摘 要：陜西蒲城方言中的助詞“底[ti]”有兩種主要功能：一是用作體助詞，用來標記存現(xiàn)體、持續(xù)體、伴隨體、實現(xiàn)體等體范疇，它與普通話中的“著”“得”“了”等體助詞所反映的體范疇具有一定的對應(yīng)性，但又不完全相同；二是用作結(jié)構(gòu)助詞，用來標記定語和中心語、狀語和中心語之間的關(guān)系，還可以構(gòu)成一種“底”字結(jié)構(gòu)。在本質(zhì)上，蒲城方言中的助詞“底”是一個同音形詞。

關(guān)鍵詞：蒲城方言 底 體助詞 結(jié)構(gòu)助詞 同音形詞

一、引言

蒲城縣是陜西省的一個行政縣，屬渭南市，位于關(guān)中平原東北部，是黃土高原和渭河平原的交界地帶。蒲城方言屬于北方官話中原官話區(qū)關(guān)中方言片。蒲城方言中有一個使用非常廣泛的助詞“底[ti]”，它不僅可以充當體助詞，標記存現(xiàn)體、持續(xù)體、伴隨體、實現(xiàn)體等體范疇，與普通話中的“著”“得”“了”等體助詞所反映的體范疇具有一定的對應(yīng)性；并且它還可以充當結(jié)構(gòu)助詞，與普通話中的結(jié)構(gòu)助詞“的”“地”有鮮明的對應(yīng)關(guān)系，但又不完全對應(yīng)。本文嘗試詳盡描寫蒲城方言中的助詞“底”，并探討其中所反映的語言規(guī)律。

二、助詞“底”所表達的體范疇

蒲城方言中，助詞“底”可以標記4種體范疇：存現(xiàn)體、持續(xù)體、伴隨體、實現(xiàn)體。

（一）存現(xiàn)體

助詞“底”標記動作行為支配對象的存在狀態(tài)，形成“V底NP”結(jié)構(gòu)。如：

（1）墻上掛底畫，桌子上擺底吃食。（墻上掛著畫，桌子上擺著吃的東西。）

（2）屋里放底桌子和椅子。（屋子里放著桌子和椅子。）

（3）這搭埋底啥？這搭埋底寶?。ㄟ@兒埋著什么？這兒埋著寶物！）

上述例句中，當“底”表示存現(xiàn)體時，雖然其修飾的動作行為動詞都是可持續(xù)動詞，但“底”所在的整個結(jié)構(gòu)的功能①并不是強調(diào)“底”前面的“V”的持續(xù)狀態(tài)，而是在強調(diào)“底”之后的“NP”的某種狀態(tài)，如例（1）的“畫”和“吃食”的存在狀態(tài)，例（2）的“桌子”和“椅子”的存在狀態(tài)，例（3）的“寶”的存在狀態(tài)。因此我們說“底”標記一種存在范疇，和普通話中的助詞“著”大體相似，這一點下文還要論及。

（二）持續(xù)體

體標記“底”表示動作行為發(fā)生后保持某種狀態(tài)，或該動作在持續(xù)進行，形成“V底（NP）”②結(jié)構(gòu)，其語義重在強調(diào)單一動作持續(xù)某種狀態(tài)。如：

（4）騎底馬，坐底轎。（騎著馬，坐著轎。）

（5）吃底碗里底，看底鍋里底。（吃著碗里的，看著鍋里的。）

（6）你說你底，我聽底哩?。阏f你的，我聽著呢?。?/p>

從結(jié)構(gòu)上看，“底”標記的持續(xù)體和存現(xiàn)體似乎是一樣的，但二者在語義上有明顯的不同。當“底”表示持續(xù)體時，“底”所在的整個結(jié)構(gòu)的功能是為了表達“底”前的“V”持續(xù)進行的狀態(tài)，如例（4）的“騎”“坐”，例（5）的“吃”“看”，例（6）的“聽”，而不是“V底”之后的“馬”“轎”“碗里底”“鍋里底”等的狀態(tài)。例（6）更干脆，“聽底”后面根本沒有聽的對象，雖然從邏輯上講，“聽底”之后應(yīng)該能補上“你底話（你的話）”之類的成分，但是在實際言語中，我們還沒有見到這樣的用法。

