張建軍 汪俊

摘 要：本文簡(jiǎn)要介紹了新疆漢語(yǔ)水平考試的發(fā)展歷程，并結(jié)合當(dāng)前新疆高校預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)狀況，對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行了反思。從漢語(yǔ)教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)等方面提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：MHK 漢語(yǔ)教學(xué)改革 問(wèn)題 反思

一、MHK——新疆漢語(yǔ)水平考試的新要求

1996年，全國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)的召開(kāi)，促使新疆開(kāi)始進(jìn)行HSK試點(diǎn)。HSK在新疆的推行，使得少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始改變?cè)械哪Ｊ?，注重漢語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。

然而，HSK也有其不可避免的局限性——弱化了學(xué)生“說(shuō)”和“寫”的能力。因此，為了促進(jìn)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)改革，進(jìn)一步滿足少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)的需求，2002年10月24日，教育部下發(fā)了《教育部關(guān)于在有關(guān)省區(qū)試行中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試的通知》。2010年8月，新疆維吾爾自治區(qū)教育廳要求在高校全面推行MHK，在高等學(xué)校2010級(jí)入學(xué)新生中全面開(kāi)始推行MHK考試。隨著新的漢語(yǔ)水平考試迅速在我區(qū)推廣，漢語(yǔ)教學(xué)必然掀起與之相適應(yīng)的教學(xué)改革浪潮。作為一名從事預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)工作者，無(wú)疑也要轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)教學(xué)理念與方法，重視漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)以適應(yīng)新的漢語(yǔ)教學(xué)課程要求。筆者結(jié)合自身的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)MHK形勢(shì)下的漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了反思，同時(shí)提出了一些自己的看法，也期望更多同行對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)深入地探討和交流，共同推動(dòng)新疆預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展。

二、當(dāng)前新疆高校漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著漢語(yǔ)教學(xué)不斷地改革和深化以及漢語(yǔ)教師的辛勤努力和付出，新疆預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)取得的成績(jī)是有目共睹的。但漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀究竟如何，是否類似于有些學(xué)者所說(shuō)：“漢語(yǔ)教學(xué)中普遍存在著重書本知識(shí)、輕漢語(yǔ)應(yīng)用能力，特別是輕視聽(tīng)力和口語(yǔ)交際能力的傾向；傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)無(wú)論在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教學(xué)方法等方面，都顯得結(jié)構(gòu)過(guò)于單調(diào)。”（徐學(xué)文，2001）筆者結(jié)合當(dāng)前預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理。

首先，教師教學(xué)理念相對(duì)陳舊，對(duì)新的教學(xué)理念把握和理解不夠。按照新疆維吾爾自治區(qū)教育廳推行MHK的要求，如今新的漢語(yǔ)水平考試已在我區(qū)全面推廣。這種轉(zhuǎn)變對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的深入發(fā)展、對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的理論和實(shí)踐都具有深刻的革新意義。這些轉(zhuǎn)變同時(shí)也為我們漢語(yǔ)課程和教學(xué)的改革提供了契機(jī)，但“如何教學(xué)”“教學(xué)什么”的問(wèn)題依然困擾著從事漢語(yǔ)教學(xué)的工作者。因此，漢語(yǔ)教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，盡快適應(yīng)這一新的課程教學(xué)要求，把教學(xué)研究和課程實(shí)踐相結(jié)合，把課程規(guī)劃、MHK考試要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

近年來(lái)，隨著新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，漢語(yǔ)教師隊(duì)伍也在不斷壯大，然而一些漢語(yǔ)教師對(duì)于少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)課程的認(rèn)識(shí)并不到位，許多教師對(duì)于以上的教學(xué)理論和教學(xué)法尚未形成理論化、系統(tǒng)化、深入的認(rèn)識(shí)。從當(dāng)前的漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)水平考試來(lái)看，對(duì)教師的自身素質(zhì)和主觀能動(dòng)性的要求不斷提高。因此熟練地掌握和使用新穎的教學(xué)理念，有助于教師形成清晰的教學(xué)思路和靈活的教學(xué)方法。

