具惠蘭

人們對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)謂之情感，它是一種能激發(fā)人們心理活動(dòng)和行為的動(dòng)機(jī)。在人類生存和發(fā)展的歷程中，人的情感是最深沉、最根本的發(fā)展動(dòng)力源，是人類獲得進(jìn)步的最強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。責(zé)任感就是一種典型的情感，古往今來(lái)，人們就是因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的責(zé)任感，擁有強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，所以能夠努力完成時(shí)代使命，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展。而歷史感，同樣是一種極具強(qiáng)勁發(fā)展內(nèi)驅(qū)力的情感，更值得人們關(guān)注、重視，而且急需加強(qiáng)培養(yǎng)。

人們對(duì)過(guò)去歷史的感受、體驗(yàn)和意境謂之歷史感。具體的說(shuō)，歷史感是歷史時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、心理習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)、生存條件等氣息，傳送到人們頭腦中的一個(gè)綜合信息。它不是一種什么具體的意念，而是一種綜合的、模糊的、但似乎又能觸摸得到的東西，是人們從廣泛的歷史信息中獲得的一種特有的意境。歷史感是主觀的，它實(shí)質(zhì)上是過(guò)去歷史在人們頭腦中愛(ài)惡的情感反應(yīng)。歷史感也是客觀的，它客觀存在于人們的情感形成發(fā)展中，每個(gè)正常的人對(duì)過(guò)去的歷史都會(huì)有各種各樣的感受和體驗(yàn)，因此都應(yīng)有一定的歷史感，或明或暗，或強(qiáng)或弱。所謂“沒(méi)有”歷史感，其實(shí)只是相對(duì)而言。歷史感是具體的，它以具體的意境表現(xiàn)出人們各種具體的歷史感受，包括喜怒悲恐愛(ài)憎等情緒的心理反應(yīng)，包括認(rèn)同、自豪、責(zé)任、敬畏和眷戀等各種心理情感感受。歷史感是發(fā)展的，人們?cè)诓煌臅r(shí)間、不同的空間對(duì)不同的歷史都有不同的感受，而且這些感受也必然隨著歷史的發(fā)展變化而發(fā)展變化。

歷史感不同于歷史觀。歷史觀是人們對(duì)歷史發(fā)展的總的基本看法，它說(shuō)明歷史怎么發(fā)展和為什么這樣發(fā)展，屬于認(rèn)知范疇。而歷史感是人們對(duì)歷史發(fā)展的心理和態(tài)度的基本感受，屬于情感范疇。歷史觀有正確與錯(cuò)誤之分，人們可以從歷史的科學(xué)真實(shí)的角度評(píng)價(jià)歷史觀的對(duì)與錯(cuò)，但不能用此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史感，歷史感沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有有無(wú)強(qiáng)弱之別。具有不同歷史觀的人，可能會(huì)有一樣的歷史感；而同一歷史觀的人，可能會(huì)有不一樣的歷史感。

歷史感是相對(duì)現(xiàn)實(shí)感、未來(lái)感而言的一種意境感受。歷史感、現(xiàn)實(shí)感和未來(lái)感是一個(gè)人素質(zhì)的構(gòu)成因素。顧名思義，歷史感是人們對(duì)過(guò)去歷史的感受，現(xiàn)實(shí)感是人們對(duì)現(xiàn)在當(dāng)前的感受，而未來(lái)感則是人們對(duì)以后將來(lái)的感受。人們的現(xiàn)實(shí)感和未來(lái)感的形成與發(fā)展都必須建立在一定的歷史感的基礎(chǔ)上的，因?yàn)槿藗兊臍v史感在很大程度上決定了人們對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的理解和感受。人們有了歷史感這種特有的意境和感受，才能更好地理解現(xiàn)在和想象未來(lái)，或者說(shuō)，人們正是因?yàn)橛辛艘欢ǖ臍v史感才得以更容易更深刻地洞察現(xiàn)在和展望未來(lái)。

歷史是一個(gè)民族從蒙昧無(wú)知到文明興盛發(fā)達(dá)而留下的痕跡，它記載了民族的榮辱興衰，總結(jié)從前，啟發(fā)今人，引導(dǎo)人們走向未來(lái)。歷史之所以重要，重點(diǎn)不在于它記錄的事實(shí)有多壯麗，而在于它能使人們反思過(guò)去，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；歷史之所以必要，重點(diǎn)不在于它為人們儲(chǔ)備的知識(shí)寶庫(kù)有多珍貴，而在于它能使人們產(chǎn)生豐富的歷史情感，轉(zhuǎn)化為發(fā)展的前驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)橛袣v史，社會(huì)才會(huì)發(fā)展；因?yàn)橛袣v史感，人們才會(huì)進(jìn)步。研究和培養(yǎng)歷史感對(duì)社會(huì)發(fā)展和人自身素質(zhì)提高有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