如果將例句（1）（2）（3）變成下列例句：

（1'）畫在墻上掛底哩，吃食在桌子上擺底哩。（畫在墻上掛著呢，吃的東西在桌子上擺著呢。）

（2'）桌子和椅子在屋里放底哩。（桌子和椅子在屋子里放著呢。）

（3'）寶在阿搭埋底哩？寶在這搭埋底哩?。▽毼镌谀膬郝裰?？寶物在這兒埋著呢?。?/p>

那么，例（1'）、例（2'）、例（3'）中的“底”表達的依然是持續(xù)體，其功能還是表達整個結(jié)構(gòu)中“V”的持續(xù)狀態(tài)，而不是“NP”的狀態(tài)。因此，雖然“底”在標記持續(xù)體和存在體時具有極大的相似性，但持續(xù)體側(cè)重表達“V”的狀態(tài)，存現(xiàn)體側(cè)重表達“NP”的狀態(tài)。

朱德熙（1982：71～72）談到，有的動詞本身表示動作，但加“著”以后表示動作結(jié)束以后遺留下來的狀態(tài)。如“門開著呢”“墻上掛著一幅畫”“房頂上蓋著一層雪”。我們認為，這里的“著”有兩種功能：1.標記持續(xù)體，如“門開著呢?！?.標記存現(xiàn)體，如“墻上掛著一幅畫”“房頂上蓋著一層雪”因此可以說，在表達存現(xiàn)體和持續(xù)體上，蒲城方言的體標記“底”與普通話中的體標記“著”的用法是基本一致的。

值得注意的是，蒲城方言中還有一個體標記助詞“著[t??uo]”，在表達持續(xù)體時，“底”和“著”有時可以替換。如：

（7）甲：小心點，嫑教老鼠跑了。（小心點，別讓老鼠跑了?。?/p>

乙：放心，我看底哩。/放心，我看著[t??uo]哩。（放心，我看著呢。）

（8）甲：好好聽我給你說?。ê煤寐犖医o你說?。?/p>

乙：聽底哩。/聽著[t??uo]哩。（聽著呢。）

（9）甲：我底書包哩？（我的書包呢？）

乙：這不？我拿底哩。/這不？我拿著[t??uo]哩。（這不？我拿著呢。）

用法實際反映出蒲城方言中的持續(xù)體標記有兩個，一個是助詞“底”，一個是助詞“著”。但是，“底”和“著”也有不能替換的情況。如：

（4'）*騎著馬，坐著轎。

（5'）*吃著碗里底，看著鍋里底。

例（4'）、例（5'）在蒲城方言中是沒有這種說法的。二者的基本區(qū)別是：在“V底”之后沒有“NP”時，“底”和“著”可以互換；如果有“NP”，一般是用“底”不用“著”。

（三）伴隨體

標記伴隨體的助詞“底”也相當于普通話中的持續(xù)體標記“著”，它形成“VP1底VP2”結(jié)構(gòu)，主要是表示一種動作行為VP1始終伴隨著另一種動作行為VP2。其中，VP2是核心動詞，但不表達核心信息；VP1是非核心動詞，但表達核心信息，而且句子的強調(diào)重音總是落在VP1上。如：

（10）他老是搶底說話。（他總是搶著說話。）

（11）他倆每回吃完飯都是爭底付錢。（他倆每次吃完飯都是爭著付賬。）

（12）你急底做啥去呀？（你急著做什么去呀？）

例（10）中的VP1是“搶”，它始終伴隨著核心動作行為VP2“說話”，但VP1“搶”卻是核心信息，而且句子的強調(diào)重音是在“搶底”上，說話人所要傳遞的核心信息是“搶底”，即“急于說話的神態(tài)”。同樣，例（11）中的“爭底”、例（12）中的“急底”也都是句子的核心信息，承載句子的強調(diào)重音，它們分別表達“付錢”和“做”發(fā)生時作為伴隨狀態(tài)而發(fā)生的“爭”和“急”這樣的情形。

