摘 要：漢語中普遍存在詈罵現(xiàn)象，但又長期為研究者所忽略。20世紀(jì)90年代以來，詈詞詈語的研究開始出現(xiàn)并不斷發(fā)展。本文總結(jié)了二十多年來詈罵語中詈詞研究的現(xiàn)狀和成果，并從本體研究、歷時研究、修辭及藝術(shù)表達(dá)角度研究、社會語言學(xué)角度研究、應(yīng)用語言學(xué)角度研究和中英比較研究六個方面分別論述。

關(guān)鍵詞：漢語詈詞 詈語 綜述

《說文解字》對“詈”的解釋是“詈，罵也。”因而詈詞通俗的講法就是“罵人的詞語”。“詈詞”是漢語中長期存在的一種語言現(xiàn)象，自古有之。然而由于其內(nèi)容和含義的特殊性，一直被有意無意忽略。但是語言學(xué)研究的語言是客觀存在的一切語言現(xiàn)象，不應(yīng)當(dāng)存有偏見，所以詈詞的研究也應(yīng)當(dāng)納入語言學(xué)研究范疇。20世紀(jì)90年代以來，隨著人們思想的開放和學(xué)術(shù)視野的拓展，關(guān)于詈詞詈語的研究也逐漸產(chǎn)生，并不斷發(fā)展。作為一個新的研究對象，詈詞詈語在學(xué)術(shù)界的定義十分混亂，專門針對詈詞的研究則更為稀少。本文綜述中很多文章或內(nèi)容并非只是關(guān)于“詈詞”，很多是將“詈詞”“詈語”“詈罵語”以及“罵人話”的內(nèi)容綜合或混用，因此本文的一些論述和引用也無法避免。但本文試圖將關(guān)于詈詞的內(nèi)容抽取并展示出來。

從研究形式上看，關(guān)于漢語詈詞詈語的研究主要分為以下幾類：第一是在通論型著作或教材中單篇講述漢語詈詞詈語，例如孫維張《漢語社會語言學(xué)》（1991）、郭熙《中國社會語言學(xué)》（2004），以及曹煒《現(xiàn)代漢語詞匯研究》（2003）。曹煒的著作中有專門對詈詞的講解。第二是關(guān)于漢語詈詞詈語的研究專著，主要有文孟君《罵詈語》（1998）、江結(jié)寶《罵詈語言研究》（2005）和劉福根《漢語詈詞研究——漢語詈罵小史》（2008）等。文孟君主要討論了詈詞的各種差異、類別、常用修辭方式、功能及文化積淀；劉福根則對漢語詈詞作了縱向的歷史全貌研究。第三是關(guān)于漢語詈詞的論文，較早的有陳偉武《罵譽行為與漢語詈詞探論》（1992）、劉福根《漢語詈詞淺議》（1997），之后還有從具體的文學(xué)作品或方言出發(fā)研究一定范圍內(nèi)詈詞的論文，如黃德烈《<紅樓夢>詈詞描寫的審美價值》（1994）、張儀良《漢語疾病詈詞初探》（2008）和胡麗霞《大同方言中的“貨”綴詈詞淺析》（2010）等。

從研究角度來看，對于漢語詈詞的研究主要包括以下六個方面：1.本體研究；2.源流和發(fā)展變化；3.修辭及藝術(shù)表達(dá)角度研究；4.社會語言學(xué)角度研究；5.應(yīng)用語言學(xué)角度研究；6.中英比較研究。下面分別從這六個方面進(jìn)行綜述。

一、漢語詈詞的本體研究

“詈詞”的定義是詈詞研究中爭議較大的部分。很多文章都忽略了這一基本內(nèi)容，將詈詞詈語混為一談，只是引用較早時劉福根（1997）的說法：“所謂詈詞，指的是粗野或惡意地侮辱人的話”。①（P44）劉福根《“詈詞”標(biāo)注及其他》（1999）統(tǒng)計了12冊的《漢語大詞典》，共查到注明“詈詞”“詈語”“詈人之詞”“詈辭”“詈稱”“罵人語”“罵人話”“罵人的話”“罵人之詞”“罵人之語”“罵人的粗話”“辱罵之詞”“責(zé)罵的話”等條目共397個，叫法13種。實際上，它們所指的都是詈詞。②（P40）但劉福根的這種定義本身就存在問題，詈詞的“詞”和“……的話”前后并不一致，但限于研究有限，大部分文章仍然接受了這一定義。其實在這之前，王希杰就對“罵人話”有了更為準(zhǔn)確的定義：“罵人話是一種語言詞匯系統(tǒng)的構(gòu)成材料之一，它主要指一些詞和詞組，有時也包括一些現(xiàn)成的短句。它的功能是用于侮辱人?！雹郏≒47）這個定義已經(jīng)將罵人話內(nèi)部分出了不同的語言單位，但對于“話”“詞語”等仍未厘清。

