羅圣梅

摘 要：梅貽琦是我國現(xiàn)代著名的高等教育家，通才教育是他教育思想的核心和靈魂，也是他終生大力倡導(dǎo)并奉行的教育思想。在他出任清華大學(xué)校長的17年間，以通才教育為指導(dǎo)思想，對清華進行了卓有成效的改革，開創(chuàng)了清華校史上的“黃金時代”。通過對梅貽琦“通才教育”思想深入地研究和分析，發(fā)現(xiàn)其對我國現(xiàn)行高等教育的發(fā)展仍然具有舉足輕重的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：梅貽琦；通才教育；高等教育；啟示

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0183-03

提及“通才教育”思想，我們可以得知在民國高等教育歷史上，主張通才教育的大學(xué)校長不勝枚舉，但像梅貽琦（1889-1962）那樣一直踐行通才教育思想的教育家卻寥寥無幾。在他近50年的教育實施過程中，漸漸形成了內(nèi)涵豐富的教育理念和教育思想，并以此來指導(dǎo)工作，取得了名震中外的成就。在梅先生的教育思想中，通才教育思想是其教育思想的核心，在此思想的指導(dǎo)下，他對清華大學(xué)進行了一系列的改革、創(chuàng)新和實踐，使清華由一所初級大學(xué)迅速發(fā)展成為中國的至高學(xué)府。今天我們仔細(xì)研讀梅先生的大學(xué)通才教育，他所揭示的高等教育的一些規(guī)律，也適用于當(dāng)今的大學(xué)，對于我們今天大學(xué)的發(fā)展仍有十分重要的借鑒作用。

一、梅貽琦通才教育思想之溯源

梅貽琦自始至終將自己獨具特色的“通才教育”思想作為其教育思想的核心，這其中有著深刻的歷史背景和根源。筆者認(rèn)為梅貽琦通才教育思想的來源可以從兩個角度來分析：一個是理論基礎(chǔ)的角度，一個是歷史的角度。

從理論基礎(chǔ)的角度看，梅貽琦的通才教育思想是建立在他對“己”、“群”的關(guān)系認(rèn)識、大學(xué)觀以及知識觀的基礎(chǔ)上的[1]。首先，在對“己”、“群”關(guān)系的探討中，梅貽琦確立了通才教育的目標(biāo)。梅貽琦從中國古代儒家大學(xué)教育思想和古希臘教育哲學(xué)思想出發(fā)，對“幾”、“群”（即個人和社會）的關(guān)系進行了辯證分析，在此基礎(chǔ)上確立了融個人發(fā)展于其中的教育目的社會價值取向。他認(rèn)為教育的根本目的就是使個人與社會“安所遂生”，個人和社會和諧共處，追求發(fā)展進步；其次，大學(xué)觀的闡發(fā)揭示了大學(xué)何以能實施通才教育。梅貽琦的大學(xué)觀是以“人”為中心的，主要包括大學(xué)問、大師、大文化。大學(xué)是大學(xué)問、大師、大文化在某種程度上揭示了大學(xué)何以能實施通才教育；再次，對知識性質(zhì)、知識價值的理解更多地影響了梅貽琦對通才教育課程內(nèi)容的選擇，梅先生認(rèn)為知識是融會貫通的，在知識體系結(jié)構(gòu)中是相關(guān)相連的。這些觀點為其通才教育思想提供了理論支持。

從歷史的角度來看，20世紀(jì)30年代清華大學(xué)所實施的“通才教育思想”不僅是時代的需求，而且是梅貽琦不斷思考，博采眾長集之精粹，逐步發(fā)展成了極具個人特色的教育觀念。梅貽琦實施“通才教育”，主要有以下兩個歷史背景：一是師從英美，深受英美教育思想的影響。眾所周知，“通才教育”最早是美國提出的，梅貽琦早年去美國留學(xué)，對他教育思想的形成產(chǎn)生了很大的影響。尤其是英美大學(xué)本科最初兩年不分科，后面兩年才分為主副科，“逐漸專精”的教育方法給梅貽琦留下了深刻的印象，成為其“通才教育”思想的起源之一。二是時局動蕩，以“通”應(yīng)萬變。二三十年代的舊中國，生產(chǎn)力低下，大學(xué)教育所學(xué)過專，很難培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的人才。時局的需要堅定了梅貽琦實施通才教育的信念，于是，1926年4月，梅貽琦出任清華大學(xué)教務(wù)長時就提出，“今日社會上所需要之工程人才，不貴乎有專技之長，而以普通工程訓(xùn)練最為有用。”[2]于是在接下來的工作中，適時地實施了他的“通才教育思想”，適應(yīng)了當(dāng)時的社會形勢和經(jīng)濟要求。