情感的哲學(xué)本質(zhì)是人們對(duì)于客觀事物的價(jià)值關(guān)系的一種主觀反映。情感模式與價(jià)值變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系是復(fù)雜的、辯證的、動(dòng)態(tài)的、多形式的、非線性的和異步的關(guān)系。

歷史感和情感一樣都是復(fù)雜多樣的，人們可以根據(jù)價(jià)值關(guān)系的不同特點(diǎn)，從不同的觀察角度，去認(rèn)識(shí)歷史感在現(xiàn)實(shí)中的各種表現(xiàn)。

根據(jù)價(jià)值的正負(fù)變化方向的不同，歷史感可表現(xiàn)為正向歷史感與負(fù)向歷史感。正向歷史感是人對(duì)正向歷史價(jià)值的增加或負(fù)向歷史價(jià)值的減少所產(chǎn)生的情感，如看到某件趨好的歷史事件后所產(chǎn)生的愉快、信任、感激、慶幸等；負(fù)向歷史情感是人對(duì)正向歷史價(jià)值的減少或負(fù)向歷史價(jià)值的增加所產(chǎn)生的情感，如看到某件趨壞的歷史事件后所產(chǎn)生的痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒等。

根據(jù)價(jià)值的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的不同，歷史感可表現(xiàn)為歷史心境、歷史熱情與歷史激情。歷史心境是指強(qiáng)度較低但持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如回憶一段歷史后所產(chǎn)生的綿綿柔情、悶悶不樂(lè)、耿耿于懷等；歷史熱情是指強(qiáng)度較高但持續(xù)時(shí)間較短的情感，它是一種強(qiáng)有力的、穩(wěn)定而深厚的情感，如回憶一段歷史后所產(chǎn)生的興高采烈、歡欣鼓舞、孜孜不倦等；歷史激情是指強(qiáng)度很高但持續(xù)時(shí)間很短的情感，它是一種猛烈的、迅速爆發(fā)的、短暫的情感，如回憶一段歷史后所產(chǎn)生的狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。

根據(jù)價(jià)值的主導(dǎo)變量的不同，歷史感可表現(xiàn)為歷史欲望、歷史情緒與歷史感情。當(dāng)主導(dǎo)變量是人的品質(zhì)特性時(shí)，人們對(duì)歷史所產(chǎn)生的情感就是欲望，如有的人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某段感興趣的歷史一無(wú)所知時(shí)，就會(huì)可能產(chǎn)生一種要了解并感受這段歷史的欲望；當(dāng)主導(dǎo)變量是環(huán)境的品質(zhì)特性時(shí)，人對(duì)歷史所產(chǎn)生的情感就是情緒，如有的人身處一個(gè)內(nèi)容枯燥、形式呆板、氣氛壓抑的歷史課堂環(huán)境中，就會(huì)很容易產(chǎn)生一種對(duì)歷史不滿甚至厭煩的情緒；當(dāng)主導(dǎo)變量是事物的品質(zhì)特性時(shí)，人對(duì)歷史所產(chǎn)生的情感就是感情，如人們聽(tīng)了那些為國(guó)捐軀的英雄事跡會(huì)引發(fā)人對(duì)歷史的尊敬與愛(ài)戴的感情，聽(tīng)了那些賣國(guó)賣賊的丑惡臟事會(huì)引發(fā)人對(duì)歷史的鄙視與仇恨的感情。

正常的人都應(yīng)有一定的歷史感，其差異不是存在之有無(wú)問(wèn)題，而是程度之強(qiáng)弱問(wèn)題。了解和研究歷史感的強(qiáng)度，可以加深人們對(duì)歷史感的認(rèn)識(shí)。

較弱類的歷史感，或叫低度歷史感，表現(xiàn)為歷史意識(shí)比較欠缺，歷史感受少弱，歷史情感淡薄，對(duì)歷史的理解分析判斷等歷史思維能力、行為能力低下，人們謂之歷史感“缺乏”，對(duì)之要進(jìn)行“強(qiáng)化”。

