文竹　李靜

【摘要】實(shí)施個(gè)性化教育是時(shí)代發(fā)展的要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的需要。個(gè)性化教學(xué)最基本的方法是貫徹“以人為本”的方法論原則，激發(fā)大學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)，全面開展研究性學(xué)習(xí)。建設(shè)校園文化是個(gè)性化教育實(shí)施的途徑之一，經(jīng)過營造的極富個(gè)性的校園教育環(huán)境在增長學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)更能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化教學(xué) 校園文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0016-02

培養(yǎng)人才始終是大學(xué)的一項(xiàng)基本職能，也是高等教育的根本目的。眾所周知，我國的高等教育存在著許多問題， 其典型的表現(xiàn)之一是在人才培養(yǎng)上忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。近幾年來，雖幾經(jīng)改革，但大學(xué)教育“千校一面”、人才培養(yǎng)“千人一面”的狀況并未有得到根本性改觀。理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與世界一流大學(xué)相比都缺乏特色、沒有個(gè)性，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。因而，要想培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新性人才，就必須注重個(gè)性化教育，要從建設(shè)個(gè)性化的高校著手。

一、個(gè)性化教育的內(nèi)涵

所謂教育中的個(gè)性可以理解為人性在個(gè)體上的具體反映或表現(xiàn)。它是指個(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過一定的社會(huì)環(huán)境、家庭和學(xué)校教育等因素的影響，在身心、才智、德行、技能等方面形成的一系列較穩(wěn)定和持久的獨(dú)特性征的總和。而個(gè)性化教育，就是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性的教育。它是與劃一性教育相對(duì)應(yīng)的教育，它強(qiáng)調(diào)尊重人的個(gè)性和人的潛能優(yōu)勢的發(fā)掘，主張培養(yǎng)良好個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人，提倡教育的特色化，是培養(yǎng)、強(qiáng)化受教育者的良好個(gè)性素質(zhì)與預(yù)防、改造受教育者不良個(gè)性素質(zhì)的統(tǒng)一過程，是促使受教育者的現(xiàn)實(shí)個(gè)性素質(zhì)向理想個(gè)性素質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程，是個(gè)性化與社會(huì)化、他人教育與自我教育的統(tǒng)一體。

個(gè)性化教育的最高目標(biāo)與最高追求是使受教育者形成民主型人格，進(jìn)行“全人格”的教育，也就是促進(jìn)每個(gè)受教育者人格的全面發(fā)展?！叭烁瘛卑铝幸氐慕换プ饔茫孩抛晕乙庾R(shí)——關(guān)注自己的態(tài)度、價(jià)值以及個(gè)體行為對(duì)他人的影響程度；⑵成就意志——在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和個(gè)人的生活中，學(xué)習(xí)者尋求挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)的傾向性；⑶樂觀主義——學(xué)習(xí)者對(duì)于自己的學(xué)習(xí)及有效學(xué)習(xí)的能力充滿樂觀主義的態(tài)度；⑷積極的關(guān)懷——學(xué)習(xí)者給予他人的尊重、溫暖、關(guān)心的程度；⑸信任——對(duì)共同生活的同伴、同事的信任程度；⑹和諧——學(xué)習(xí)者與周圍的人共同生活的和諧程度；⑺同情——從他人的立場理解其生活的處境；⑻鼓勵(lì)——學(xué)習(xí)中敢于冒險(xiǎn)的勇氣以及準(zhǔn)備接受他人幫助的能力。

二、個(gè)性化教學(xué)與校園文化建設(shè)

校園文化是個(gè)性化教育實(shí)施的途徑之一。人的發(fā)展取決于三個(gè)基本要素，遺傳、教育和環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用， 對(duì)于高等學(xué)校而言，營造有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境，既是學(xué)校必備的教學(xué)過程也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，還是創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的實(shí)際要求。在這里，教育環(huán)境是指可以控制的校內(nèi)環(huán)境，它既包括學(xué)校確定的目標(biāo)，倡導(dǎo)的價(jià)值觀、精神氛圍、心理狀態(tài)等方面的軟環(huán)境，也包括物質(zhì)條件等硬環(huán)境。要營造有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境。

校園文化有很強(qiáng)的心理功能，這種功能不同于教師教、學(xué)生學(xué)的課堂教學(xué)以單向灌輸為主的教育功能。它也不是以強(qiáng)制性的手段來使學(xué)生接受教育，而是通過非強(qiáng)制性的手段，在耳濡目染、潛移默化之中感染學(xué)生。這是校園文化的重要特點(diǎn)。校園文化作為一種環(huán)境文化，它的主要教育作用在于創(chuàng)造一種文化氛圍，去感染、熏陶、陶冶師生。生活在校園之中的人會(huì)在不知不覺中接受教育，并內(nèi)化成信念、覺悟、習(xí)慣，從而帶上特定校園文化的烙印。對(duì)不同學(xué)校而言，其環(huán)境方面的個(gè)性特征是很鮮明的。也正是這富于個(gè)性特征的教育環(huán)境培養(yǎng)出了各式各樣的人才。

三、大學(xué)生個(gè)性發(fā)展環(huán)境的營造

營造有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境就是要使環(huán)境，無論是硬環(huán)境還是軟環(huán)境都盡可能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需要。需要是實(shí)現(xiàn)環(huán)境因素與個(gè)性主體相互作用、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)力，它把個(gè)性不斷引向新的起點(diǎn)，去開拓建構(gòu)新的內(nèi)容、新的形式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的不斷發(fā)展。我們要把構(gòu)建個(gè)性化教學(xué)模式同建設(shè)校園文化相結(jié)合，充分發(fā)揮校園文化的心理功能。