其次，一些課程依然采用說(shuō)教式的授課方法，教學(xué)手段單一。學(xué)生上這些課的積極性不高。因此在教學(xué)方法上需要進(jìn)行積極的思考和探討，需要對(duì)傳統(tǒng)的課程注入新的理念，充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)工具，采用一些新穎的教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)技能。

在教學(xué)中，教師應(yīng)精心選擇貼合現(xiàn)代生活的話題，采用靈活多變的教學(xué)組織形式，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)、積極的參與精神，克服學(xué)生被孤立于課程之外的教學(xué)方式，避免死板、沉悶、機(jī)械、封閉的文本說(shuō)教式課程教學(xué)模式。

最后，對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)知識(shí)教學(xué)要求過(guò)高，忽略了日常生活中最基本的漢語(yǔ)能力的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在聽(tīng)力、閱讀、基礎(chǔ)漢語(yǔ)等課程的教學(xué)過(guò)程中，大多遵循了把語(yǔ)言作為一種知識(shí)來(lái)講解的傳統(tǒng)模式，使學(xué)生被動(dòng)地接受，忽略了語(yǔ)言內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)用性。一些教師在教學(xué)過(guò)程中重視語(yǔ)法的講練而弱化了對(duì)語(yǔ)言的練習(xí)和使用，未能突出語(yǔ)言交際能力的訓(xùn)練，同時(shí)也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性。

因此，在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，密切聯(lián)系學(xué)生的生活方式，幫助學(xué)生營(yíng)造融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。教師還應(yīng)及時(shí)把學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，把對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)落實(shí)到日常生活的真實(shí)體驗(yàn)之中。

三、新形勢(shì)下新疆高校深化漢語(yǔ)教學(xué)改革的反思

1.客觀對(duì)待MHK，樹(shù)立正確的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理念

預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)主要是為了在短時(shí)間內(nèi)使少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平快速提高，關(guān)注言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。本質(zhì)上，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。在筆者看來(lái)，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)無(wú)非是讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠，順利交際，為從事專業(yè)學(xué)習(xí)奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)。

在新疆實(shí)行HSK模式時(shí)，很多少數(shù)民族學(xué)生雖然漢語(yǔ)水平考試都達(dá)到了八級(jí)，但學(xué)生的實(shí)際交際能力并沒(méi)有得到提高。他們的學(xué)習(xí)目的主要是應(yīng)付漢語(yǔ)過(guò)關(guān)考級(jí)。老師們雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間進(jìn)行過(guò)級(jí)訓(xùn)練，進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)并講解強(qiáng)化習(xí)題，對(duì)漢語(yǔ)水平的提高有一定的積極作用，但仍然是機(jī)械地灌輸，強(qiáng)迫式記憶，對(duì)于漢語(yǔ)交際能力的提高并沒(méi)有多少幫助。因此，在今后的MHK推廣中，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)不能以MHK為教學(xué)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，它不能作為衡量教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)和杠桿，廣大師生必須清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)并正確對(duì)待考級(jí)。

2.根據(jù)學(xué)生不同水平層次，科學(xué)、合理地設(shè)置課程

課程的設(shè)置指導(dǎo)和制約著教學(xué)的一切活動(dòng)，是搞好漢語(yǔ)教學(xué)的前提和保障。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，科學(xué)合理的課程設(shè)置能為他們提供清晰的教學(xué)思路，是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的有力保證；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。因此，在課程設(shè)置中要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面地分析研究，嚴(yán)格地評(píng)估課程自身設(shè)置的合理性。

