摘要：教育家蔡元培先生指出：“教育要開(kāi)發(fā)人本身所具有的美好東西，這不是要外加一個(gè)什么東西，而是要把一個(gè)人內(nèi)在美好的本質(zhì)激發(fā)出來(lái)，使它升華、豐富，與大自然、與整個(gè)人類(lèi)之間建立一種認(rèn)識(shí)上的情感上的聯(lián)系與交流?！蔽覀兊慕逃暼祟?lèi)的情感與心靈的交流。

關(guān)鍵詞：高等教育、情商、認(rèn)知、教育理想、“教育愛(ài)”

一、現(xiàn)代高等教育期待教師情商的提高

情商的價(jià)值是無(wú)限量的，情商伴隨著社會(huì)人的一生，是后天培養(yǎng)與修煉都能達(dá)到的。長(zhǎng)期以來(lái)，智商（IQ）一直被視為個(gè)人事業(yè)成功和發(fā)展的唯一條件，認(rèn)為高智商就是高素質(zhì)的人。于是應(yīng)試教育大行其道，僅重視單一的知識(shí)傳遞和智力開(kāi)發(fā)，而忽視了青少年情感、人格、自制力、協(xié)調(diào)力、耐受挫折等情商因素的培養(yǎng)。

教育家蔡元培先生指出：“教育要開(kāi)發(fā)人本身所具有的美好東西，這不是要外加一個(gè)什么東西，而是要把一個(gè)人內(nèi)在美好的本質(zhì)激發(fā)出來(lái)，使它升華、豐富，與大自然、與整個(gè)人類(lèi)之間建立一種認(rèn)識(shí)上的情感上的聯(lián)系與交流?！蔽覀兊慕逃暼祟?lèi)的情感與心靈的交流。情商培養(yǎng)不僅能幫助學(xué)生逐步建立起完整統(tǒng)一的人格面貌，使其具有良好的社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力、面對(duì)挫折與壓力的承受能力，擁有健全的人格，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

二、教師如何培養(yǎng)和提高自己的情商

“給學(xué)生一碗水，必須得自己有一桶水”，在當(dāng)今，教師不僅僅得有“一桶水”，還得有“活水源”，才能不斷的滋潤(rùn)自己，滋養(yǎng)學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“人的知識(shí)愈廣，人的本身就愈臻完善“。隨著教師知識(shí)容量的增加，那么其情商會(huì)進(jìn)一步提高。

（一）提高教師情商的前提是對(duì)教育理想的執(zhí)著追求

現(xiàn)代教師的主體價(jià)值需要，如果與其崇尚的職業(yè)理想聯(lián)系在一起，內(nèi)化為自我滿意、自我肯定、自我表現(xiàn)生命力量的主體性體驗(yàn)，成為一種心理需要的渴望與追求，就會(huì)產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。因?yàn)槔硐胧侨诵睦砻婷驳暮诵囊蛩?，?duì)人的心理起主導(dǎo)作用。因此，教師刻苦學(xué)習(xí)和努力工作來(lái)源于對(duì)所從事的事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)理想追求的無(wú)怨無(wú)悔，教師在教育活動(dòng)中，通過(guò)塑造學(xué)生的靈魂來(lái)凈化自己的靈魂。那么，學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必然蘊(yùn)藏著教師的價(jià)值追求，同時(shí)也是教師的人生價(jià)值的延伸和擴(kuò)展。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的五層次需要金字塔理論中，占領(lǐng)最高層的是：自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種需要對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就是其教育理想，教師在向其追求過(guò)程中感悟人生境界的魅力，使其人格完善，那么，其情商就會(huì)提高。