二、梅貽琦通才教育思想的內(nèi)涵

梅貽琦通才教育思想的基礎(chǔ)是建立在中國古代儒家《大學(xué)》教育思想之上的，并且是博取中外近代各種思想結(jié)合而形成的具有獨立性視角的教育思想體系。筆者覺得他的教育思想首先是一種大學(xué)教育思想，因為它主張高等學(xué)府應(yīng)該給學(xué)生提供一種全面的、可行的教育與鍛煉，要把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才。其次，它也是大學(xué)培養(yǎng)人才的一種專有模式，認(rèn)為大學(xué)教育是專、通教育的結(jié)合，是隱形和顯性課程的結(jié)合。為了能達(dá)到知識淵博、人格完美的目的，梅貽琦要求“學(xué)子對其三大部門（自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)），均有相當(dāng)準(zhǔn)備而已”[3]，達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)才可以說是他所認(rèn)為的“通識者”。

三、梅貽琦通才教育思想的實施途徑及成效

為了進一步突顯通才教育的效果，梅貽琦在清華大學(xué)進行了一系列的革新和摸索，采用了許多切實可行的方法和途徑，并卓有成效。

1.課程設(shè)置進行了全方位的改革，使得學(xué)生具有一個合理的知識結(jié)構(gòu)

梅貽琦認(rèn)為，近代中國大學(xué)的一大通病就是通識教育嚴(yán)重不足，主要體現(xiàn)在學(xué)生進校僅學(xué)習(xí)期年就分院系，從而進入了“專門之學(xué)”，并且學(xué)生在選修課、教師授課均存在敷衍了事的心態(tài)。因此，在得到了多數(shù)同事的大力支持后，梅貽琦對清華大學(xué)的課程進行了全面的改革，使課程內(nèi)容能達(dá)到基礎(chǔ)性與廣泛性的統(tǒng)一，從而讓學(xué)生具有一個科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)。同時，他又借鑒西方大學(xué)通才教育的方法：一是延遲分院系的年限，第一學(xué)年增加通才教育的課程[4]。于是從1933年起，根據(jù)“通才教育”的原則，實行了大一不分系的方法，并規(guī)定了“大一共同必修課。”這樣下來能使學(xué)生在人文、社會、自然各方面打下扎實的基礎(chǔ)，為第二年的選系做好準(zhǔn)備。二是實行學(xué)分制和選課制。從1927年起，清華大學(xué)規(guī)定每個學(xué)生至少修滿136學(xué)分，考試合格，才能準(zhǔn)許畢業(yè)。學(xué)生選課可以選擇本院系或者其他院系的課程，也可以從自己的興趣愛好出發(fā)選擇一些能提升自己的課程，不要求參加考試，這樣的選修課方式顯得更加輕松和靈活，能夠真正滿足學(xué)生的需求[5]。

2.注重名師在促進大學(xué)發(fā)展的作用，不斷提升學(xué)校教學(xué)和科研實力

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！笨梢姡焚O琦十分注重大師名師在大學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生所發(fā)揮的作用。梅貽琦擔(dān)任17年的清華校長期間，其師資隊伍，無論從“質(zhì)”還是從“量”上來看，在當(dāng)時大學(xué)中都是遙遙領(lǐng)先的。如文科有王國維、梁啟超、陳寅恪、朱自清等，理工科有周培源、熊慶來、楊武之、華羅庚等。這些大師的存在，不僅為通才教育的貫徹提供了強有力的師資保證，而且使得清華在文、理及自然科學(xué)界的力量蜚聲國內(nèi)外。“名師出高徒”，30年代的清華大學(xué)，培養(yǎng)了一批批蜚聲國內(nèi)外的杰出人才，這些成功人士不但滿腹經(jīng)綸，還有一顆報國之心，學(xué)成歸來竭力貢獻自己的力量，報效祖國。