新疆高校預(yù)科漢語(yǔ)的課程設(shè)置整體上基本相似，由于課型和講授方法單一，一些學(xué)生以各種理由逃課或以看課外讀物的方式逃避聽(tīng)課。在MHK推廣的新形勢(shì)下，新疆各高校根據(jù)學(xué)生不同水平和層次進(jìn)行劃分，對(duì)預(yù)科漢語(yǔ)課程設(shè)置也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，在精讀課、閱讀課、聽(tīng)力課的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加了口語(yǔ)課、寫作課等課程。這種新的課程設(shè)置，無(wú)疑是側(cè)重提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)交際能力和表達(dá)能力，提高學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，在今后的漢語(yǔ)教學(xué)改革中值得繼續(xù)推廣。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在漢語(yǔ)教學(xué)中，一些老師側(cè)重語(yǔ)法的教學(xué)，按照固定的教學(xué)模式，將新鮮活躍的語(yǔ)言教學(xué)變成了沉悶的理論說(shuō)教，把漢語(yǔ)教學(xué)異化為單調(diào)機(jī)械的工序化操作，枯燥毫無(wú)疑問(wèn)，教師需要正視這種現(xiàn)狀并轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、理念。漢語(yǔ)教學(xué)需要“因材施教”，需要實(shí)事求是，需要依靠廣大教師和教學(xué)研究人員的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

教學(xué)方法是多變的，教學(xué)活動(dòng)是豐富的。教師要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)，靈活地、創(chuàng)造性地掌握教學(xué)進(jìn)程。漢語(yǔ)教學(xué)更應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，以爭(zhēng)取獲得最佳的教學(xué)效果。滔滔不絕地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注入式”“灌輸式”的教學(xué)，過(guò)于模式化和死板，老師可以通過(guò)各種手段引起學(xué)生的興趣，力求改變僵硬、刻板的漢語(yǔ)教學(xué)模式。在教學(xué)方法上，要積極探索和嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，采用互動(dòng)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓教學(xué)活動(dòng)成為一個(gè)積極的、活躍的、充滿意義的過(guò)程，讓學(xué)生在這一過(guò)程中獲得知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展思維，這無(wú)疑是教師與學(xué)生共同期待和追求的教學(xué)佳境。

4.注重實(shí)踐教學(xué)

在新疆，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的直接目的是培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行實(shí)踐的能力。實(shí)踐教學(xué)不僅包括課堂實(shí)踐，也應(yīng)該包括社會(huì)實(shí)踐。在課堂實(shí)踐中，教師要根據(jù)語(yǔ)言的背景設(shè)計(jì)情景，開(kāi)展各種交際活動(dòng)，讓學(xué)生能夠有較多的機(jī)會(huì)張口說(shuō)話。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，教師應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)的內(nèi)容有計(jì)劃、有組織地創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景。在真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)腦，培養(yǎng)他們的自信，激發(fā)他們的興趣。

在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方面，每學(xué)期應(yīng)該安排一定數(shù)量的課程，同時(shí)實(shí)踐課程的形式應(yīng)該是多樣化的，可以進(jìn)行實(shí)地參觀或召開(kāi)各種報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等等，在日常生活場(chǎng)所進(jìn)行參觀和語(yǔ)言練習(xí)，以提高學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。在這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生自主、獨(dú)立地觀察、體驗(yàn)、思考、感悟直觀具體的語(yǔ)言環(huán)境，會(huì)獲得更為細(xì)膩、真實(shí)、豐富的情感和體驗(yàn)。這些體驗(yàn)和感知，對(duì)于克服少數(shù)民族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于機(jī)械記憶而造成的思維板結(jié)、固化，語(yǔ)言詞匯貧乏、意義含糊、表達(dá)雜亂等現(xiàn)象具有很深的心理和情感觸動(dòng)，一定程度上起到了改善作用，并潛移默化地轉(zhuǎn)變了少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維方式。

（本文為塔里木大學(xué)高教項(xiàng)目“MHK與預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)模式改革研究”，批準(zhǔn)號(hào)[TDGJ1102]成果之一。）

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（張建軍 汪俊 新疆阿拉爾 新疆塔里木大學(xué)人文學(xué)院 843300）