戴水秀

【摘要】《麥田守望者》中，作者借主人公霍爾頓之口表達了對舊式教育方法的質(zhì)疑，主人公的獨白表現(xiàn)了作者對理想教育形態(tài)的主張和熱切希望。在口號通天響的今天，我們的課堂對 “學生主體性”的發(fā)揮，我們的教育對學生“素質(zhì)”的培養(yǎng)，又究竟做了多少呢？當我們用塞林格之“小說家言”來反思當下的中國教育現(xiàn)實，霍爾頓的遭遇也許能給我們一些啟示。

【關鍵詞】守望 轉(zhuǎn)型 對話 迷失

【中圖分類號】G635.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）04-0207-01

《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著，他在小說中塑造了一個被學校開除的學生，主人公霍爾頓有著不得意的中學生活，求學時遭遇到種種郁悶。他貌似玩世不恭，厭倦現(xiàn)實，但并非沒有理想：“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者?！?/p>

“守望”一詞，讓我想起了張承志的“精神高地”，想起了張煒的“心靈原野”，又讓我想到了現(xiàn)在的教育。也許，霍爾頓的理想會讓我們有一些思考。

一、守望的空間：學堂還是教室？

在霍爾頓的理想當中，孩子們在麥田里能夠無拘無束地跑來跑去做游戲。這里是他們的活動空間，也是精神家園。雖然霍爾頓沒有描繪麥田周圍的景致和麥子的顏色，但我們可以知道主人公為他們提供了麥田這樣一個釋放童心、張揚個性的場所。從霍爾頓所處的位置來看，他也并沒有事先告誡孩子們該玩什么、怎樣玩，沒有進行游戲方法灌輸、動作示范及訓示所謂的注意事項，而是放手讓孩子們在實踐中去嘗試屬于他們自己的游戲內(nèi)容和方式。這是一個孩子盡情揮灑才情的地方，這是一個孩子能夠自由自主的空間。

課堂是學生接受知識、提高能力、增強素質(zhì)的主要陣地。課堂上，學生不僅要學會，更要會學。這就要求教師在教學中經(jīng)常地誘導和啟發(fā)學生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗和知識，并且使學生在這個過程中不斷提問，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。楊振寧講，他的老師泰勒上課奇談怪論多，錯誤也不少；常常是就多種多樣的問題和學生研討，啟迪學生思維。有時爭得面紅耳赤，常常無法作出最后的結論。就是這種初看無序、不規(guī)范的教學，學生得到了發(fā)展，獲得了真?zhèn)?。究其原因，與強化問題意識不無關系，問題激活了學生思維。學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，這就是以問題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的獨立見解為目的。

撇開教學的觀念和行為，單就教室的環(huán)境，從學堂的視角看，變革的空間也不小。既然教室是學堂，教室環(huán)境就該是支持和方便學生學習的。學堂該是個什么樣子，我們可以到美國的學校去看一看。美國的教室就是某科老師的根據(jù)地，他們精心地經(jīng)營著自己的這個園地，進入到他們不同的教室，就會有不同的學科味道。其共同的特點是，房間中的一切陳設，都是為方便學生的學：從掛滿墻壁的學科圖片到擺放四周的相關學具和書籍，讓置身其中的孩子們俯仰兼受熏陶，動靜都能學習。老師要根據(jù)學生的不同需要，不斷營造一種適宜學生發(fā)展的環(huán)境和氛圍，老師的任務就是搭設平臺，使學生能在這個平臺上充分展現(xiàn)?，F(xiàn)實中，單方面的說教、灌輸已越來越引起學生的反感，學生不可能接受老師傳授的全部，而老師本人的認識和知識面也不可能全部滿足學生，有的甚至會限制學生。教育不是按固定的模子生產(chǎn)人的龐大機器，而應是更有利于人的潛能開發(fā)，使人更合理地健康地發(fā)展。

置換了房間的主角，并不是要忽視老師的教。相反，老師的教來得更加重要，更加需要有實效。其實效，就反映在學生是否是在老師的教中做著自主建構的事情。真正把教室變成學堂，需要觀念的更新，更需要體現(xiàn)這種更新的實際行動。

我們呼喚一個真正體現(xiàn)學生學習主體性的學堂，讓學生在廣闊的麥田里自由地成長。

二、守望的目的：能力還是分數(shù)？

在教師的思想意識當中，都明白“能力比分數(shù)更重要”的道理，都知道要教給學生的是終生有用的東西，它們不是死的顯形知識，而是活的隱性智慧，而這些智慧的獲得，一定會讓學生在將來的人生發(fā)展中如虎添翼。但是，在“分數(shù)就是硬道理，分數(shù)就是生產(chǎn)力”的今天，我們的教師迷茫了。

在很多老師的心底，本來是想把教學當作一件非常愉快的事業(yè)來做的。作為一名語文老師，誰不想神采奕奕地站在講臺上，興致盎然的和學生們一起探討豐富多彩的語言文字，享受著語文帶給我們的愉悅？！可是，現(xiàn)在要的是學生的考試成績，是老師們的量化分。名家的文章寫得再好，你課上得再精彩，如果學生的學習成績不好，那所有的都得免談?，F(xiàn)在的考試，那實實在在是考老師。因為學生考試的分數(shù)，老師們是得用它和別的學校進行比較的，學校領導找?guī)讉€對比量，如果你的學生的分數(shù)比別的學校的學生的分數(shù)高，那么你就是第一名；對于各個學校的考核，是用學生上線率的多少來衡量，學校考上本科多少個，這就是標準。要評先進，要進職稱，還是分數(shù)好使。在這樣的考核制度下，誰舍得用課堂時間來和學生“卿卿我我”？

《說文解字》注道：“教，上所施，下所效也，”“育，養(yǎng)子使作善也”，把這兩個字結合起來理解，教育就是上對下，成人對兒童所施加的影響，教師有了年齡的優(yōu)勢，知識的優(yōu)勢，經(jīng)驗的優(yōu)勢，同時還擁有管理的權力。若再把“教”字進一步拆分，會發(fā)現(xiàn)它以“孝”從“攵”，“攵”的本義是手拿棍棒打擊，使之“孝”，使之馴服。為了評比，為了分數(shù)，我們的老師不屑于也不甘于坐在麥里邊做“守望”的工作，他們要親自上場、奔跑、搶斷和射門。很多時候我們的老師首先是巫師，掌握著“天地神明”的密秘，面對著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的土著；再次是牧師，面對著虔誠恭順的子民，宣揚著上帝的福音，重分數(shù)輕素質(zhì)、重知識輕能力、重接受輕體驗、重結果輕過程。他們完全失去了悠閑而從容的“守望”姿態(tài)，急躁得從后臺跳到前臺，省卻一切過程和環(huán)節(jié)，趕著學生直奔結果而去?？钢敖逃钡拿x，拽著“愛”的旗幟在教育教學中剝奪學生的活動空間，“謀殺”學生的創(chuàng)造能力。