（二）提高教師情商的基礎(chǔ)是對(duì)認(rèn)識(shí)能力的不斷提高

當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的情商教育思潮。把情感提到了與認(rèn)知并列的地位，認(rèn)為情感與認(rèn)知具有密切的關(guān)系，一方面認(rèn)識(shí)賦予起情感與理性的和倫理的意義，另一方面情感是更好的實(shí)現(xiàn)自己的目的的一種保障。認(rèn)知可以對(duì)眾多的情感加以系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，從而使它們以一種相互照應(yīng)的方式作出反應(yīng)。認(rèn)知在作用于情感的時(shí)候，既使情感認(rèn)知化，也使認(rèn)知個(gè)性化，達(dá)到知情統(tǒng)一的境界。所以說(shuō)要提高教師的情商，必須培養(yǎng)教師良好的認(rèn)知能力。隨著教育改革的逐步進(jìn)行，對(duì)教師的認(rèn)知能力提出了更高的要求。教師要想有效的傳授知識(shí)，給學(xué)生以深刻的啟迪，并激發(fā)他們對(duì)問(wèn)題深入思考，就必須勤奮多思。新知的出現(xiàn)造成認(rèn)知與情感的對(duì)立，新知的內(nèi)化造成認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。如此反復(fù)，以至無(wú)窮。

（三）提高教師情商的“給養(yǎng)”是堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神并重

科學(xué)精神與人文精神是人類(lèi)在探索對(duì)象世界和發(fā)現(xiàn)自身的活動(dòng)中形成的兩種觀念、方法與價(jià)值體系。它們之間的沖突與融合鑄就了人類(lèi)文明與文化的生動(dòng)發(fā)展與綜合提升，成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和建構(gòu)文化的靈魂和支柱。教育研究者們認(rèn)為：教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，僅憑片面的科學(xué)認(rèn)知方法很難把握它的整體，更難作出合理的價(jià)值判斷，教育在根本上是一種價(jià)值選擇、價(jià)值追求活動(dòng)，人不僅是教育的對(duì)象，而且是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，如果把教育看成是一種沒(méi)有情感參與的過(guò)程，忽視教育對(duì)象的人格特質(zhì)，它就純粹成為一種物質(zhì)活動(dòng)，它對(duì)人的生命價(jià)值，對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的，這不是教育的本質(zhì)目標(biāo)。因此，堅(jiān)持人文精神與科學(xué)精神并重，并適度加強(qiáng)人文精神的導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育人文化、人文教育科學(xué)化，是當(dāng)代教育發(fā)展的需要。

（四）提高教師情商的有效途徑是對(duì)學(xué)生不斷的付出“愛(ài)“

提高教師情商的核心體現(xiàn)在人文教育，人文教育的實(shí)施離不開(kāi)崇尚的“教育愛(ài)”。教師甘愿把自己全部的智慧與精力無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，甘做學(xué)生的人梯，這種真誠(chéng)的奉獻(xiàn)是一種凝聚著最無(wú)私、最高尚、最博大的品質(zhì)節(jié)操的高級(jí)情感。學(xué)校不僅是學(xué)生獲得知識(shí)的場(chǎng)所，也是學(xué)生體驗(yàn)人生的地方，教師從培養(yǎng)人、發(fā)展人的角度出發(fā)，在對(duì)未來(lái)一代的尊重、信任、欣賞和期待中，獲得向善的情感力量的增長(zhǎng)，體悟到至善的美感，達(dá)到一種超功利的人格審美境界。

教育是一項(xiàng)需要愛(ài)心的事業(yè)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，“教育愛(ài)”意味著責(zé)任。一些學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習(xí)慣，這更需要我們的教師用更多的關(guān)愛(ài)去感化他們，任何輕視、嫌棄只會(huì)使他們自暴自棄。把一個(gè)智商優(yōu)秀、學(xué)習(xí)品質(zhì)良好、家庭背景好的學(xué)生，培養(yǎng)成一個(gè)全面的、和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般、家庭背景一般、學(xué)習(xí)品質(zhì)差、有惡習(xí)的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)樂(lè)觀的、文明的、好學(xué)上進(jìn)的、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生是很不容易。

所以，在今天我們要著力強(qiáng)調(diào)教師要擁有“教育愛(ài)”，擁有高情商，是為了保證我們的教育不僅著眼于讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，而且要引導(dǎo)他們有眼光、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有愛(ài)心，對(duì)人類(lèi)社會(huì)有深刻的責(zé)任感。這是作為一個(gè)教師至高至妙的境界，同時(shí)也為提高教師情商提供了不可或缺的營(yíng)養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：譚自慧（1981-），女，重慶交通大學(xué)教師。碩士研究生，研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)。