3.說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)

言語(yǔ)中能體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)。言語(yǔ)中的交際動(dòng)詞、表示方向和方位的介詞短語(yǔ)、指示狀語(yǔ)、各類表述詞語(yǔ)、情態(tài)動(dòng)詞、副詞、信息來(lái)源及其可靠度的副詞、形容詞和動(dòng)詞、時(shí)和體等都能體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)。說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)也能透過(guò)一些主謂結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)，例如：我認(rèn)為，我想，我感覺(jué)……在這些結(jié)構(gòu)中，說(shuō)話人的主語(yǔ)和表示說(shuō)話人認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)詞使該結(jié)構(gòu)的主觀性非常的直觀。既然淘寶體“親”有取代人稱代詞的趨勢(shì)，那讓我們把“親”放入這些結(jié)構(gòu)中，卻發(fā)現(xiàn)原本非常直觀的語(yǔ)言的主觀性變得不再直觀。“親”認(rèn)為，到底是誰(shuí)認(rèn)為？“親”想，到底是誰(shuí)想？“親”感覺(jué)，到底是誰(shuí)感覺(jué)？我們發(fā)現(xiàn)，即便是能體現(xiàn)說(shuō)話人主觀認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，加上了淘寶體“親”，情況確是大不一樣。由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”無(wú)法體現(xiàn)出說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)這一語(yǔ)言主觀性的重要方面。

四、結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)生于淘寶網(wǎng)上賣家與買家之間交流的淘寶體“親”，作為一種語(yǔ)言表達(dá)的方式，在一定程度上適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)交流的需要。但“親”終究不能代替人稱代詞成為一種新的表達(dá)方式，“親”缺少語(yǔ)言主觀性這一重要特性。這種出自于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新潮詞，只能是曇花一現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，終將會(huì)淡出語(yǔ)言的舞臺(tái)。

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