較強(qiáng)類歷史感，或叫高度歷史感，表現(xiàn)為有較強(qiáng)的歷史意識(shí)，有豐富的歷史感受，有積極的歷史體驗(yàn)，歷史情感厚重，對(duì)歷史的理解分析判斷等歷史思維能力、行為能力較強(qiáng)。具體地說(shuō)，擁有該類型歷史感的人通常都認(rèn)為歷史很重要，覺(jué)得歷史對(duì)后人有很大的影響，積極主動(dòng)地通過(guò)各種方式和渠道學(xué)習(xí)歷史，并經(jīng)常產(chǎn)生對(duì)自己民族、國(guó)家、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其歷史發(fā)展的認(rèn)同感、自豪感、責(zé)任感、敬畏感、眷戀感等強(qiáng)烈情感。此類情感是“強(qiáng)化”歷史感的目標(biāo)和導(dǎo)向。隨著人類社會(huì)不斷進(jìn)步，該類歷史感作為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展人才所應(yīng)具有的情感，已經(jīng)越來(lái)越受到大家的推崇和倡導(dǎo)。當(dāng)今，在“強(qiáng)化”的作用下，具備和擁有高度歷史感的人已經(jīng)在不斷增多，他們是傳承歷史、發(fā)展歷史，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新進(jìn)步的骨干力量。

一般類歷史感，是相對(duì)“較弱”和“較強(qiáng)”兩類而言的中間過(guò)渡類情感，是歷史感對(duì)于人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。具有該類歷史感的人一般都知道歷史具有一定意義和作用，對(duì)歷史有一些了解，并且已經(jīng)具備一定的觀察歷史、分析歷史的思維能力和感受歷史的情感能力。但正由于對(duì)歷史只是有“一般”的認(rèn)識(shí)，所以這些人對(duì)歷史的感受較多的處于被動(dòng)狀態(tài)，偶爾會(huì)主動(dòng)通過(guò)一些渠道去關(guān)注了解自己感興趣的歷史知識(shí)，如看了熱播的穿越電視劇后會(huì)上網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)歷史知識(shí)，關(guān)注后會(huì)產(chǎn)生一些歷史的情感，或喜或憂或哀或樂(lè)；或因?yàn)闅v史課老師講課精彩而認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，因而感受良多，相反則反感接觸歷史，致使感受不多。不可忽視，具有該類歷史感的人數(shù)與上述的較強(qiáng)歷史感的人數(shù)一樣，在現(xiàn)實(shí)人群中占據(jù)相當(dāng)?shù)谋壤Ｓ姓{(diào)查顯示，當(dāng)今社會(huì)，以學(xué)校為例，學(xué)生的歷史感基本都處于一般類到較強(qiáng)類之間，而一般類略少于較強(qiáng)類而處于第二位，說(shuō)明大多數(shù)的學(xué)生都具備了起碼水平的歷史感，其中有不少的學(xué)生還具有較強(qiáng)歷史感，當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分的學(xué)生還需要從一般歷史感往具有較強(qiáng)歷史感的目標(biāo)提高。

忘記歷史，意味著背叛。歷史感是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人對(duì)過(guò)去的記憶、態(tài)度和情感。它是一種財(cái)富、一種文化、也是一種精神，不能淡忘、不容舍棄。當(dāng)前，我國(guó)正處于文化改革時(shí)期，文化傳承和文化創(chuàng)新成為文化發(fā)展的兩大主題，能否有效傳承文化和創(chuàng)新文化，在很大程度上決定著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。文化傳承與文化創(chuàng)新兩者統(tǒng)一、相互促進(jìn)。文化傳承是文化創(chuàng)新的必要前提，文化創(chuàng)新是文化傳承的必然要求。文化創(chuàng)新的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)需要人們有較強(qiáng)的時(shí)代感作為支撐，而文化傳承則需要人們必須有較強(qiáng)的歷史感作為支持。一直以來(lái)，人們比較重視對(duì)時(shí)代感的研究，而相對(duì)對(duì)歷史感的研究則比較欠缺。因此，加強(qiáng)對(duì)歷史感的研究，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

沒(méi)有歷史感的國(guó)家是脆弱的，沒(méi)有歷史感的民族是危險(xiǎn)的，沒(méi)有歷史感的個(gè)人是無(wú)知的。沒(méi)有歷史感的人，是無(wú)法理解歷史的，人有了歷史感這種特有的意境，才能更好地了解和想象歷史，才能得以深刻地理解和洞察歷史并發(fā)展歷史。在現(xiàn)今觀念日益多元、年輕一代歷史感日趨萎縮的時(shí)代，加強(qiáng)歷史感的培養(yǎng)同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

責(zé)任編輯 邱麗