劉寧元

隨著封建社會(huì)的日趨沒落，“女子無(wú)才便是德”的封建理念漸被打破，其表現(xiàn)便是清末北京女子教育的肇興。

功勞簿上應(yīng)記上傳教士一筆

北京早期女學(xué)是由外國(guó)教會(huì)人士興辦的。最早的女學(xué)堂是1864年美國(guó)公理會(huì)傳教士貝滿夫人所辦的貝滿女學(xué)堂（今北京市一六六中學(xué)）。1870年美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在交道口創(chuàng)辦北京長(zhǎng)老會(huì)女校，后更名崇慈女中（今一六五中學(xué)）。1872年美以美會(huì)創(chuàng)建京都慕貞女書院，后稱慕貞女校（今一二五中學(xué)）。1901年，基督教中華圣公會(huì)在宣武門內(nèi)承恩寺捐資創(chuàng)建圣斐德女學(xué)，校長(zhǎng)是英國(guó)人徐璘清，后改名篤志女中（今一五八中學(xué)）。

19世紀(jì)70年代，英國(guó)記者、速寫畫家威廉·辛普森來(lái)到中國(guó)，在他為《倫敦新聞畫報(bào)》采寫的系列報(bào)道中，有一幅描繪北京教會(huì)女學(xué)的場(chǎng)景——“北京的這所女子學(xué)校雖然屬于一個(gè)英國(guó)傳教使團(tuán)管轄，但它最初卻是由一個(gè)法國(guó)女子所創(chuàng)辦的。后者于1865年訪問北京的一個(gè)教會(huì)學(xué)校時(shí)，老師們正在把一個(gè)小學(xué)生趕出學(xué)校。詢問原因之后，她被告知那個(gè)被開除的學(xué)生是個(gè)小姑娘，由于太想讀書，所以把自己裝扮成了一個(gè)男孩子。于是這個(gè)孩子便成了她新開張女校的第一個(gè)學(xué)生。該?，F(xiàn)任校長(zhǎng)是英國(guó)傳教士的妻子艾約瑟夫人……”雖然我們尚未得知威廉·辛普森所描述的究竟是北京的哪所學(xué)堂，但其時(shí)傳教士興辦女學(xué)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)近代意義的女子教育確實(shí)由此而肇始，這功勞簿上的第一筆是應(yīng)該記在熱心女學(xué)的傳教士身上的。

女子教育合法化

當(dāng)時(shí)北京的一些皇族貴胄和清廷官員以“開明”自詡而創(chuàng)辦女學(xué)，如育女學(xué)堂就是肅親王善耆在自己府邸開辦的，時(shí)間最早在1901年。女學(xué)生即是公主、嬪妃、格格。

后來(lái)，肅親王府葆淑舫郡主曾出任淑范女學(xué)堂教員，又創(chuàng)辦淑慎女學(xué)堂，并參與創(chuàng)辦北京第一份女報(bào)《北京女報(bào)》，成為當(dāng)時(shí)女界知名人士。

1904年，慈禧太后采納裕庚之女德齡公主之請(qǐng)，準(zhǔn)在宮內(nèi)設(shè)女學(xué)堂，聘請(qǐng)畢業(yè)于華盛頓大學(xué)的美國(guó)女教師教授英文，訂立為期兩年的契約。

毓坤女學(xué)校是貴胄寶女士所設(shè)，1904年籌建之初，慈禧太后特派遣裕朗西京卿之女赴上海采辦書籍等物。三年后毓坤歸并于內(nèi)城女學(xué)傳習(xí)所，寶女士仍作教習(xí)。

據(jù)光緒三十一年（1905）二月二十三日《順天時(shí)報(bào)》報(bào)道，慈禧太后命各省督撫急速籌款開設(shè)女學(xué)堂。第一年由紳眾選舉“60歲以上、行端品潔之舉貢”充當(dāng)教員，培訓(xùn)速成女教習(xí)。第二年速成女教習(xí)上任就職，分為上、中、下三等，月給薪金，教學(xué)有成者另有獎(jiǎng)賞。同時(shí)，皇太后特準(zhǔn)將北京西山旃檀寺改為女學(xué)。