在表達伴隨體時，“VP1底VP2”中的“VP1底”可以重疊，構(gòu)成“VP1底VP1底”。如例（10）（11）（12）中的“VP1底”都可以作如下重疊：

（10'）他老是搶底搶底說話。（他總是搶著搶著說話。）

（11'）他倆每回吃完飯都是爭底爭底付錢。（他倆每次吃完飯都是爭著爭著付賬。）

（12'）你急底急底做啥去呀？（你急著急著做什么去呀？）

這種“VP1底VP1底”往往使動作富于形象性，是“VP1底”的生動形式。至于“搶底搶底”“爭底爭底”“急底急底”是否在程度上一定比“搶底”“爭底”“急底”有所加強，則并不明確。相比之下，普通話中“搶著搶著、爭著爭著、急著急著”這種生動形式似乎不能說。

（四）實現(xiàn)體

體標記“底”標記動作已經(jīng)產(chǎn)生結(jié)果，這種情況下的“底”相當于普通話補語標記“得”。如：

（13）她哭底鼻涕眼淚一大把。（她哭得鼻涕眼淚一大把。）

（14）她男底打底她不敢回家。（她丈夫打得她不敢回家。）

（15）他把飯吃底光光底。（他把飯吃得光光的。）

（16）這件事想底人頭疼。（這件事想得人頭疼。）

（17）這件衣服好底沒法說。（這件衣服好得無法形容。）

現(xiàn)代漢語普通話中，實現(xiàn)體（完成體）是以助詞“了”為體標記的，如“門開了。/這棵樹死了?！边@樣的表達在蒲城方言中也同樣存在。從語義層面看，助詞“得”也可以表達實現(xiàn)（完成）意義，因為從邏輯上講，只有當一個動作實現(xiàn)以后，才能對其結(jié)果進行現(xiàn)實的評估，所以，補語標記“得”可以看成是實現(xiàn)體標記?；诖?，我們認為蒲城方言的體標記“底”表達了一種實現(xiàn)體。例（13）中的“眼淚鼻涕一大把”、例（14）中的“她不敢回家”、例（15）中的“光光底”、例（16）中的“人頭疼”都可以說是對動作結(jié)果的一種現(xiàn)實性評估，表達了動作實現(xiàn)的語法范疇。對例（17）來說，衣服是否好看，必須是對現(xiàn)實存在的衣服的一種評價，因而也可以看成是一種特殊的實現(xiàn)體。由此可見，“底”標記的完成體與“了”標記的完成體有明顯的不同之處：體標記“底”是通過評估動作的結(jié)果而間接表達動作的完成，而體標記“了”則是直接標記動作的完成，并不涉及對動作結(jié)果的評價。

蒲城方言用“底”標記的實現(xiàn)體還有另一種表現(xiàn)形式，就是“底”可用于直接結(jié)句，也可在其后補充上其他成分。直接結(jié)句的語義相對含蓄，具有較大的想象空間；其后有補充成分的則相反，想象空間很小。如：

（18）看把你能底！/看把你能底還上天去呀！（看把你能得！/看把你能得還上天去呀！）

（19）把人等底急底。/把人等底急底不行。（把人等得急得。/把人等得急得不行。）

但并非所有用“底”字結(jié)句的句子都能夠在“底”之后有所補充。如：

（20）看把她美底?。窗阉赖茫ǎ。?/p>

（21）吃飽了撐底?。ǔ燥柫藫蔚茫ǎ。?/p>

例（20）（21）這類句子中，“底”前面都是形容詞，“底”后面一般不能補充其他成分；語義上表示某人或某物處于某種狀態(tài)，而且這種狀態(tài)還處于一種比較高的程度。

需要強調(diào)的是，在體助詞“底”所表達的幾種體范疇中，受“底”直接修飾的動詞后面如果有名詞賓語，那么這個賓語一般是不能受數(shù)量短語修飾的。因此，下面的說法在蒲城方言中都是不能接受的。如：