3.注重校園文化的營造，促進學(xué)生的全面發(fā)展

梅貽琦在清華大學(xué)提倡學(xué)術(shù)自由，加強國際間的學(xué)術(shù)交流，大力幫助各種社團和校園文化活動，努力營造一種和諧、民主、自由的校園文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中接受隱性課程。他多次強調(diào)校風(fēng)在人才成長中的重要意義，他甚至提到：“如同宿舍的安靜，食堂的整潔，以及圖書館的秩序，雖都是課外的問題，亦與大家的精神上很有關(guān)系。”除此以外，他還經(jīng)常鼓勵學(xué)生多參加社會活動、社會實踐，在實踐中領(lǐng)悟知識與技能的融會貫通。1934年后，全校58個實驗室和研究室，大多安置最優(yōu)良的儀器設(shè)備[6]。梅貽琦如此充實教研設(shè)備，與其注重學(xué)生實際操作能力、適應(yīng)社會的能力，接受通才教育和能力鍛煉是息息相關(guān)的。

四、梅貽琦通才教育思想對我國現(xiàn)行高等教育的啟示

我國在引入西方大學(xué)制度一百多年來，高等教育的發(fā)展道路充滿了荊棘與曲折。直至21世紀(jì)的今天，社會的高速發(fā)展和經(jīng)濟的全球化對人才提出了更高的要求，我國的高等教育也取得了舉世矚目的成就，但是先在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中也存在著許多問題。記得錢學(xué)森先生在與溫總理的談話時說過“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比。”為何民國時期能培養(yǎng)出那么卓越出色的大師，如今我們大學(xué)生問題卻層出不窮，這不得不說我們的高等教育并不是很成功。但也有很多人都堅持實施專才教育，因為科學(xué)和技術(shù)高速發(fā)展，它根本沒法給予你充裕的時間去了解和掌握其他學(xué)科的內(nèi)容，因此只需專研一門專業(yè)，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種需要[7]。然而社會背景的變化使得專才教育顯露出很大的局限性，主要表現(xiàn)在：一是在專業(yè)設(shè)置上過于細(xì)化。長時間以來，我國大學(xué)的一個大通病就是通識教育不足，把專業(yè)劃分得過于細(xì)化，文理科區(qū)分得過清，現(xiàn)在存在于大學(xué)的一種普遍現(xiàn)象就是“文科生不了解理工科的知識，科學(xué)素養(yǎng)低；理科生不清楚文科知識，人文素養(yǎng)差”。二是課程設(shè)置不科學(xué)。隨著高等教育的不斷發(fā)展，大學(xué)的課程設(shè)置發(fā)生了翻天覆地的變化，但是學(xué)生的選修課依然沒有什么地位，而專業(yè)課程過多，選修課嚴(yán)重缺乏。三是學(xué)生片面追求熱門專業(yè)。目前為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求，許多高校拼命增設(shè)熱門專業(yè)，造成專業(yè)發(fā)展不平衡，哪怕是熱門專業(yè)的學(xué)生也出現(xiàn)了就業(yè)難的問題。可見，在這種教育理念的指導(dǎo)下，高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，很難適應(yīng)社會環(huán)境。

當(dāng)前高等教育已經(jīng)全球化，若想我國高等教育在全球化中處于不敗之地，筆者認(rèn)為有必要重新審視梅貽琦的通才教育思想，有利于為我國大學(xué)的發(fā)展改革提供一些重要的建議和啟示。

1.注重文理滲透，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

短短四年的大學(xué)學(xué)習(xí)不過是人生旅途中一段小小的歷程，在這個提倡“終生學(xué)習(xí)”的社會，當(dāng)我們進入社會時還得不斷地更新自己的知識。萬丈高樓平地而起，要想在以后的人生中取得成就，我們必須得先把“地基”打牢，而這個地基就是我們大學(xué)。因此，對于學(xué)生來說，最實用的就是基礎(chǔ)知識，掌握了扎實的基本知識，即使在以后的工作中學(xué)習(xí)新的東西也會得心應(yīng)手。所以，我們的高校應(yīng)該借鑒梅先生將自然、人文和社會科學(xué)融合的成功經(jīng)驗，來改革我們的課程設(shè)置，做到文理滲透，切實把促進學(xué)生的全面發(fā)展貫穿于整個教育、教學(xué)的全過程。

2.拓寬選修課的范圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國高校在進入大學(xué)前就已經(jīng)確定好專業(yè)，許多學(xué)生在對專業(yè)“毫不知情”的情況下被迫學(xué)習(xí)該專業(yè)，學(xué)習(xí)過后才發(fā)現(xiàn)自己所有的專業(yè)根本不是自己的興趣所在。雖然在我國高校意識到這一情況，也試圖去開設(shè)一些選修課，投學(xué)生所好，象征性地開設(shè)少許課程，但是卻沒有系統(tǒng)地開設(shè)，學(xué)生并不能真正學(xué)到自己喜愛的專業(yè)。因此，高校應(yīng)該對自己學(xué)校的學(xué)生進行興趣調(diào)查，根據(jù)學(xué)生的興趣，系統(tǒng)地設(shè)置一些高質(zhì)量的選修課，讓學(xué)生能夠去聽自己喜好的課程，其熱情大增，學(xué)習(xí)效率也會提高，不僅開拓了視野，而且掌握了不同于自己專業(yè)的知識，這也是通才教育實施的途徑之一。

