司長娥

社會規(guī)范有著極其重要的作用，尤其是對個人品德的形成和發(fā)展以及促進個體社會化的實現(xiàn)有很重要的作用，但中學(xué)生違背社會規(guī)范的現(xiàn)象卻很普遍，這不禁讓家庭、學(xué)校教育工作者和社會感到憂慮。本文將從斯科特“弱者的武器”視角對中學(xué)生違背社會規(guī)范的行為進行分析，為中學(xué)生違背社會規(guī)范行為的研究提供一些參考。

一、斯科特“弱者的武器”的含義

1985年美國著名學(xué)者詹姆斯·C·斯科特在《弱者的武器》一書中，批判許多農(nóng)民革命的研究只關(guān)注真正的反抗，即“（a）有組織的、系統(tǒng)的與合作的，（b）有原則的或非自利的，（c）具有革命性的后果并且/或者（d）將觀念或動機具體化為對統(tǒng)治基礎(chǔ)的否定。與之相反，象征的、偶然的或附帶性的行動則是（a）無組織的、非系統(tǒng)的和個體的，（b）機會主義的、自我放縱的，（c）沒有革命性的后果而且/或（d）就其意圖或意義而言，含有一種與統(tǒng)治體系的融合”。這些大規(guī)模的運動很顯然對國家造成了明顯的威脅，但大多被輕而易舉地擊敗了，維持的時間也是很短暫的。斯科特在此基礎(chǔ)上，以馬來西亞賽達卡農(nóng)民的視角來看待農(nóng)民在日常生活中是如何運用自己的方式來應(yīng)對他們所遇到的困境，提出了“弱者的武器”這一概念?！巴ㄟ^借用并批判葛蘭西的霸權(quán)概念來解釋這一概念——農(nóng)民并不是沒有認識到他們的處境，賽達卡農(nóng)民完全認識到農(nóng)業(yè)技術(shù)化給他們帶來的巨大沖擊，但是他們也認識到公開反抗要付出的成本和代價，所以采用了一種‘日常反抗的方式，以獲得保全和生存的機會” [1]。

斯科特對農(nóng)民的關(guān)注，是因為農(nóng)民的生存狀況過于惡化會影響整個社會的安定。正如他所描述的一樣，農(nóng)民的生存狀況過于惡化會導(dǎo)致出現(xiàn)無數(shù)個體不服從與逃避行為，就猶如無數(shù)的珊瑚蟲形成了雜亂無章的珊瑚礁，這些無數(shù)個體的不服從與逃避行為也形成了自身的政治或經(jīng)濟堡礁，當國家的航船擱淺在礁石上時，造成船只失事。對中學(xué)生違背社會規(guī)范的關(guān)注，也是出于一種危機意識，那就是中學(xué)生違背社會規(guī)范不僅會影響到社會的安定，也會影響到社會和祖國未來的發(fā)展與進步。斯科特在此書中列舉了農(nóng)民的日常反抗方式，其中有：偷懶、行動拖沓、假裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗等，這些武器的共同特點是：他們不需要協(xié)調(diào)或計劃，利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡(luò)，以一種個體自助形式，避免直接地、象征性地與權(quán)威對抗。而中學(xué)生逃課、打架、罵人、上課睡覺、走神、消極對待班集體活動、遲到、抽煙、喝酒、破壞公物、亂扔垃圾等抵抗社會規(guī)范的行為顯然也具有“弱者的武器”的特點。

二、中學(xué)生違背社會規(guī)范行為分析

社會規(guī)范的產(chǎn)生與發(fā)展是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而展開的，滲透到人們社會生活的方方面面，其中包括法律、道德、風俗習(xí)慣等成文或不成文的規(guī)范?！吧鐣?guī)范是指在一定社會的生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)上，由社會組織提出并要求其成員共同遵守的社會行為標準、準則或規(guī)則”[2]。從這個定義可以看出，社會規(guī)范具有調(diào)節(jié)人的社會行為，控制社會秩序，維護社會穩(wěn)定的功能。顯然，這一功能是需要個體學(xué)習(xí)并踐行社會規(guī)范才能實現(xiàn)的。中學(xué)生作為祖國的未來，社會規(guī)范不僅對中學(xué)生個人品德的形成與發(fā)展有著重要的影響，而且對促進中學(xué)生社會化的實現(xiàn)也有著很大的作用。但當代社會中，中學(xué)生違背社會規(guī)范的現(xiàn)象卻越來越嚴重，這引起社會的廣泛關(guān)注。所謂違背就是指“主體對外界作用的一種反向心理活動及狀態(tài)。這種活動或狀態(tài)指向于社會規(guī)范本身時就成為社會規(guī)范違背”[3] 。

