聞松

8月14日，以“野狗”自居的自由藝術家方力鈞被聘為國家畫院當代藝術研究中心主任一職。本來一件微不足道的事，因為方力鈞在國內(nèi)當代藝術中的知名度及國家畫院接納當代藝術而引起很大關注。

從大學畢業(yè)就做自由藝術家，而未進入官方美術體制的方力鈞，一直被認為是國內(nèi)草根藝術家的代表。方力鈞前幾年出了一本自傳式書就叫作《像野狗一樣生存》，以至于“野狗”甚至成了很多草根藝術家的代名詞。這種榜樣性甚至有一種勵志的成分，帶動更多無法進入官方體制的藝術家做職業(yè)藝術家。從圓明園到東村，再到宋莊，一直不乏無數(shù)懷揣夢想的藝術家從全國各地駐扎北京，企圖最終“修成正果”。從圓明園畫家村一直走到如今名利雙收程度的方力鈞，即便他的藝術創(chuàng)作已日漸失去早年僅有的一點前衛(wèi)色彩，但仍然有不少擁躉。

哪怕我們可以不以崇高的心結來看待方力鈞的“野狗精神”，然而被代表主流美術的國家畫院收編仍然可以毫無疑問地被看作是野狗被馴良，野性被收斂。野狗的狀態(tài)至少是自由的、個性的，但野狗畢竟不是那種“永遠無法融入到人類社會規(guī)范”的野狼，最終還是會渴望成為被豢養(yǎng)的家狗。方力鈞被聘實際上是職業(yè)藝術家的“野狗精神”向世俗妥協(xié)及向利益屈就。而他戲言的“感謝招安”不妨看作是他內(nèi)心的真實表露。以方力鈞為代表的國內(nèi)很多藝術家其實一直是伺機被豢養(yǎng)的偽野狗，渴望被主流文化體制招安。他們內(nèi)心里類同于精神侏儒，藝術之外的物欲過于強烈，什么都想要，什么都不會落下，完全沒有一流藝術家該有的那種精神上的脫俗與高貴氣質(zhì)。扔兩根骨頭，就趕緊上前叼走，是典型野狗的特性。

對國家畫院來說，與其說想請方力鈞出山做點事，不如說借方在當代藝術圈的影響來給他們加分。國家畫院聘請方力鈞或許僅僅是向外界做出一種開放包容的姿態(tài)，表明主流藝術對當代藝術的認同和接納，以及在當代意識上的與時俱進。國家畫院缺乏的是能從宏觀文化層面和思想意義把握當下藝術創(chuàng)作的研究者，是更多從思維層面和視覺文化角度思考藝術的當下意義的批評家，而不是一個作為符號擺設的僅僅單純是藝術家的方力鈞。說到底，國家畫院和方力鈞其實是資源互為利用，即畫院利用方力鈞的知名度打當代文化牌，以便擴大并享有更多利益；而方力鈞則利用國家畫院這個平臺為他擴大影響力，取得更多的資源進行整合和壟斷，以便為他的藝術占據(jù)更多的資源和市場份額。不過，無論如何，在我看來這只能是形式上的勾兌而已，而不可能是主流藝術真正地接納并承認當代藝術。

外界宣傳中當代藝術被招安，純屬是莫須有的臆測。方力鈞能代表當代藝術嗎？方力鈞在當代藝術中僅屬于名利雙收的所謂成功者個案，在學術高度上尚有待商榷。他早已是屬于當代藝術系統(tǒng)中既得利益者，失去了最初僅有的一點批判性和創(chuàng)新性。方力鈞能否具備當代藝術研究能力，是否具備國家畫院當代藝術研究中心主任這個職位的宏觀把控力和實際的研究能力，面對他的將是種種挑戰(zhàn)。未來究竟如何我們拭目以待。