真正將詈詞研究獨立出來的是曹煒《現(xiàn)代漢語詞匯研究》（2003）。他認(rèn)為，詈詞不是一種什么“話”，而是一種詞匯現(xiàn)象，是一種特殊詞語，是成句的罵詈言辭的最常見、最重要的構(gòu)成要素、造句單位，“詈言”或“詈語”等“罵人話”絕大部分以“詈詞”作為核心構(gòu)成。在他看來，“詈詞的科學(xué)合理的解釋應(yīng)該是：詈詞是人們在詈罵他人時所使用的一種詞語，是構(gòu)成罵詈話語的最常見、最重要的單位?！雹埽≒26）

在這之后，一些學(xué)者對詈詞的定義開始變得更為準(zhǔn)確。刁晏斌在《“文革語言”中的“詈詞”辭格》（2007）中將詈詞放在“詞”和“句”兩個范疇內(nèi)研究；李淑珍（2010）則直接給詈詞作了定義：“詈詞，就是罵人的詞，是以侮辱、傷害、貶斥他人為目的的?！雹荩≒26）

一些論文試圖將詈詞與其他語言成分進(jìn)行對比和區(qū)分。王琴《<紅樓夢>罵詈語研究》（2006）區(qū)分了詈詞（文中叫“詈罵語”但實際上論述的對象是詞匯）和貶義詞，認(rèn)為二者的差別主要在對象、角度、語言單位和使用的語言環(huán)境四個方面。王俊杰《網(wǎng)絡(luò)罵詈語研究》（2010）更為詳細(xì)地論述了詈罵語和臟話、下流話、貶義詞、禁忌語、粗話等的區(qū)別和聯(lián)系。

綜上所述，“詈詞”的定義在少數(shù)人中開始得到重視，但普遍來說詈詞仍被籠統(tǒng)地看作“罵人話”，這種不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不利于詈詞乃至詈罵語的研究，因而在進(jìn)行研究時有必要加以仔細(xì)定位。

二、詈詞的歷時研究

關(guān)于具體某一詈詞的源流考據(jù)的文章數(shù)量較多，大都是對某一具體詈詞，從文獻(xiàn)可考的最早出處一直研究到它目前的含義用法。例如周江峰《“兔崽子”考》（2004）、曹翔《“鬼子”釋義考辨》（2007）、高玉蕾《女性詈語“蹄子”小探》（2011）等等。此外還有王浩壘的《常用詞“詈”“詬”“罵”的歷史演變》（2008）對“詈”“罵”等詞（或字）本身的歷史演變進(jìn)行了考據(jù)，這類研究對于詈詞的本體研究也有一定幫助和參考作用。關(guān)于特定歷史時期的詈詞的研究，有刁晏斌的《“文革語言”中的“詈詞”辭格》（2007），他將文革時期的詈詞作為一種辭格進(jìn)行了描述分析，并總結(jié)出了“適用范圍狹窄”和“使用頻率高”兩個特點。此外還有上文提及的劉福根的專著《漢語詈詞研究——漢語詈罵小史》。

姜明秀《漢語詈罵語研究》（2006）分出單獨章節(jié)全面探討詈詞的演變發(fā)展，包括歷時演變，共時地域之間的差異、詞匯自身的自我擴展功能，以及同義詈詞色彩上的差異，并且總結(jié)了漢語詈罵語的發(fā)展趨勢：形式上，“文罵”代替“武罵”；內(nèi)容上，詈罵內(nèi)容多樣化；色彩上，詈罵意味在淡化。