1905年，國(guó)子監(jiān)官員崇芳在西四牌樓北前毛家灣設(shè)立振儒女學(xué)堂。1906年，商部官員魏震在本宅創(chuàng)設(shè)西城第一民立女子小學(xué)堂。同一年，在正陽(yáng)門內(nèi)西城根原武英殿大學(xué)士卓文端公故宅開辦譯藝女學(xué)堂。制定章程30條，專以通曉各國(guó)語(yǔ)言文字及美術(shù)體操為宗旨；招收10-20歲女生，學(xué)制4年，設(shè)修身、國(guó)文、洋文、體操、繪畫、醫(yī)學(xué)、美術(shù)7門課程；畢業(yè)前程：出洋留學(xué)或任職學(xué)堂女教習(xí)，成績(jī)特優(yōu)，位列前15名者，可在慈禧太后接見各國(guó)公使夫人時(shí)充當(dāng)翻譯，或?yàn)榇褥蟪鐾庋残視r(shí)充當(dāng)女護(hù)衛(wèi)。譯藝女學(xué)堂的背景頗不尋常，先由大公主（恭親王長(zhǎng)女榮壽公主）向?qū)W部提議，再由學(xué)部大臣核準(zhǔn)后請(qǐng)旨設(shè)立。

慧仙，滿族，系已故工部郎中承厚的夫人。當(dāng)她得知杭州貞文女校校長(zhǎng)惠興捐軀殉學(xué)的消息，悲痛不已，竟致哀痛發(fā)病，臨終留下遺言：“我身將死，我心不死。我嘆我中國(guó)風(fēng)俗，向來(lái)但知把家產(chǎn)傳遺子孫，沒有說(shuō)是捐助公眾事業(yè)，利益社會(huì)幸福的。我慧仙請(qǐng)創(chuàng)辦這義舉。我死后，請(qǐng)把所有一切遺產(chǎn)，作為興辦女學(xué)、女工的經(jīng)費(fèi)?！被巯膳渴攀篮?，以她的家產(chǎn)兩萬(wàn)余兩白銀，于1906年，在地安門外北鑼鼓巷凈土寺街購(gòu)地創(chuàng)立“慧仙女工學(xué)?！保瑫r(shí)捐助杭州貞文女校白銀500兩；余款捐助其他學(xué)堂。時(shí)人稱惠興、慧仙為“南北興學(xué)二女士”。這件事當(dāng)時(shí)還驚動(dòng)了朝廷，光緒皇帝特賜匾額“育才興學(xué)”，懸掛在校內(nèi)正堂，表彰其熱心女學(xué)的助學(xué)義舉。宣統(tǒng)二年（1910），慧仙女工學(xué)招收40名14～18歲女生的消息又見諸報(bào)端?？梢?，直到此時(shí)，這所職業(yè)女校仍然存在。

1905年清政府設(shè)立學(xué)部，在第二年即將女學(xué)納入學(xué)部職掌，在第三年頒布《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》、《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》，盡管其封建保守色彩濃重，但它肯定了女子教育的合法地位。

北京女學(xué)初具規(guī)模

清末，北京女學(xué)初具規(guī)模，曾經(jīng)在船板胡同、東四牌樓北六條月牙胡同、報(bào)房胡同、南橫街、魏染胡同、東四六條育芳胡同、昌平城內(nèi)戶部街、宣武門外四川營(yíng)胡同、賈家胡同、府右街、弓箭營(yíng)、石駙馬大街、西總布胡同、宣武門外珠巢街、崇文門北孝順胡同、前門外琉璃廠、果子巷、北新橋等地絡(luò)繹出現(xiàn)女學(xué)堂，多為初等小學(xué)，也有職業(yè)女校。

1905年，貝滿女學(xué)堂（1864年創(chuàng)辦）增設(shè)大學(xué)課程而成北京協(xié)和女子大學(xué)，后改名為燕京大學(xué)女校。

1908年清廷御史黃瑞麒奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立京師女子師范學(xué)堂，次年開辦京師女子師范學(xué)堂附屬兩等小學(xué)堂，招收女生四個(gè)班（今實(shí)驗(yàn)二小前身）。