1.中學(xué)生違背社會規(guī)范的實質(zhì)是爭取權(quán)利

農(nóng)民抗爭的實質(zhì)不是抗拒，而是為了獲得一些權(quán)利，所追求的不是利益最大化，而是風險最小化，不求變得最好，只求不要淪為最壞。斯科特在弱者的武器中分析富人與窮人從社會地位、金錢和生活資料等方面的不平等，使得窮人無法對富人產(chǎn)生影響，而富人卻將自己的行為強加給窮人，在這種權(quán)力不對等的關(guān)系中，窮人扮演著弱者的角色，窮人為了避免自己淪為最壞的處境，進而采取弱者的武器。斯科特認為，無論國家會以什么方式作出反應(yīng)，我們不能忽視這樣一個事實，即農(nóng)民的行動改變或縮小了國家對政策選擇的范圍。正是以這樣一種非叛亂的方式，在法律的政治壓力以外，農(nóng)民經(jīng)典性地表現(xiàn)出其政治參與感[4]。在家庭、學(xué)校和社會生活中，主流的話語權(quán)、社會規(guī)范這些都是成人在管理和控制的，相對于成人，中學(xué)生總是充當被規(guī)范、被服從的角色，違反社會規(guī)范就要接受一定的懲罰，而這些規(guī)范是否考慮到了學(xué)生的全面需要、實施的過程是否合理，沒有人能夠給予準確的解釋，而學(xué)生也無處申訴，學(xué)生在學(xué)校乃至社會中成了最底層的邊緣群體?！艾F(xiàn)代學(xué)校競爭激烈，追求科學(xué)化、高效化和規(guī)范化，具有高效組織的共同特征。分數(shù)猶如業(yè)績一樣成為衡量學(xué)生的重要指標，形同捆綁，難以掙脫。長此以往，享受不到對等待遇的學(xué)生只能拿起‘弱者的武器表達自己，維護和申辯自己的權(quán)利”[5]。違背社會規(guī)范的行為可以看成是學(xué)生運用“弱者的武器”去表達自己，這種行為不是真正地抗拒規(guī)范本身，而是為了爭奪更多的權(quán)利，幫助他們實現(xiàn)自己的要求。

2.中學(xué)生違背社會規(guī)范能暴露社會規(guī)范的弊端

在一定意義上，學(xué)生的反抗與叛逆有可能是針對學(xué)校教育理念的僵化，暴露學(xué)校規(guī)章制度的不合理之處，反映學(xué)校管理的弊端，揭示學(xué)校中存在的問題。而學(xué)校教育者卻沒有看到，只是簡單粗暴地懲罰學(xué)生，導(dǎo)致不僅沒有及時更改學(xué)校規(guī)章制度的不合理之處，卻變本加厲地將錯誤一直執(zhí)行著，于是學(xué)生也愈發(fā)地抵抗著規(guī)范，如此惡性循環(huán)持續(xù)進行給學(xué)生和教師都帶來不利的后果。學(xué)生違背社會規(guī)范的行為在一定程度上起到了培養(yǎng)社會規(guī)范制定者的危機意識，能及時捕捉到問題所在，使得社會規(guī)范能夠更加完善，更好地表達出學(xué)生的需要，而這恰恰證明了學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.中學(xué)生違背社會規(guī)范能折射出師生關(guān)系的不和諧

“青年社會規(guī)范違背既可以由青年不贊成規(guī)范本身引發(fā)，也可以由青年與教育者的關(guān)系引發(fā)。在第一種情景下，青年認為某一規(guī)范是陳舊的、應(yīng)當破除，因而選擇與規(guī)范要求相反的態(tài)度與行為。在第二種情景下青年常常處在與教育者不和諧的關(guān)系中，為了證明自我存在的價值，維護自我在人際關(guān)系中的地位而選擇對社會規(guī)范的不服從、抵制、反抗或別出心裁。這就是我們常見的青年社會規(guī)范逆反”[3]。師生關(guān)系是教師與學(xué)生隨著教育實踐活動的展開而形成的比較特殊的人際關(guān)系，從根本上來說是人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是一種平等、民主和協(xié)作的關(guān)系。但在日常教學(xué)活動中，由于教師在年齡、經(jīng)歷和學(xué)識等方面都與學(xué)生有一定的距離，在師生交往過程中，教師很可能就會以權(quán)威自居，經(jīng)常以輕率地辱罵、粗暴地訓(xùn)斥等手段去處罰學(xué)生，久而久之，學(xué)生內(nèi)心積怨太深，就會明顯或隱蔽地做一些違背社會規(guī)范，尤其是學(xué)校規(guī)范的事情，如給教師起綽號、拖沓作業(yè)、上課遲到、上課走神、接老師的話茬或者講怪話等違背校規(guī)班紀的行為來發(fā)泄自己對教師的不滿情緒。