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

個(gè)性化教學(xué)不是使學(xué)生死記硬背知識(shí)，不能把對(duì)知識(shí)的掌握視為教育學(xué)生的終極目標(biāo)，應(yīng)該是使學(xué)生通過知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)。

這就要通過校園文化的心理示范功能來實(shí)現(xiàn)。校園文化的示范功能是指校園文化的主體中的優(yōu)秀人物對(duì)其他人的示范作用。校園文化建設(shè)旨在營造一個(gè)健康向上的求學(xué)和做人的環(huán)境，而在求學(xué)與做人的過程中，教師對(duì)學(xué)生的影響最大，是學(xué)生主要的模仿對(duì)象。因此教師要從個(gè)性化的教學(xué)中，以自身堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)心向?qū)W(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，為學(xué)生作好終身學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)楹玫陌駱泳哂猩鷦?dòng)、鮮明的形象示范作用，使人們易于理解，易于效法，使人們受到感染和激勵(lì)，具有強(qiáng)烈、深刻的教育示范作用。同時(shí)在教學(xué)中，教師實(shí)行個(gè)性化的教，遵重個(gè)性的自主性，要啟發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)和主體觀念，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力，把教育的作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我教育、自我發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在“動(dòng)力”素質(zhì)。

此外，要多開展能延伸學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)課程?；顒?dòng)課程作為校園文化的重要組成部分，要以學(xué)生的個(gè)性特征為基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的重要環(huán)節(jié)。只有豐富學(xué)生活動(dòng)課程，才能延伸個(gè)性發(fā)展的廣闊天地。

2.學(xué)會(huì)創(chuàng)造

個(gè)性化教學(xué)提倡創(chuàng)造性思考教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成學(xué)生獨(dú)立思考的行為習(xí)慣。

而校園文化也具有創(chuàng)造性的功能。校園文化的建設(shè)，就是要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的創(chuàng)造性潛能，變被動(dòng)的接受、傳播知識(shí)為主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)、豐富知識(shí)。校園離不開一代又一代有才能的人，而才能的發(fā)展，離不開人的創(chuàng)造性活動(dòng)。生生不息的創(chuàng)造性才能維持校園的存在。最近幾年校園文化創(chuàng)造性的發(fā)展，使校園文化在內(nèi)容與形式上呈現(xiàn)出既有高雅文化，也有通俗文化的多彩多姿的景象。這不僅進(jìn)一步豐富了學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，增長了知識(shí)，鍛煉了才干，而且拓展了學(xué)生現(xiàn)在和未來的生活空間，促使學(xué)生在奮發(fā)向上的氛圍中鍛煉自己的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。這對(duì)溝通學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，對(duì)發(fā)展教育，造就全面發(fā)展的綜合性人才是十分有益的。

3.學(xué)會(huì)關(guān)心

個(gè)性化教學(xué)的目的不僅僅是教授知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造性，還要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，道德品質(zhì)。

校園文化具有心理導(dǎo)向功能，校園文化的內(nèi)容和形式，以及所構(gòu)成的文化氛圍，深刻影響學(xué)生的思想行為和生活方式。它是一種客觀的、實(shí)際的環(huán)境力量，起著制約和規(guī)范人們行為的作用。所以一旦形成人們的意識(shí)，就會(huì)變成一股巨大的導(dǎo)向作用。我們要營造良好的校園文化環(huán)境，我們要把一味熱衷于西方文化、而對(duì)本民族文化采取虛無主義態(tài)度的偏向，引導(dǎo)到弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的軌道上來；要把種種消極、悲觀、頹廢的心理狀態(tài)，引導(dǎo)到積極向上、樂觀進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上來；要把追求庸俗、低級(jí)趣味的生活情趣，引導(dǎo)到文明健康的志趣和情懷上來，在良好的校園文化環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

同時(shí)，校園文化還具有凝聚功能，校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，就是形成一種內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求發(fā)展的精神風(fēng)貌。良好的校園文化環(huán)境使人身居校園，處處感到集體的溫暖。這種氛圍使人人感到心情舒暢，產(chǎn)生一股令人振奮、催人向上的力量。將來走出校園，師生會(huì)以身為這所學(xué)校的一員而感到自豪，會(huì)為維護(hù)母校的聲譽(yù)，為母校爭光而努力奮斗。這種凝聚力一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，把師生員工團(tuán)結(jié)起來，共同為學(xué)校的發(fā)展而奮斗。這樣在無形的校園文化環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

校園文化的出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展，校園文化的這種作用是大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個(gè)重要途徑和方式，把它提到一個(gè)新的高度來認(rèn)識(shí)，不再局限于只是實(shí)現(xiàn)管理 和思想政治教育的狹隘認(rèn)識(shí)。

教育學(xué)原理告訴我們，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教育活動(dòng)及其效果在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中受到多種因素的影響和制約，教育環(huán)境是其中不可忽視的重要因素，尤其是軟環(huán)境。班級(jí)、教室、宿舍的氛圍，師生之間的關(guān)系，同輩之間的交流都可以起到重要的教育作用，而豐富多彩的課外活動(dòng)也能夠有利于激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？梢哉f，經(jīng)過營造的極富個(gè)性的校園教育環(huán)境在增長學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)更能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

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