劉春燕

諸葛亮的《出師表》是中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)課文，人教版長期以來將此文編入初中課本，當(dāng)前其他很多版本也將此文編入初中教材。可是，各種版本的語文教材在解釋和翻譯第六段的時(shí)候，對(duì)“卑鄙”一詞的解釋存在著很大的分歧。

人教版教材“初級(jí)中學(xué)教科書”的注解是“身份低微，出身鄙野”，人教版教材“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”的注解是“身份低微，見識(shí)短淺”，同一種版本對(duì)“卑鄙”一詞的注解前后差距很大?！氨啊弊轴屃x為“身份低微”，這是一致的；“鄙”字釋義為“出身鄙野”或“見識(shí)短淺”，這是不同的。蘇教版、語文版、魯教版、滬教版、鄂教版、浙教版、河大版等版本的解釋也類似這兩種情況。

近年來，各地中考語文試卷以《出師表》為古詩文閱讀材料的試題頻繁出現(xiàn)，其中涉及解釋（或翻譯）“卑鄙”一詞的參考答案也千差萬別，比如：

2009年湖北黃石、青海等地的參考答案是“身份低微，見識(shí)短淺”；

2004年北京豐臺(tái)、2009年遼寧錦州、四川資陽等地的參考答案是“低微鄙陋”（低微而鄙陋）；

2005年浙江溫州等地的參考答案是“地位低微，學(xué)識(shí)淺陋”；

2004年北京東城、2005年廣東河源、福建龍巖、廣東梅州等地的參考答案是“身份低微，出身鄙野”；

2005年湖北武漢等地的參考答案是“身份低微，見識(shí)短淺”或“出身鄙野”（將“卑鄙”解釋為“出身鄙野”，“卑”和“鄙”的意思模糊不清）；

2010年貴州安順的參考答案是“出身卑微”，2009年湖南邵陽等地的參考答案是“出生卑微，身份低賤”，2004年青海湟中等地的參考答案是“地位低下，身份低微（低微鄙陋或身份低微，見識(shí)短淺）”。

歸納起來，各種版本及各地中考對(duì)“卑鄙”一詞意義的解釋有同有異。相同之處是將“卑”解釋為“身份低微”，不同之處在于對(duì)“鄙”字的解釋，而且有很大的差異。如蘇教版教材以及2004年北京東城的中考等將“鄙”字解釋為“出身鄙野”，人教版實(shí)驗(yàn)教材以及2009年湖北黃石的中考等將“鄙”字解釋為“見識(shí)短淺”。

“鄙”字究竟是什么意思呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該解釋為“見識(shí)短淺”。

《古漢語常用字字典》對(duì)“鄙”的解釋有三條：

（1）邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。如：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富?！保ㄒ浴稙閷W(xué)》）

（2）庸俗，淺陋。如：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保ㄒ浴恫軇フ搼?zhàn)》）

（3）看不起，輕視。如：“過我而不假道，鄙我也?！保ㄒ浴蹲髠鳌ば哪辍罚?/p>

三種意義，對(duì)“鄙”的詞性分別做了界定：名詞、形容詞、動(dòng)詞。其中，第二種意義是第一種意義的引申?！氨伞北局高h(yuǎn)離都市的邊遠(yuǎn)地區(qū)，與“都”（都市）相對(duì)。因?yàn)樽≡谶呥h(yuǎn)地區(qū)，消息閉塞，行為粗俗，所以“鄙”引申為“庸俗、淺陋”。如“人爭非之，以為鄙吝”（司馬光《訓(xùn)儉示康》）、“人賤物亦鄙，不足迎后人”（《孔雀東南飛》）等。

人教版“初級(jí)中學(xué)教科書”等版本的教材及部分地區(qū)的中考答案將“鄙”解釋為“出身鄙野”，顯然采取了“鄙”的本義即“邊疆，邊遠(yuǎn)的地方”?？墒牵@樣去解釋有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌乃至錯(cuò)誤。人教版“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”等教材及部分地區(qū)的中考答案將“鄙”字解釋為“見識(shí)短淺”，采取了“鄙”的引申義即“庸俗，淺陋”，這樣去解釋更為準(zhǔn)確。

第一，“鄙”和“卑”都是形容詞。在“先帝不以臣卑鄙”一句中，從詞法和句法來看，“卑”和“鄙”兩個(gè)字都是形容詞?！氨啊奔热挥小吧矸莸臀ⅰ敝猓氨啊本蛻?yīng)該是形容詞了。那么，“鄙”也就應(yīng)該當(dāng)做形容詞，解釋為“庸俗，淺陋”或者“見識(shí)短淺”。這樣，“卑”和“鄙”就組成了并列式合成詞，不僅詞性相同，而且意思并列又關(guān)聯(lián)。