三、對中學(xué)生違背社會規(guī)范行為的回應(yīng)與引導(dǎo)

1.科學(xué)合理地看待中學(xué)生違背社會規(guī)范行為

很多人認為，中學(xué)生違背社會規(guī)范的行為是一種破壞教育體制、危害社會穩(wěn)定的行為，所以為了安全起見，對中學(xué)生所有違背社會規(guī)范的行為都要嚴加控制和管理，并對相關(guān)學(xué)生給予一定的處分，而這樣的做法往往會造成被處分過的學(xué)生備受家長的責罵、老師的冷落和同輩群體的歧視，因而導(dǎo)致有些被處分過的學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的念頭，最終不利于其身心健康。除此之外，學(xué)校也會更加重視監(jiān)控管理，教師與學(xué)生的層級監(jiān)視、學(xué)校安裝的許多高科技監(jiān)控攝像頭以及家長陪同學(xué)生一起上下學(xué)等一系列所謂的安全措施，在這種生活環(huán)境中，學(xué)生完全被他人所控制，受到太多的限制和束縛，絲毫沒有自由的空間，也根本感受不到獨立，因而也毫無創(chuàng)造力可言。因此，我們應(yīng)該改變看待中學(xué)生違背社會規(guī)范行為的觀念，不能簡單地加以批評和處罰，而應(yīng)認真分析問題，審視社會規(guī)范是否出現(xiàn)不合理之處，從完善社會規(guī)范教育的方式、方法等多重角度去看待此類行為。

2.尊重中學(xué)生的主體權(quán)力，促進學(xué)生減少消極抵制社會規(guī)范的行為

“社會規(guī)范體系中既包括推動社會前進的積極進步的規(guī)范，也包括一些阻礙社會進步的消極陳腐的規(guī)范。因此，青年對進步規(guī)范的背離是消極的，而對陳腐規(guī)范的背離是積極的、革命的”[3]。中學(xué)生各方面不成熟，但作為一個獨立的個體，如果成年人無視他們的要求和權(quán)力，就可能會引發(fā)他們抵制和違背進步的社會規(guī)范，如果給予一定的權(quán)力和自由，就可能減少學(xué)生消極抵制進步社會規(guī)范的行為。因此，無論是在家庭或者是學(xué)校，都要給予和尊重學(xué)生的參與權(quán)，多聽取學(xué)生的意見，認真考慮他們的想法，能夠與學(xué)生之間建立良好的溝通關(guān)系，能夠以包容、關(guān)切的心去接納學(xué)生，耐心傾聽學(xué)生的心聲，創(chuàng)造一些讓學(xué)生發(fā)揮才能的空間與機會，這樣不僅增加了學(xué)生的自信，也能夠提升學(xué)生的自尊。

3.教師要積極主動建立和諧的師生關(guān)系

學(xué)生違背社會規(guī)范的行為可以折射出師生關(guān)系的不和諧，因此為了減少學(xué)生對社會規(guī)范的抵制，教師要積極主動地建立和諧的師生關(guān)系。教育活動的開展是為了培養(yǎng)學(xué)生，師生關(guān)系的建構(gòu)必須以學(xué)生的身心發(fā)展特點為基礎(chǔ)。因此，師生關(guān)系不是固定僵化的，在不同的情境中，教師應(yīng)該塑造出多重身份和角色，使得師生關(guān)系更加豐富立體。教師不僅是知識的傳授者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的服務(wù)者、合作者和心靈的陪伴者。教師要多與學(xué)生接觸，除了課堂的互動以外，可以多組織一些課外活動，增進師生之間的交流。教師不能夠帶著偏見去看待曾經(jīng)犯過錯誤的學(xué)生，而應(yīng)該始終以一種無條件的信任去積極關(guān)注每一位學(xué)生，了解他們的家庭背景、興趣愛好等，尊重學(xué)生及其個性差異，給予學(xué)生欣賞的信號，激發(fā)學(xué)生的生命活力。

參考文獻

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[3] 藍維.青年社會規(guī)范背離傾向研究.中國青年研究，1997（4）.

[4] [美]詹姆斯·C·斯科特.弱者的武器.鄭廣懷，張敏，何江穗，譯.南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F、譯林出版社，2007.

[5] 田國秀，景雪.學(xué)習(xí)處境不利學(xué)生日常抵抗行為意義解讀.當代青年研究，2011（12）.