（22）*墻上掛底一幅畫。

（23）*屋子里放底一桌子和椅子。

（24）*這搭埋底一箱子寶。

（25）*騎底一匹馬。

（26）*我背底三書包。（我背了三個書包。/我背著三個書包。）

如果修飾名詞的數(shù)量短語一定要出現(xiàn)，那么“底”就不再適合，應(yīng)該選用完成體標記“了”。如：

（27）墻上掛了一幅畫。

（28）屋子里放了一桌子和椅子。

（29）這搭埋了一箱子寶。

（30）騎了一匹馬。

（31）我背了三書包。（我背了三個書包。）

這更能說明，助詞“底”主要是用來強調(diào)“VP底NP”中“V”或“NP”的狀態(tài)，這一點和現(xiàn)代漢語中的助詞“著”區(qū)別很大。因為普通話的助詞“著”并不排斥數(shù)量結(jié)構(gòu)，可以說“墻上掛著畫/墻上掛著一幅畫”“騎著馬/騎著一匹馬”等。蒲城方言中體助詞“底”排斥數(shù)量結(jié)構(gòu)是由于焦點沖突所致。因為漢語的自然焦點一般都位于句子末端，數(shù)量成分是自然焦點，是重要的焦點標記（徐杰、李英哲，1993；劉丹青、徐烈炯，1998）?！暗住痹跇擞洿娆F(xiàn)體和持續(xù)體時，是在特意強調(diào)事物和動作的狀態(tài)，不允許有其他新信息出現(xiàn)，因而“底”所在的結(jié)構(gòu)排斥了數(shù)量成分，從而使事物或動作始終處于焦點信息的狀態(tài)，保證了對事物或動作的強調(diào)。

三、助詞“底”作為結(jié)構(gòu)助詞

蒲城方言中，“底”作為助詞還具有類似普通話結(jié)構(gòu)助詞“的”和“地”的功能。

（一）助詞“底”相當于普通話的結(jié)構(gòu)助詞“的”，可以作定語標記

（32）這些都是我村里底人。（這些都是我們村里的人。）

（33）人都愛聽底戲一定是好戲。（人人都愛聽的戲一定是好戲。）

（34）他屋里掛底那幅畫是他先人傳下來底。（他家里掛的那幅畫是他祖先傳下來的。）

也可以構(gòu)成“底”字結(jié)構(gòu)，其功能相當于普通話的“的”字結(jié)構(gòu)。如：

（35）他是個賣菜底。（他是個賣菜的。）

（36）高底和低底。（高的和矮的。）

（37）吃底和看底。（吃的和看的。）

還可以表示相乘或相加。表示相乘的如：

（38）一五、二五、三五、四五、五五，五底五，總二十五。（一個五，兩個五，三個五，四個五，五個五，五乘五，總共二十五。）

表示相加的如：

（39）六底七，總共十三。（六個加上七個，總共十三個。）

表示相乘時，一般不用蒲城方言的特有量詞“”；但表相加時，一般必須使用“”。這種相乘或相加主要在口語中計算數(shù)字時使用，其他場合很少用到。

（二）助詞“底”相當于普通話的結(jié)構(gòu)助詞“地”

（40）給我干干底撈一碗面吃。（給我干干地撈一碗面吃。）

（41）慢慢底，嫑摔了?。?，別摔了?。?/p>

（42）這事就慢慢底傳開了。（這事就慢慢地傳開了。）

（43）老三悄沒聲息底走了進來。（老三悄沒聲息地走了進來。）

四、助詞“底”的來源

蒲城方言中的助詞“底”實際上就是近代漢語時期的助詞“底”。關(guān)于這個“底”的來源，大致有三類不同看法：

（一）“底”來源于“者”“之”

呂叔湘（1943/1984）認為“底”來源于“者”。王力（1958/1980）認為，“底”來源于“之”。在書面語言里，“底”改寫為“的”最先見于宋人的話本，而話本是經(jīng)過元人改寫的。祝敏徹（1982）認為“底”既來源于“者”，也來源于“之”。蔣驥騁（2005）認為，結(jié)構(gòu)助詞“底”，在語音上繼承了上、中古“之”字的讀音；在用法上，則繼承了“之”“者”的語法功能，是“之”“者”在近代口語中的替代詞。