在古漢語中，“卑鄙”是一個(gè)并列式合成詞（或稱“聯(lián)合詞組”），“卑”指地位低下，說的是身份與地位問題；“鄙”指見識(shí)短淺，說的是認(rèn)識(shí)與目光問題?？梢姡氨啊焙汀氨伞痹~性相同，意思關(guān)聯(lián)，形式并列。后來“卑鄙”合用，凝固成形容詞，表示“卑微鄙陋”，意思是“地位低下，庸俗淺陋”，一般用于自謙（自稱，表謙遜）。

第二，“鄙”的引申義是“見識(shí)短淺”。古語中“卑鄙”是并列式合成詞，“卑”指“身份低微”，“鄙”指“見識(shí)短淺”。后來，“卑鄙”凝固成形容詞，意思是“卑微鄙陋”?！氨伞北玖x指遠(yuǎn)離都市的邊遠(yuǎn)地區(qū)，和“都”（都市）相對(duì)。因?yàn)樽≡谶呥h(yuǎn)地區(qū)，消息閉塞，行為粗俗，所以“鄙”引申為“庸俗、淺陋”（見識(shí)短淺）。例如“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，意思是“做大官的見識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮”。因此，“鄙”與“卑”合用，意思是“見識(shí)短淺”，一般用于自謙。如“鄙夫”、“鄙老”（老人自謙之詞）等，如《史記·廉頗藺相如列傳》：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”

《出師表》“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，就是諸葛亮的自謙語，表示謙遜，意思是“先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?、見識(shí)短淺”。

值得注意的是，正確理解“先帝不以臣卑鄙”中的“以”字，是正確理解“卑鄙”一詞的關(guān)鍵。此句中的“以”字是連詞，表示行為、結(jié)果產(chǎn)生的原因，意思是“因?yàn)椤?，不能解釋為?dòng)詞“認(rèn)為”。因?yàn)?，先帝是第三方，陳述者是諸葛亮?！耙?yàn)椤笔强陀^的，“認(rèn)為”是主觀的。而諸葛亮不可能知道先帝的“主觀”，所以應(yīng)該解釋為“因?yàn)椤薄８鼮橹匾氖?，將“以”解釋為連詞“因?yàn)椤?，能?duì)諸葛亮謙遜的態(tài)度起到強(qiáng)調(diào)的作用：“臣本布衣，躬耕于南陽”是事實(shí)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”也是事實(shí)，這些都不是先帝的主觀認(rèn)為。

將“鄙”字按引申義、自謙語來解釋歷來為人們達(dá)成共識(shí)。晉人陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》第一次引用“出師表”這節(jié)文字，沒有做任何注解。宋人裴松之《三國志注》也沒有關(guān)于“卑鄙”一詞的注解。梁朝蕭統(tǒng)《昭明文選》首次命名《出師表》，他是這樣注釋“猥自枉屈”一句的：“猥，猶曲也。言己曲蒙先帝自枉屈而來也?！庇纱瞬浑y推知前句“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的意思。周大璞等人的《古文觀止注譯》將“卑鄙”解釋為“地位低下，見識(shí)淺陋”。朱東潤主編的高等學(xué)校文科教材《中國歷代文學(xué)作品選》將“卑鄙”解釋為“地位卑微，識(shí)見鄙陋”。

第三，“鄙”的語境義是“見識(shí)短淺”。詞語的解釋必須結(jié)合文本，既要分析該詞語的語義環(huán)境，又要分析詞語的語言環(huán)境，比如行文思路、前后照應(yīng)等，這是正確理解“卑鄙”一詞的關(guān)鍵。在《出師表》第六段中，諸葛亮首先追述自己的身份、地位：“臣本布衣，躬耕于南陽。”極言“身份低微”、“地位低下”，并強(qiáng)調(diào)這是事實(shí)，下呼“先帝不以臣卑鄙”中的“卑”字；接著敘述自己淡泊的志趣：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！毕潞簟跋鹊鄄灰猿急氨伞敝械摹氨伞弊郑瑯O言一個(gè)在東漢末年群雄紛爭的亂世中茍且保全性命、不求聞名顯達(dá)、無意王侯將相的人，當(dāng)然“目光短淺”、“胸?zé)o大志”，真是謙遜至極。

綜上所述，諸葛亮《出師表》第六段“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”字應(yīng)該解釋為“見識(shí)短淺”。

參考文獻(xiàn)

1.古漢語常用字字典編寫組.古漢語常用字字典.北京：年商務(wù)印書館，1983.

2.許慎，徐弦.說文解字.上海：上海教育出版社，2003.

3.周大璞，等.古文觀止注譯.武漢：湖北人民出版社，1984.

4.朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選.上海：上海古籍出版社，1979.

（責(zé)任編輯 韋淑紅）