李漢超

“瑜伽”這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)演變而來(lái)，其含意為一致、結(jié)合或和諧。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)、幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學(xué)體系及其指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)體系。其姿勢(shì)是一個(gè)運(yùn)用古老而易于掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)形式。長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，可以起到消除緊張、調(diào)節(jié)身心、平衡陰陽(yáng)、修心養(yǎng)性的作用。在飛速發(fā)展的社會(huì)面前，人們普遍感到生活壓力太大，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，精神壓抑，性情浮躁。所以，一些人特別是一些女性為了自己的身心健康，陸續(xù)加入練習(xí)瑜珈的行列。女詩(shī)人胡茗茗深得瑜珈之要義，以《瑜珈》為題，放松身心，沉靜地對(duì)抗隱痛、僵硬和時(shí)間，對(duì)抗生活的風(fēng)暴——

我將身軀全力伸展，然后下壓

我要對(duì)抗的不只是隱痛

不只是僵硬

還有——時(shí)間

我試圖以疼對(duì)抗衰落

以詩(shī)對(duì)抗平庸

以水的冥想對(duì)抗火的浮躁

既享受盾又享受矛

我愿意聽到這些骨頭發(fā)出聲響

它們讓我感到我還活著

柔軟地活著

像海底的水草對(duì)抗著海面的風(fēng)暴

胡茗茗，女，1967年10月生于上海。寫詩(shī)多年，作品散見于《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》、《詩(shī)選刊》、《星星》、《綠風(fēng)》、《詩(shī)潮》、《詩(shī)林》、《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌年鑒》等。2007年參加詩(shī)刊社舉辦的第23屆青春詩(shī)會(huì)，2009年被中國(guó)作家協(xié)會(huì)列入重點(diǎn)作家扶持項(xiàng)目。曾獲第11屆河北文藝振興獎(jiǎng)、第三屆中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng)和全國(guó)詩(shī)歌大賽獎(jiǎng)多項(xiàng)。已出版詩(shī)集《詩(shī)瑜伽》、《胡茗茗短詩(shī)選》、《十二夜》、《詩(shī)地道》等四部。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)為河北文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，河北文學(xué)院簽約作家。

全詩(shī)12行，分為三小節(jié)。第一節(jié)，詩(shī)人先以“我將身軀全力伸展，然后下壓”開啟全詩(shī)。這是練習(xí)瑜珈的一個(gè)典型動(dòng)作，舒展身軀，放松心情，然后整個(gè)身體盡力下壓，因?yàn)樯眢w內(nèi)有一些東西在上浮。詩(shī)人接著說(shuō)，“我要對(duì)抗的不只是隱痛/不只是僵硬/還有——時(shí)間”。身體下壓，詩(shī)人會(huì)明顯感到身體的某個(gè)地方隱隱作痛，會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)肢體的僵硬，所以，詩(shī)人以一種沉穩(wěn)的姿勢(shì)對(duì)抗著它們；與些同時(shí)，詩(shī)人與眾不同的是還要與時(shí)間對(duì)抗：生命總是在時(shí)間里老去，人要保持青春的活力，就要與衰老對(duì)抗。

如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)瑜珈的大眾化抒寫，所有練瑜珈的人都會(huì)產(chǎn)生類似的感受，那么第二節(jié)抒寫的就是詩(shī)人的獨(dú)特感受了?！拔以噲D以疼對(duì)抗衰落/以詩(shī)對(duì)抗平庸/以水的冥想對(duì)抗火的浮躁”。生活中的許多美好像枯枝敗葉一樣都在衰落之中，詩(shī)人看在眼里，疼在心中，只有以這種疼痛與之對(duì)抗；生活總是以瑣碎的方式存在著，人深陷其中，變得越來(lái)越平庸，只有卓越的詩(shī)歌才能與之對(duì)抗；生活在社會(huì)迅猛發(fā)展之中變得煙塵飛揚(yáng)，浮躁不堪，我們似乎要被這塵世之火吞沒(méi)，只有如水的柔韌、沉靜和冥想才能與之對(duì)抗。排比句式的運(yùn)用，強(qiáng)化了詩(shī)人的內(nèi)心感受，深化了詩(shī)人的對(duì)抗境界?！凹认硎芏苡窒硎苊?，在與生活的對(duì)抗中，詩(shī)人是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，詩(shī)人在矛與盾的相互沖突中，既享受著順其自然的衰落、平庸和浮躁，更享受著在對(duì)抗之中生命所煥發(fā)出來(lái)的活力、卓越和寧?kù)o。

第三節(jié)，詩(shī)人以一句“我愿意聽到這些骨頭發(fā)出聲響”總承上文：矛與盾的相互沖突，在詩(shī)人的身體內(nèi)部廝殺，詩(shī)人的骨頭乃至靈魂都參加了戰(zhàn)斗；它們戰(zhàn)勝了苦痛和僵硬，戰(zhàn)勝了衰落和平庸，戰(zhàn)勝了浮躁和殘缺，戰(zhàn)勝了生活中一切不和諧和不如意，發(fā)出了愉悅痛快的歡叫?！八鼈冏屛腋械轿疫€活著/柔軟地活著”，這發(fā)自靈魂深處的叫聲，就是詩(shī)人活得堅(jiān)決、活得堅(jiān)韌的最好證明?！跋窈５椎乃輰?duì)抗著海面的風(fēng)暴”，海底的水草是柔弱的，但它也是剛強(qiáng)的，以無(wú)數(shù)的根須堅(jiān)強(qiáng)地捍衛(wèi)著自己，風(fēng)吹不動(dòng)，雨打不怕，不屈不撓，沉靜地對(duì)抗著大海上的風(fēng)暴。這是一種多么非凡的力量啊，它分明來(lái)自詩(shī)人的靈魂深處，來(lái)自詩(shī)人心靈的“瑜珈鍛煉”。

這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，境界深邃，空靈輕盈的詩(shī)句蘊(yùn)藏著豐富柔潤(rùn)的精神內(nèi)涵和哲學(xué)意味。詩(shī)人楊志學(xué)說(shuō)，胡茗茗的詩(shī)除了有思想、有個(gè)性之外，她的詩(shī)“還有著掩飾不住的女性特征。當(dāng)然女性特征在胡茗茗詩(shī)里的體現(xiàn)并不是傳統(tǒng)意義上的溫柔、賢淑、含蓄、柔婉之類，而是植根于現(xiàn)代社會(huì)背景下的性別意識(shí)的覺(jué)醒與反叛，這使她的詩(shī)呈現(xiàn)出超越、對(duì)峙、變換不居的現(xiàn)代特性”。在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌鋪天蓋地、魚龍混雜的今天，面對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)質(zhì)地和存在合法性受到社會(huì)普遍質(zhì)疑的狀態(tài)，女詩(shī)人胡茗茗說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想：重塑中國(guó)新詩(shī)的抒情品格，讓中國(guó)新詩(shī)在精神高度、審美成色、語(yǔ)言質(zhì)量和人性內(nèi)涵等諸多方面來(lái)一次質(zhì)的騰越與飛升。”這是詩(shī)人自己的夢(mèng)想，也是中國(guó)詩(shī)歌的夢(mèng)想。我們衷心地祝愿她的夢(mèng)想能夠變成現(xiàn)實(shí)，讓中國(guó)新詩(shī)重振雄風(fēng)，重放光彩。

[作者單位：湖北省應(yīng)城市教育局]