（二）“底”產(chǎn)生于詞匯替代

馮春田（1991：123）認為，“底”的前任是“者”，但是由“者”到“底”并非“者”字的語音變化的結(jié)果，而是由“底”替代了“者”。

（三）助詞“底”由“底”的其他功能引申發(fā)展而來

石毓智、李訥（1998）認為，雖然“底（的）”與“之”“者”在功能上有相同之處，但他們之間并無來源關(guān)系，“底”的用法是由其疑問代詞和指示代詞的用法引申發(fā)展而來的。江藍生（1999）認為，助詞“底”最早見于唐代，但唐代的用例很罕見，而且是一種結(jié)構(gòu)助詞；而“底”本是個方位詞，它是受處所詞“所、許”的類化而用作結(jié)構(gòu)助詞的。

江藍生（1999）還指出，“之”和“者”是上古沿用下來的文言詞，到了中古，文言和口語加速分離，文言詞日漸走向衰落，口語詞則充滿了活力，正是這種語言背景使得助詞“底”后來居上，在競爭中取得了勝利。江藍生（1999）的觀點可以得到當代漢語的言語事實的印證。在當代網(wǎng)絡(luò)語言中，改寫規(guī)范詞語非常流行，且用以彰顯語言使用者的個性，如“好的”寫成“好滴”，“微博”寫成“圍脖”，“同志”寫成“筒子”，“同學(xué)”寫成“童鞋”，“悲劇”寫成“杯具”等等。其中，“好的”寫成“好滴”最為典型，與本文的關(guān)系也最為密切，因為它反映出漢語方言中把“的”讀為[ti]是比較普遍的語音現(xiàn)象。整體說來，網(wǎng)絡(luò)語言的這種特點主要由三方面原因使然。其一是由于同音替換，這里的同音不僅包括普通話音系中的同音現(xiàn)象，也包括漢語各方言音系中的同音現(xiàn)象。其二是由于語言使用者的言語創(chuàng)新所致；對于網(wǎng)絡(luò)愛好者而言，當他們認為大眾廣泛使用的規(guī)范詞匯不足以吸引受眾的注意力時，言語創(chuàng)新便是一條極好的出路，于是諸多網(wǎng)絡(luò)新詞便應(yīng)運而生。其三，此現(xiàn)象也可能是由于網(wǎng)絡(luò)愛好者在使用拼音輸入法時的錯誤輸入而產(chǎn)生，并以訛傳訛所致。不管出于何種原因，語言事實是網(wǎng)絡(luò)上“好的”寫成“好滴”等現(xiàn)象極為流行，甚至成為某些網(wǎng)民的“規(guī)范詞匯”。另一點，當代流行歌曲的歌詞絕大多數(shù)是以普通話來創(chuàng)作的，但在演唱過程中，歌詞中結(jié)構(gòu)助詞“的”[t?]大都唱成了[ti]?，F(xiàn)代漢語的這些言語事實可以作為近代漢語的口語詞“底”在與“之”“者”這兩個文言詞的競爭中取得勝利的旁證。

我們可以推測，助詞“底”的產(chǎn)生原因很可能是口語詞對書面語詞的同音替代。在同音替代之后，又出現(xiàn)用法的擴大現(xiàn)象，最終成為一個使用廣泛的助詞。雖然普通話中它的功能分別被“的”“地”“得”“著”等所替代，但在現(xiàn)代漢語方言中卻得以保存。

五、助詞“底”是一個同音形詞

蒲城方言中的體助詞“底”承擔的功能比其他幾個體助詞“著[t??uo]、了[liau]、過[kuo]”都多。蒲城方言中，“著[t??uo]”主要標記持續(xù)體，“了[liau]”主要標記完成體，“過[kuo]”主要標記經(jīng)歷體，除此之外，它們再不承擔其他語法功能。如：

