王豪

摘 要：隨著全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，多元文化的沖突、融合與價(jià)值選擇已經(jīng)成為每一個(gè)民主開放國家面臨的重要問題。面對著多元文化的沖突，大學(xué)生中普遍存在著價(jià)值觀的困惑，認(rèn)識的局限。在多元文化背景下，學(xué)校教育要著眼于未來，以社會主義文化為核心，以主流價(jià)值觀為指導(dǎo)，采取多種手段有效整合資源，不斷加強(qiáng)安全文化教育。

關(guān)鍵詞：多元文化；校園安全文化；價(jià)值觀

中圖分類號：G412 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0269-02

社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變化和全球化浪潮的到來，加劇了各種不同文化的融合和碰撞，形成了多元文化的格局。我國正處于社會主義轉(zhuǎn)型期，一些制度不夠健全，惡性群體事件時(shí)有發(fā)生，拜金主義甚囂塵上，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，各種文化爭相占領(lǐng)思想意識陣地，大學(xué)生的價(jià)值取向和行為選擇極易受到不良影響。因此，面對多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，如何推進(jìn)高校校園安全文化教育是擺在我們面前的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。

一、多元文化的概念解析

許慎曾在《說文解字》講到，元，是指一切的起點(diǎn)，所以，“多元文化”也就是指具有不同起點(diǎn)的，具有啟示意義的文化。從馬克思主義哲學(xué)角度來看，文化的統(tǒng)一性和多樣性具有矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，其中文化的統(tǒng)一性以多樣性為基礎(chǔ)，而多樣性又以統(tǒng)一性為前提。雖然“多元”體現(xiàn)的是“一”與“多”的辯證統(tǒng)一，對“多元文化”的具體定義，學(xué)術(shù)界至今還沒有一個(gè)完全統(tǒng)一而清醒的認(rèn)識，但有一點(diǎn)可以肯定，在全球化高速發(fā)展的今天，多元文化是世界各種異質(zhì)文化的撞擊和融合，也可以理解為是異質(zhì)文化和本土文化的撞擊[1]。多元文化乃是時(shí)代的趨勢，但文化的多元及一元文化的多樣性必須要與社會主導(dǎo)文化相統(tǒng)一，構(gòu)成文化生態(tài)平衡，否則文化多元就會演變?yōu)槲幕靵y。本文的的“多元文化”是中國當(dāng)代社會在發(fā)展過程中所面對的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，指的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非傳統(tǒng)文化、精英文化與大眾文化等存在一定沖突的文化所構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。

二、高校校園安全文化的概念和基本要素

“安全文化，是指人類在社會發(fā)展過程中，為維護(hù)安全而創(chuàng)造的各類物態(tài)產(chǎn)品及形成的意識形態(tài)領(lǐng)域的總和?！盵2]高校校園安全文化是指被學(xué)校所倡導(dǎo)，能夠被高校師生所接受并按照這種文化行動(dòng)的價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則[3]。高校校園安全文化可以分為精神和物質(zhì)兩個(gè)層面，從精神上來看，高校校園安全文化主要包括所共同遵守的基本準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)、所堅(jiān)持的安全信念以及價(jià)值理念，此外，為推動(dòng)這種文化落實(shí)所制定、實(shí)施的各項(xiàng)相關(guān)的制度也屬于安全文化的范疇。其次，從物質(zhì)層面來看，安全文化包括師生員工因教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活的需要而使用的各種安全及防護(hù)、保護(hù)其健康與安全的工具、器具和物品[4]。

三、多元文化對高校校園安全文化建設(shè)的影響

多元化在一定程度也反映了社會的進(jìn)步，它使人們的思想空前活躍、獨(dú)立意識不斷增強(qiáng)，同時(shí)它也有利于人們在價(jià)值多元對比中拓展事業(yè)，更新觀念，從多角度、多途徑地嘗試適應(yīng)社會的方式，尋求實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值的最佳方案。但多元文化格局的出現(xiàn)，也強(qiáng)烈震撼著大學(xué)生原有的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，使他們的價(jià)值取向、行為方式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。部分校大學(xué)生漸漸變得意識混亂，無所適從，甚至在行為規(guī)范上表現(xiàn)為“失范”狀態(tài)。其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.價(jià)值觀念由群體本位向個(gè)體本位偏移的趨勢當(dāng)