還有一些論文對詈詞和非詈詞之間的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了分析，石鳴和王開文的《雅辭詈化及其機制》（2008）從歷時角度對中性詞轉(zhuǎn)化為詈詞的狀況做案例分析，并對詈化機制進(jìn)行語言、社會、認(rèn)知的多維思考，認(rèn)為詈詞的形成機制有三：1.貶義的基礎(chǔ)——事物的社會價值；2.貶義的由來——隱喻與轉(zhuǎn)喻；3.貶義的固定——葛氏定律。在語言領(lǐng)域所謂的“葛氏定律”是指“如果一個詞同時兼有褒貶兩個不同的義項，那么褒義的義項會因為很少人使用而退出交際，而貶義的義項則會使用頻繁，最終占據(jù)詞的所有使用場合?！雹蓿≒61）此外，曹德和的《詈辭雅化例說》（2001）則用具體例子分析與說明與“雅辭詈化”相反的現(xiàn)象。另外，全美香《詈語轉(zhuǎn)化為親密語言的考察》（2011）雖全文使用術(shù)語“詈語”，但實際內(nèi)容則是講述在父母子女朋友及夫妻之間的詈詞轉(zhuǎn)化為表示親密情感的詞語的內(nèi)容。

還有一類文章討論了詈罵語的詞匯化現(xiàn)象。張誼生在《試論罵詈語的詞匯化、標(biāo)記化與構(gòu)式化——兼論演化中的罵詈語在當(dāng)代漢語中的表達(dá)功用》（2002）中認(rèn)為，罵詈語句因節(jié)略使用與保留特定成分而逐漸詞匯化；詞匯化的罵詈語因充當(dāng)插入語而嘆詞化；因插入語詞內(nèi)而標(biāo)記化；因定型類推而構(gòu)式化。張愛玲的《面子理論視角下詈詞“（他）媽的”的詞匯化研究》（2010）討論了“（他）媽的”如何從句子逐漸詞匯化的過程，并從“面子理論”的角度對誘發(fā)這種演變的動因作出了解釋。

利用這些詈詞的演化和發(fā)展規(guī)律，研究者可以研究如何降低粗野詈詞的出現(xiàn)率、引導(dǎo)詈詞朝著相對健康的方向轉(zhuǎn)變。

三、詈詞的修辭以及藝術(shù)表達(dá)角度研究

周榮《漢語罵詈語研究》（2000）認(rèn)為詈罵語有“析字、藏詞、夸張、比喻、借代”等五種修辭方式。大西博子的《談?wù)剠钦Z詈詞》（1999）分析吳語詈詞的主要修辭方式有比喻、借代和藏詞，主要作用是一針見血、詼諧幽默、委婉含蓄，并且能夠很好地體現(xiàn)罵詈者在不同的語境中所要表達(dá)的不同語義。趙子陽《內(nèi)蒙古西部區(qū)方言詈詞的修辭分析》（2007）以內(nèi)蒙古西部區(qū)的方言為語料，探討了比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、委婉、對比、反問等修辭格在詈詞中的使用情況及其表達(dá)效果。王俊杰和劉海艷《淺議網(wǎng)絡(luò)詈語》（2009）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)詈語表義所用的修辭手法主要有諧音、比喻、夸張和節(jié)縮等。

除了以上從整體語言或某種方言或社區(qū)語言角度分析修辭和表達(dá)效果外，關(guān)于詈詞的藝術(shù)表達(dá)效果，大量文章集中在對某一部文學(xué)作品或一位作家的作品作出具體分析。其中又以《紅樓夢》和《金瓶梅》為對象的文章數(shù)量最多，研究也最詳實。黃德烈《<紅樓夢>詈詞描寫的審美價值》（1994）從人物性格的刻畫、藝術(shù)氛圍的渲染和人物的心理刻畫三方面分析了詈詞的藝術(shù)表達(dá)效果。潘攀《<金瓶梅>罵語的藝術(shù)功能》（1997）認(rèn)為罵語的藝術(shù)功能有三個方面，一是揭示人物間的關(guān)系狀態(tài)，二是反映當(dāng)時的倫理道德、價值觀念，三是突出人物的性格特征。黃森學(xué)《<金瓶梅詞話>罵語詈詞裸露人欲的藝術(shù)價值》（2003）從詈詞角度，通過對裸露人的錢欲、性欲、權(quán)欲三個主要方面的描述來探討其藝術(shù)價值。除此之外，對于當(dāng)代文學(xué)作品中的詈詞的修辭和藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行探討的文章有張禮、郭祖彬的《從王朔的小說看豐富多彩的詈語世界》（2003）等。