（44）乃電影咱都看過，你先等著，我把這口飯吃了咱就走。（那部電影咱倆都看過，你先等著，我把這口飯吃了咱倆就走。）

在其他漢語方言中，助詞“底”也承擔著多種語法功能。劉曉玲（2003）認為，新疆漢語方言中的“底[ti]”的用法很廣泛，其中有相當于普通話的結(jié)構(gòu)助詞“的”“地”“得”的用法，相當于普通話“的”字結(jié)構(gòu)的“的”的用法，相當于普通話狀態(tài)形容詞后綴的“的”等用法；也有不同于普通話的用法，如用在兩個數(shù)詞中間，表示兩數(shù)相乘或相加：五個底八個。在新疆漢語方言中，兼語句、連謂句中V1后的“底”、謂詞性詞組充當賓語的句子中V1后的“底”還是將謂詞性成分轉(zhuǎn)化為體詞性成分的主要手段之一。周磊（2006）也討論了烏魯木齊漢語方言中的“底”。文章指出，作為一種體貌標記，“底”所承擔的語法功能比較多，不僅可以作為持續(xù)體標記和方位介詞，而且可以在有限制的句子里承擔完成體標記作用；另外，它也是定語、補語、狀語標記的承擔者。

“底”之所以承擔了多種句法功能，與助詞“底”的產(chǎn)生過程密不可分。江藍生（1999）指出，“底”在功能上集合了“之、者、所/許”乃至“地”，是一個集大成者。當“底”進入結(jié)構(gòu)助詞領(lǐng)域后，不僅繼承了“所、許”的用法，而且還吸收了結(jié)構(gòu)助詞“者”和“地”的諸多用法，“底”字用法的擴大是同一系統(tǒng)內(nèi)部成員之間的功能相互沾染的結(jié)果。也就是說，在漢語發(fā)展的過程中，“底”在既有功能的基礎(chǔ)上不斷沾染其他助詞的句法功能，逐漸形成了目前這種較強的表述能力。

“底”的這種多功能表現(xiàn)正反映了漢語中的同音形詞現(xiàn)象以及語言經(jīng)濟原則和像似原則的扭結(jié)。Haiman曾指出，同音形詞比同義詞要經(jīng)濟，它通過賦予同音形詞不同的意義，最小化了詞素的數(shù)量，代表著詞形變化的經(jīng)濟性（參見Croft，2000：166）。Haiman還用了一個非常形象的比喻來說明這種關(guān)系：同音形詞就像在一幅地圖中所使用的橘色一樣，只要幾個國家不相連，就可以使用這種橘色來表示這些國家所在的區(qū)域；同義詞則像一幅地圖中用來表達國家或海拔高度的藍色或橘色一樣，它們在意義上沒有任何不同（參見Croft，2000：272）。實際上，同義詞和同音形詞正反映了語言的經(jīng)濟原則和像似原則的扭結(jié)。沈家煊（2000）指出，語言的經(jīng)濟原則和像似原則存在競爭，其競爭結(jié)果或者是前者壓倒后者，或者是后者壓倒前者，也可能兩者不分勝負，同時制約語言結(jié)構(gòu)，但會排除兩者都不起作用的可能性，即語言結(jié)構(gòu)既不經(jīng)濟又不像似。

語言中，不同的標記有著不同歷時的來源，這種不同的來源在某種程度上反映了語言的像似原則。同時，某種標記的功能可能表現(xiàn)出多樣性，這反映了語言的經(jīng)濟原則。在本質(zhì)上，蒲城方言的助詞“底”是一個同音形詞，它以同一個語言形式標記了多種語法功能，使語言的表達更加經(jīng)濟，反映了語言經(jīng)濟機制的作用。同時其他的標記，如體助詞“著”“了”“過”等，也在發(fā)揮著作用，這又說明語言的像似原則也在發(fā)揮作用。蒲城方言中助詞“底”和其他助詞的這種復(fù)雜關(guān)系表明，語言中經(jīng)濟原則和像似原則同時發(fā)揮著作用，扭結(jié)在一起，共同制約著語言發(fā)展。

（本文曾在2011年11月福州“漢語方言國際學(xué)術(shù)研討會暨全國方言學(xué)會第16屆年會”上宣讀，對提出批評建議的專家學(xué)者謹致謝忱。）

注 釋：

①本文這里將“墻上掛底畫”“桌子上擺底吃食”以及下文的“騎

底馬”“坐底轎”“畫在墻上掛底哩”等都看作是一個完整的結(jié)構(gòu)?！罢麄€結(jié)構(gòu)”是就此而言的。下同。

②這里的“V底（NP）”結(jié)構(gòu)中的“NP”可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)。

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（惠紅軍 貴陽 貴州民族大學(xué)文學(xué)院 550025）