清末女學(xué)中，卓有成效、影響較大者有兩處，值得記述：

光緒三十一年（1905）舊歷八月初一，沈鈞（字綬青）、沈貞淑夫婦主辦的豫教女學(xué)堂在東單二條沈宅開學(xué)。開辦經(jīng)費(fèi)用的是沈太夫人王氏捐助的2000兩白銀。京師大學(xué)堂師范館總教習(xí)服部宇之吉（東京帝國(guó)大學(xué)教授）和夫人服部繁子，負(fù)責(zé)制定詳盡而完備的《北京豫教女學(xué)堂章程》，沈氏夫婦、服部夫婦同為經(jīng)理人。1906年，蒙古喀喇沁親王和福晉（肅親王胞妹）將位于干面胡同的親王府讓于豫教，作為擴(kuò)充校舍，并添設(shè)女工廠之用。于是，豫教女學(xué)堂從東單二條遷至干面胡同。女工廠建在學(xué)堂的東側(cè)，設(shè)織布、編物、成衣機(jī)器、繡工各科，購(gòu)置100架新式織布機(jī)。每日學(xué)習(xí)工藝之后，有兩個(gè)鐘點(diǎn)教授漢文、珠算、家政、體操。豫教女學(xué)堂是一處工學(xué)兼顧、半工半讀的女工學(xué)。1907年，沈鈞將學(xué)堂門房改做售布所，專賣豫教女工廠用西洋紡織漂染法生產(chǎn)的布匹，并為男女學(xué)堂定做校服。

1906年，京師大學(xué)堂教習(xí)江亢虎先在內(nèi)城庫(kù)貲胡同建女學(xué)傳習(xí)所，不久即遷往宣武門外丞相胡同，定名外城女學(xué)傳習(xí)所，繼在西單牌樓北石駙馬街克郡王府花園開辦內(nèi)城女學(xué)傳習(xí)所，又先后在東安門內(nèi)葡萄園、隆福寺附近的口袋胡同開設(shè)中城女學(xué)傳習(xí)所。請(qǐng)北洋女子公學(xué)校長(zhǎng)呂碧城女士和秋瑾密友吳芝瑛分別題寫內(nèi)外城校名。女學(xué)傳習(xí)所主要分術(shù)藝、師范兩科，術(shù)藝科設(shè)置音樂、圖畫、刺繡、裁縫、編物、造花六種專門技能課程。當(dāng)時(shí)，北京有多處閱報(bào)處，閱報(bào)、講報(bào)頗為流行，但沒有一處女子閱報(bào)處。礙于“男女授受不親”的社會(huì)習(xí)俗，女人是不能進(jìn)入此類場(chǎng)所的。女學(xué)傳習(xí)所為開通女智，開設(shè)北京第一女子閱報(bào)處，不僅滿足師生看報(bào)，校外女子也可進(jìn)校內(nèi)看報(bào)，開放時(shí)間是早8點(diǎn)至晚5點(diǎn)。

督學(xué)局曾辦學(xué)界展覽會(huì)，征取女學(xué)界成績(jī)、產(chǎn)品，但因恐男女混雜而禁止女學(xué)生到場(chǎng)。江亢虎憤懣不平，在內(nèi)外城女學(xué)傳習(xí)所先后舉辦了五屆女學(xué)展覽會(huì)，將本所與京師、天津、保定、涿州各女學(xué)堂的學(xué)生成績(jī)展品，如編織物、繡品、繪畫作品、紙制藝術(shù)品等多達(dá)幾百件，集中展示，觀者多達(dá)兩千人，極一時(shí)之盛。1909年底至1910年初，江亢虎辭職出洋，女學(xué)傳習(xí)三所歸并官家。在原外城私立女子傳習(xí)所的基礎(chǔ)上，建外城官立第一兩等女學(xué)堂，后改為京師公立第一女子初高等小學(xué)校（今菜市口胡同小學(xué)）。