3.嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)分制，對學(xué)生的學(xué)業(yè)進行定期考核

梅貽琦先生擔(dān)任清華校長期間，曾盛傳梅貽琦時的清華有三難：進校門難、讀學(xué)分難、出校門難。任何一門學(xué)科，59.99分的成績也要重讀，沒有補考，然而絕對公正[8]。梅貽琦先生這種嚴(yán)格的教學(xué)管理理念是非常值得現(xiàn)今高等教育借鑒思考的。我們在校大學(xué)生都知道考試的內(nèi)容大多局限于教材，且有相當(dāng)一部分老師考前給學(xué)生劃范圍、定重點，導(dǎo)致出現(xiàn)“上課記筆記、下課看筆記、考試背筆記，看完全忘記”的現(xiàn)象，除此以外，即便考試不及格的學(xué)生，學(xué)校也會有補考、重修、清考的程序，直到學(xué)生成績過關(guān)順利拿到學(xué)分，試問這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度能讓學(xué)生真正學(xué)到知識嗎？因此，我們有必要改革現(xiàn)行的學(xué)分制度，不應(yīng)該只看結(jié)果不看過程。學(xué)生要想拿到學(xué)分，在平常的學(xué)習(xí)中必須兢兢業(yè)業(yè)，老師對其定期考核，考核合格以后才給予相應(yīng)的學(xué)分，這是實現(xiàn)通才教育的前提和基礎(chǔ)。

4.加強師資隊伍建設(shè)，努力營造良好的育人環(huán)境

要想保證通才教育的有效進行，教師在這一過程中起著不可替代的作用，為了實施通才教育，必須保證高質(zhì)量的師資隊伍。梅貽琦先生說過“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！笨梢妰?yōu)秀教師在教育中的重要作用。教師必須不斷更新和充實自身的知識、提高自身的教學(xué)水平和科研能力，定期組織本校教師進修并進行考核，加強教師的終身教育。教師通過言傳身教，以淵博的知識、開闊的視野、高深的學(xué)科造詣、完美的人格影響學(xué)生的身心發(fā)展，并努力營造民主的教學(xué)氣氛，這才是真正的通才教育。

5.鼓勵學(xué)生積極參與科研和實踐活動，在實踐中獲得知識

在校大學(xué)生除了從課堂中汲取理論知識外，還有一個重要的途徑就是積極參與科研和社會實踐，相對于前者，學(xué)生通過后者獲得知識的效果更高，效果也更顯著。并且在科研工作中，學(xué)生能夠?qū)⒏骺浦R融合利用，實現(xiàn)知識的遷移，而這個過程正好是通才教育的有效實施過程。因此高校應(yīng)該多鼓勵大學(xué)生多參與社會實踐和科研，為將來進入社會打下堅實的基礎(chǔ)，成為社會有用之才。

愛因斯坦曾說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！笨梢姡覀儺?dāng)今社會需要的不是專家，而是全面發(fā)展的和諧的人。因為我們應(yīng)該借鑒梅貽琦通才教育思想的精粹，實現(xiàn)自然、人文、社會科學(xué)的融會貫通，真正實現(xiàn)全面的通才教育。把我們的學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的復(fù)合型人才，是我們高等教育應(yīng)該努力的方向和奮斗的目標(biāo)！

參考文獻：

[1]劉劍虹，楊競紅.梅貽琦通才教育思想引論[J].寧波大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2005，（5）.

[2]黃延復(fù).梅貽琦教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1994：47-50.

[3]黃延復(fù).梅貽琦與清華大學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1995：54-55.

[4]黃延復(fù).清華的校長們[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2003：48.

[5]西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會.國立西南聯(lián)合大學(xué)校史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：70.

[6]蘇云峰.從清華大學(xué)到清華學(xué)堂（1928-1937）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：199.

[7]江渝.“通才教育”：西南聯(lián)大成功經(jīng)驗探析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社科版，2010，（8）.

[8]鄒方紅.論民國前期的大學(xué)教育理念[J].學(xué)術(shù)交流，2007，（11）.