前社會正處于轉(zhuǎn)型期，社會主義核心價(jià)值體系還未牢固建立，大學(xué)生的價(jià)值觀正悄然呈現(xiàn)出由群體本位向個(gè)體本位偏移的趨勢。自從改革開放以來，我國確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路，不斷健全和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，全民的主觀能動(dòng)性有了很大提高，但不可避免的，全民的行為逐利性也日益凸顯。市場本身的功利性、現(xiàn)實(shí)性和競爭性等特征，深刻改變了全民原有的價(jià)值觀念，傳統(tǒng)的價(jià)值體系受到巨大沖擊。作為社會精英分子，多元文化背景下大學(xué)生的自立能力、進(jìn)取精神和競爭意識不斷增強(qiáng)，但在他們逐漸擺脫從眾性、依附性和趨同性的同時(shí)，追求個(gè)人利益的愿望日益強(qiáng)烈，大局意識正逐漸淡化，價(jià)值觀由群體本位轉(zhuǎn)向于個(gè)體本位，甚至表現(xiàn)為極端的個(gè)人主義。

2.大學(xué)生理想主義的人生價(jià)值目標(biāo)有被世俗性價(jià)值目標(biāo)取代的趨勢

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，將個(gè)人的發(fā)展與社會的進(jìn)步相統(tǒng)一，正確處理個(gè)人理想與社會共同理想之間的關(guān)系。在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不可避免，文化傳播的渠道日益拓寬，文化作為軟實(shí)力日益受到各國政府的重視。東西方文明有著迥然不同的特征，東方文明注重集體主義的人文精神和道德標(biāo)準(zhǔn)，而西方文明則更崇尚自由，追求個(gè)人本位。西方發(fā)達(dá)國家利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢，牢牢地掌控著話語權(quán)，抓住各種機(jī)會不斷地向第三世界兜售自身的價(jià)值觀念，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心理，對有別于傳統(tǒng)價(jià)值觀的理念更是充滿了興趣，再加之市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)用主義思潮的影響，理性主義價(jià)值觀念的普遍性、主導(dǎo)性大大減弱，從而導(dǎo)致有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾，在他們身上出現(xiàn)了理想與信仰的迷失和茫然，他們的理想更多的趨向于現(xiàn)實(shí)性和功利性。

3.不和諧因素的蔓延帶來的挑戰(zhàn)

隨著全球文化交流與碰撞的日益頻繁，近年來，西方國家及一些敵對勢力，通過非法宗教，對我國高校大學(xué)生進(jìn)行多方面的與文化有關(guān)的“支助”活動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)、電視電影、廣播電臺等現(xiàn)代傳媒手段加強(qiáng)對我國高校大學(xué)生進(jìn)行狹隘的民族主義、宗教主義甚至邪教宣傳；這種文化的滲透在一定程度上影響了我國高校大學(xué)生的原有信仰，沖擊了馬克思主義在高校文化建設(shè)的指導(dǎo)地位，不利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對我國高校文化安全產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，部分大學(xué)生由于判別宗教與邪教、迷信與科學(xué)的能力不強(qiáng)，被引入邪教、迷信的泥潭而不能自拔。境外的一些反動(dòng)勢力，通過有意的宣傳民族和地區(qū)矛盾，煽動(dòng)對國家和政府的不滿情緒，妄圖在大學(xué)校園中造成不和諧的因素，這樣就威脅著我國高校的文化安全乃至國家安全。

四、多元文化視域下高校校園安全文化教育體系構(gòu)建的途徑與對策

多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀多元化、行為方式多樣化是一種必然的趨勢，我們不能粗暴地將客觀事物做一元化處理，對其設(shè)定單一的行為方式或行為準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)以人為本，采取多樣化的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。注重校園安全文化教育，構(gòu)建積極向上的校園風(fēng)氣，同時(shí)注重校園周邊環(huán)境的治理，減少不良環(huán)境對學(xué)生身心的侵害，內(nèi)外結(jié)合形成有利于高校大學(xué)生健康成長的亞環(huán)境。具體可以采取以下措施。