興女學(xué)道路坎坷不平

興女學(xué)，一反幾千年封建傳統(tǒng)，在前進(jìn)的道路上其艱難險(xiǎn)阻在所難免，僅舉清末發(fā)生于北京的兩件事以作史證：

1.1907年，為賑濟(jì)江北水災(zāi)災(zāi)民，由《北京女報(bào)》報(bào)社發(fā)起，以內(nèi)外城女學(xué)傳習(xí)所為基礎(chǔ)，聯(lián)合其他女學(xué)堂、北京女學(xué)界興辦女學(xué)慈善會(huì)，在琉璃廠開辦女學(xué)生自制手工藝品展覽會(huì)和古玩、玉器、書畫展覽會(huì)。其間，有女學(xué)生唱歌跳舞，并邀請(qǐng)女演員登臺(tái)演戲，還有馬戲、曲藝、音樂等，吸引市民、游客，以入場(chǎng)券和義賣手工藝品所得，進(jìn)行募捐活動(dòng)。此舉遭到守舊派的非議，指責(zé)女學(xué)生拋頭露面于鬧市，有傷風(fēng)化。同年頒布的《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》中已有明文規(guī)定：“其一切放縱自由之僻說(shuō)（如不謹(jǐn)男女之辨，及自行擇配，或?yàn)檎紊现瘯?huì)演說(shuō)等事），務(wù)必嚴(yán)切屏除，以維風(fēng)化?！币虼?，清廷學(xué)部特發(fā)布《通飭京內(nèi)女學(xué)堂遵守奏章札文》，以“于中國(guó)禮俗實(shí)相違異”為由，責(zé)令各學(xué)堂負(fù)責(zé)人約束女學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，致使琉璃廠義賣募捐僅3日而終。

2.京郊密云原有一處私立女塾，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳寧岱青所辦。與京城相比，密云地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，百姓為傳統(tǒng)思想束縛，尚未開化，所以寧氏女塾里只有五六個(gè)學(xué)生，蕭條得很。1908年春，在京城里大辦女學(xué)傳習(xí)所的江亢虎來(lái)到密云，特意到寧氏女塾參觀。江亢虎穿的是對(duì)襟青馬褂，但戴著一付洋派的近視小眼鏡，不料想引起滿城風(fēng)雨，哄傳“洋鬼子來(lái)看女學(xué)生了”。車已到了女塾門前，寧岱青等人竟然不敢請(qǐng)客人下車。更嚴(yán)重的是，第二天，家長(zhǎng)們都不準(zhǔn)自家女兒去上學(xué)了，說(shuō)是怕隨了洋鬼子。寧家的太夫人拿著江亢虎冠冕堂皇的官銜名片，親自上各家去解釋。家長(zhǎng)們還是不信，一定要等洋鬼子出了密云縣境，才肯讓孩子來(lái)上學(xué)。見此情景，江亢虎發(fā)誓定要打破舊俗，竭力說(shuō)動(dòng)密云知縣郭大令，在縣署衙門內(nèi)開設(shè)官辦女學(xué)。招考女學(xué)生的告示隨即分貼在密云縣人群密集的南關(guān)、中街、石匣三處，四城八鄉(xiāng)盡人皆知，講明不收學(xué)費(fèi)，提供筆墨紙硯，由知縣夫人充當(dāng)教員，定在五月初六舉行開學(xué)典禮。

早期女學(xué)開辦的目的，是培養(yǎng)有文化的賢妻良母。女校內(nèi)部種種清規(guī)戒律禁錮著女學(xué)生自由的身心發(fā)展，新學(xué)與舊學(xué)、新思潮與封建教育規(guī)矩的矛盾暗流涌動(dòng)，時(shí)有噴發(fā)之勢(shì)，而且男女教育存在著諸多的不平等，但女學(xué)的建立畢竟沖破了“女子無(wú)才便是德”的倫理觀念，打開了女子學(xué)校教育的禁區(qū)，突破了幽閉女性智力的陳規(guī)陋習(xí)，培育了最早的一批知識(shí)女性。

*本文系作者主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《馬克思主義婦女觀中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：10BDJ013）之階段性成果。

（作者系首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）