關(guān)于詈詞的修辭和藝術(shù)表達(dá)是詈詞研究一個比較重要的方面，尤其是在進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域之后，詈詞研究沒有了現(xiàn)實生活中的完全是糟粕的意味，而是“當(dāng)作家將其銘鑄進(jìn)作品中， 就具有了審美價值?！雹撸≒111）

四、詈詞的社會語言學(xué)角度研究

從社會語言學(xué)的視角研究詈詞詈語，相關(guān)研究成果主要包括詈詞詈語的文化蘊涵、社會心理和方言角度的研究三個方面。

早在1992年，陳偉武在《罵詈行為與漢語詈詞探論》中就開始探討詈詞和詈罵語的文化蘊涵。在他看來罵詈行為應(yīng)該歸納為“人本觀念、種族意識和尊卑貴賤”三方面。在此基礎(chǔ)上，李朵《古代漢語詈語中的文化蘊含》（1999）從古代漢語中一些常見的詈語入手，剖析其文化精神，揭示四個方面的文化蘊涵：人本、宗族、尊卑等級、生死觀念。周榮（2000）全面研究了詈罵語的文化透視，包括人本觀念、種族觀念、倫理道德、等級觀念和審美觀念等等。孟昭水《漢語詈語的致詈方式及文化內(nèi)涵》（2006）認(rèn)為漢語詈語按致詈方式大致可分為“詛咒、禁忌、貶損、歧視和違背倫理道德”五類，并同時分析了這五類方式背后的文化蘊涵。米敏《“死亡”類詈語》（2005）從死亡的時間、方式、命運，分析了人們的生活理想，反映了人們的生死觀念。張儀良《漢語疾病詈詞初探》（2008）總結(jié)了漢語疾病詈詞的五個特點和六個目的，并從中歸納出漢民族的思維方式、文化模式、價值觀念、文化理想等。

陳偉武（1992）分析了罵詈行為的心理機制，認(rèn)為憤怒、憎恨、恐懼和戲謔都是詈詞詈語產(chǎn)生的心理機制。李娜《從詈語的使用看民族文化心理的變遷》（2010）根據(jù)詈語的使用特點，縱向分析了漢民族的文化心理發(fā)展歷程，將其劃分為四個階段：規(guī)范倫理的階段、擺脫束縛的階段、沖破禁忌的階段與走向文明的階段。

方言方面的詈詞研究文章也不斷出現(xiàn)：胡麗霞《大同方言中的“貨”綴詈詞淺析》分析人們認(rèn)為“貨”是“物”，將人比成“非人”的“物”就是對人格的一種貶低和侮辱，從而分析出當(dāng)?shù)厝恕叭f物以人為貴”的思想觀念和崇尚理想人格的審美觀。相關(guān)文章還有溫珍琴《贛南客家詈語研究》（2007），趙子陽《內(nèi)蒙古西部區(qū)方言詈詞的心理解析》（2008），《內(nèi)蒙古西部區(qū)方言詈詞與民俗文化》（2008）等等。

詈詞和詈語可以從反面表現(xiàn)中國人的生活理想，反映了中國的“俗文化”?！八孜幕姓妫匈|(zhì)，少文飾，少扭捏作態(tài)，直接反映人們的喜怒哀樂，直接體現(xiàn)人們的價值觀念。漢語詈詞相當(dāng)發(fā)達(dá)，為我們研究俗文化提供了大量真確而生動的材料?！雹啵≒122）

五、詈詞的應(yīng)用語言學(xué)研究

張廷興（1994）指出，“作為交際語言的一部分， 詈語有著獨特的交際功能， 它能夠更有力量地表達(dá)在特定場合下的特定情緒。”⑨（P30）因而，交際方面的研究是關(guān)于詈詞詈語的一個重要方面。吳恩鋒、全曉云《詈語的語用認(rèn)知價值探討》（2007）進(jìn)一步指出，詈語的交際功能主要是在非正式場合實現(xiàn)的；詈語的實際意義往往趨于淡化甚至完全虛化，具有不可解釋性，往往不是靠實際意義去參與交際，而主要以隨便、自由、有力量地宣泄特定情緒來實現(xiàn)其交際功能。此外，他們還認(rèn)為詈語還具有平衡心理的作用。陳巖《漢語詈罵語的非詈罵交際功能和交際原則研究》（2008）運用交際語言學(xué)、語用學(xué)等各學(xué)科理論，探究了“詈罵語”在言語交際中所起到的積極的交際作用，及其在交際中所體現(xiàn)出來的交際原則。在他看來，罵語有時候可以不含有罵意，說話者可以利用罵語表達(dá)喜歡、疼愛、希望之情。這一觀點比較獨特，但類似觀點實際上早在1999年江結(jié)寶的《詈罵的動機和作用》中就有過論述。江結(jié)寶將詈詞詈語的動機和作用分為“伸張正義、指引正道、傷人生非、宣泄情緒、保護自己、關(guān)愛他人、興奮取樂、口頭禪、無意生罵、特殊原因”等十種，這其中就包括詈詞詈語在交際中所起到的積極作用。