1.注重高校對大學(xué)生主流價(jià)值觀的培育工作

學(xué)校是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要場所，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，形成全員育人的理念，對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，沒有旁觀者，高校要形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的理念和氛圍，廣大教育工作者責(zé)無旁貸，應(yīng)該成為大學(xué)生價(jià)值觀教育的主力軍。第二，必須大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時(shí)代特色和生機(jī)，通過多種形式，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神。第三，面對新形勢、新特點(diǎn)，對思政課進(jìn)行改革與創(chuàng)新，從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價(jià)值體系的層面對大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，使大學(xué)生自覺地拋掉多元“個(gè)性”價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而崇尚社會主流價(jià)值觀。

2.開展心理衛(wèi)生教育，增進(jìn)大學(xué)生的身心健康

大學(xué)生正處于生理、心理發(fā)育時(shí)期，社會因素的刺激、家庭因素的壓力、經(jīng)濟(jì)窘迫的自卑、情感需求的不安、人際矛盾的沖突、學(xué)習(xí)成績的憂慮、個(gè)人前途的期待等都可能不同程度引發(fā)學(xué)生心理障礙，因此，要重視大學(xué)生的心理健康教育工作，加強(qiáng)對心理健康教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。豐富心理教學(xué)的內(nèi)容，營造活躍輕松的氣氛，以大學(xué)生喜聞樂見的方式開展心理健康活動(dòng)，通過活動(dòng)的形式激發(fā)大學(xué)生的心理潛能、提高大學(xué)生心理素質(zhì)。幫助學(xué)生正確認(rèn)識和對待社會、學(xué)校、家庭以及自身學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系中的種種矛盾與問題，緩解其焦慮，排遣其苦悶，化解其矛盾，幫助他們恢復(fù)心理平衡，矯正不良行為，提高他們正確認(rèn)識和調(diào)節(jié)自我以及應(yīng)付各種事件的能力，把事故消除在萌芽狀態(tài)。

3.注重普遍教育與特殊教育相結(jié)合，增強(qiáng)教育的針對性

鑒于民族文化差異和認(rèn)知不盡相同，少數(shù)民族學(xué)生對于教育的需求具有多樣性，尤其是在宗教信仰、民族團(tuán)結(jié)教育、突發(fā)事件處置方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將普遍教育與特殊教育相結(jié)合，分類采取針對性的措施。在宗教教育方面，輔導(dǎo)員主動(dòng)了解他們的宗教信仰，引導(dǎo)他們正確處理宗教信仰和學(xué)校生活的關(guān)系。通過組織召開座談會等方式，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，教育學(xué)生把信仰宗教與遵守國家法律結(jié)合起來，把信守民族風(fēng)俗習(xí)慣與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一和成長成才結(jié)合起來。一方面我們尊重他們的宗教信仰，另一方面也避免他們被邪教異教思想腐蝕。加強(qiáng)師生交流、生生溝通，提倡關(guān)懷教育，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識、民族意識，牢固樹立“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的理念。

4.落實(shí)校園周邊環(huán)境長效管理機(jī)制，形成安全管理與制度的文化力

高校周邊環(huán)境是高校安全的重要影響因素，關(guān)系到學(xué)生的成長以及高校教學(xué)工作的順利開展。近年來，公安機(jī)關(guān)聯(lián)合相關(guān)部門多次開展了高校周邊環(huán)境的整治工作，查封取締了一大批非法經(jīng)營場所，收繳了大量非法出版物，使校園周邊的安全形勢有了很大的好轉(zhuǎn)。但要長期保持高校周邊環(huán)境的良好，僅靠高校的管理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高校必須積極配合地方政府，研究落實(shí)長效管理機(jī)制。其次，在安全管理與制度所形成的文化力氛圍中組織學(xué)生安全自保讓學(xué)生意識到安全也是一門科學(xué)，是一輩子受用不盡的科學(xué)智慧，通過學(xué)生參與，讓學(xué)生領(lǐng)會安全的重要意義以及對人一生的重要作用。

高校是國家人才輸出的主要場所，大學(xué)生的健康成長關(guān)系著國家的命運(yùn)和民族的未來。在多元文化背景下，完善高校校園安全文化教育體系建設(shè)，排除不利因素的干擾，確保教學(xué)工作的順利開展，對于成功推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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