劉海英

“審美教育”歸納起來(lái)就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)美的特點(diǎn)，結(jié)合教育原理，有意識(shí)地從多方面培養(yǎng)學(xué)生的正確審美能力。因此，無(wú)論是通過(guò)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美來(lái)進(jìn)行教育，都必須首先以形式來(lái)感人。沒(méi)有美的形象，不但無(wú)法使人直接感知，更無(wú)從給人以情感體驗(yàn)。

在教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以利用美的形象性特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。例如，好的掛圖、燈片以及多媒體的制作應(yīng)用，都加強(qiáng)了美育的形象性應(yīng)用。美的情感性，又是美的另一重要特點(diǎn)，這一特點(diǎn)要求把事物的具體形象訴諸于審美情感，用美的形象激起情感的共鳴，打開(kāi)欣賞者心靈的大門(mén)，使人達(dá)到“心曠神怡、寵辱皆忘”的境地。在美術(shù)教學(xué)中，教師不但要用美的形象性感染學(xué)生，還要利用生動(dòng)的情感語(yǔ)言、優(yōu)美的音樂(lè)等手段啟迪，誘導(dǎo)學(xué)生的情感，使學(xué)生有如沐春風(fēng)之感。

但是我們還要清楚地認(rèn)識(shí)到，情感的產(chǎn)生，不是天生的，而是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。這就產(chǎn)生了美的另一個(gè)特點(diǎn)——“社會(huì)性”。人的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲，具有著個(gè)性和共性的特征，這些特征是歷史和階級(jí)形成的，美的社會(huì)性不但體現(xiàn)在生活美和藝術(shù)美之中，也體現(xiàn)在自然美之中。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美觀念越來(lái)越豐富，審美活動(dòng)也多面化。開(kāi)始的時(shí)候是追趕時(shí)代的潮流，逐步形成了個(gè)性比較強(qiáng)的、獨(dú)立的審美觀點(diǎn)和審美意識(shí)，這一點(diǎn)在近些年來(lái)時(shí)裝、裝飾設(shè)計(jì)、音樂(lè)等方面的表現(xiàn)尤為突出。

了解了美的特點(diǎn)，在教育教學(xué)過(guò)程中，就要正確地運(yùn)用這一點(diǎn)，并結(jié)合教育原理正確施教。

在教學(xué)中，首先要做到思想性與藝術(shù)性相結(jié)合。

思想性與藝術(shù)性的關(guān)系，是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要問(wèn)題，也是審美教育中一條重要的原則。我們的要求是思想性和藝術(shù)性做到有機(jī)地結(jié)合，即高度的思想性與完美的藝術(shù)性的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是空喊口號(hào)，是沒(méi)有力量的。審美教育也是如此。盡管教師講得怎樣天花亂墜，思想性極高，但拿不出好的作品、好的證據(jù)來(lái)證實(shí)你所講的內(nèi)容，學(xué)生是不認(rèn)可的。所以，我們?cè)诮逃虒W(xué)中必須注意這些內(nèi)容，讓思想性自然融于藝術(shù)性當(dāng)中，使二者渾然一體，在不知不覺(jué)中自然滲透于教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生自己去理解、消化、感受，從而達(dá)到教學(xué)目的。所以，思想性和藝術(shù)性都好的教材、作品，是我們進(jìn)行美育的主要教材。但有的作品思想性不盡人意，卻是藝術(shù)上的代表作，也是可以適當(dāng)借鑒的。這里教師一定要加以正確引導(dǎo)，因?yàn)榍嗌倌甑氖澜缬^、人生觀尚未形成，缺乏辨析能力，如不加以引導(dǎo)，很可能誤人歧途。現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，青少年不可能生活在真空當(dāng)中，這就要求社會(huì)、家庭、學(xué)校三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)，不但引導(dǎo)其發(fā)展正確的審美觀點(diǎn)，還要為其創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。為了滿足青少年們對(duì)于生活的多方面要求，審美教育不應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)調(diào)子刻板的進(jìn)行。教師要不斷改革、創(chuàng)新，運(yùn)用各種新穎的教學(xué)手段進(jìn)行教育教學(xué)工作。例如，在欣賞《格爾尼卡》一課時(shí)，學(xué)生們并不認(rèn)為這幅作品是美的，甚至有些同學(xué)認(rèn)為那是信手涂鴉，很可笑。針對(duì)這一狀況，我播放了一段關(guān)于《格爾尼卡》時(shí)代背景的錄像片，結(jié)合講解，使學(xué)生親眼目睹了侵略者的暴行，看著對(duì)小鎮(zhèn)格爾尼卡的瘋狂屠殺，與作者畢加索產(chǎn)生思想上的共鳴。此時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)，我國(guó)人民也曾遭受同樣的遭遇，去過(guò)大連的同學(xué)們一定都知道旅順口大屠殺，日本侵略者無(wú)情地殺害了我們的同胞，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)格爾尼這幅作品產(chǎn)生共鳴?；剡^(guò)頭再看這幅作品，結(jié)果可想而知。在這里，教師的指導(dǎo)是非常重要的，善與惡、美與丑、真理與背叛都一目了然。沒(méi)有正確的引導(dǎo)，學(xué)生們就不會(huì)理解作品以及作者所要表達(dá)的內(nèi)容。藝術(shù)不單單用于欣賞，藝術(shù)更是為生活服務(wù)的。

列寧說(shuō)過(guò)，沒(méi)有人的情感，就不可能有人對(duì)真理的追求?？梢?jiàn)，認(rèn)識(shí)、情感的統(tǒng)一，在審美教育中也是十分重要的。美育中的認(rèn)識(shí)，總是帶有情感色彩的，而且認(rèn)識(shí)又為加深情感的體驗(yàn)服務(wù)。一個(gè)沒(méi)有音樂(lè)和美術(shù)理論修養(yǎng)的人是體會(huì)不到音樂(lè)和美術(shù)的奧妙的。一個(gè)懂得音樂(lè)的人，會(huì)被《二泉映月》的凄楚旋律感動(dòng)得流淚，而不懂音樂(lè)的或音樂(lè)感知能力較差的人，卻漠然視之聽(tīng)而不聞。因此，在教學(xué)中，注意培養(yǎng)情感和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，是十分必要的。情感也是人個(gè)性表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)極其重要的因素，是創(chuàng)作的源泉。在教學(xué)中，教師要力圖為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的情境，使學(xué)生完全沉浸在美的享受之中，受到良好的教育。