周榮（2000）明確指出， 罵詈語有工具功能、情感功能、協(xié)調(diào)功能、強化社會規(guī)范的功能和文學(xué)描寫功能。王雪梅《內(nèi)蒙古西部方言中的詈語探析》（2005）指出， 內(nèi)蒙古西部地區(qū)方言中詈語的主要功能是攻擊對方，功能延續(xù)是宣泄情緒，功能異化是交際口語。

綜上所述，詈詞及詈語的應(yīng)用語言學(xué)研究全面而不乏新意。雖然詈詞在生活中是否具有積極的作用仍然存在爭議，但至少這種觀點的提出使詈詞詈語應(yīng)用研究的思維方式更加全面，拓寬了整個領(lǐng)域研究的思路。

六、詈詞漢英對比研究

詈詞的漢英對比研究是近幾年來新出現(xiàn)的一個研究領(lǐng)域，并且集中在從詞匯的角度進(jìn)行對比研究。張誼民《漢英詈語的語音特征分析》（2011）標(biāo)題為“詈語”，但通篇都是在對比和分析漢英詈詞的語音特征?！皬奈⒂^的語音特征來分析漢語普通話和英語的常見詈語詞匯，并找出它們的異同點可啟發(fā)更多思考。”j（P70）張誼民總結(jié)了漢英詈語詞的相同點：聲母或首字母多為爆破音、摩擦音和塞擦音，僅有幾個不圓唇的元音也可如此；及不同點：英語中有幾個輔音不能作為聲母構(gòu)成詈詞。最后，他又從上述差異中分析出漢語的詈詞詞匯的豐富程度要勝過英語的。程昕《英漢詈詞對比分析》（2011）則從更宏觀的角度，通過對比分析英漢詈詞，發(fā)現(xiàn)了英漢兩種文化的四個相似點：性和排泄系統(tǒng)有關(guān)的詈詞；與人的生理、智力缺陷有關(guān)的詈詞；與人的種族、生活區(qū)域有關(guān)的詈詞；以物名罵人，視人非人的詈詞；和三個不同點：西方有與上帝、宗教有關(guān)的詞語；中國有與氏族血緣有關(guān)的詞；中國有與“臉面”有關(guān)的詈詞。同時也分析了中英兩種語言文化對詈詞的影響。

總之，這一研究角度有很大的發(fā)展空間。漢語和各種語言以及漢語方言之間都可以對比，并且對比的內(nèi)容也可以涉及詞匯學(xué)甚至語言學(xué)其他角度，因而應(yīng)受到重視。

詈詞是一種語言糟粕，它的產(chǎn)生是社會發(fā)展、語言發(fā)展以及人類心理機制共同作用的結(jié)果。語言是文化的載體，二者不可分割，所以說詈詞也承載了獨特的民族文化和傳統(tǒng)觀念，從反面表現(xiàn)中國人的生活理想，以及中國的俗文化?，F(xiàn)代科技文化發(fā)展迅速，人們的道德修養(yǎng)不斷提高，價值觀念也隨著現(xiàn)實生活的發(fā)展不斷改變，對待詈詞的態(tài)度也發(fā)生了變化。作為宣泄情感的一種方式，詈詞將繼續(xù)存在，但是隨著社會文明的進(jìn)步，語言逐漸趨于潔凈，詈詞詈語也正朝著更加文雅、含蓄的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，我們也一定要清楚地認(rèn)識到，“罵詈行為不可肆意施行，詈詞不妨隨心研究。”k（P122）

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（周洋 山東濟南 山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 250100）