女校
- 博文女校：革命火種的溫暖港灣
這是百余年前博文女校舊址所在地。墻上的銘牌標明此地是“中國共產黨第一次全國代表大會代表宿舍舊址”。1921年7月，毛澤東等在上海參加黨的一大時就曾居住在這里。1920年初，陳獨秀帶著《新青年》編輯部從北京遷往上海。8月，上海共產黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號成立，實際上扮演起中國共產黨發(fā)起組織的角色。在上海及北京黨的早期組織的聯(lián)絡和推動下，1920年秋至1921年春，武漢、長沙、濟南、廣州和旅日、旅法共產黨早期組織紛紛成立。1921年3月，李大釗著文公
黨建 2023年7期2023-08-04
- 音樂、性別與教育：以清末民初江南地區(qū)女校樂歌為中心的考察
頁。清末民初，女校成為女性走出內帷、踏入社會的重要場所，女校樂歌作為一種新事物應運而生。詠唱校園生活的音樂作品，在女報刊登的歌曲類欄目中頗為常見。樂歌大都源自生活，1920年北京大學歌謠研究會成立后，學界早有關于音樂與婦女生活構建②相關研究參見劉經庵編纂的《歌謠與婦女》，商務印書館1927年版。該書收集各種關于婦女生活的歌謠，分門別類，加以解說，進而揭示婦女在家庭社會中的地位，以及婦女個人生活中的苦樂。、女性音樂史與新史學③相關研究參見宋方方：《被遺忘的
中華女子學院學報 2022年5期2023-01-10
- 關于博文女校若干歷史問題的考證
大代表宿舍，博文女校與中共一大會址共同見證了一個偉大政黨的誕生。2019年10月，中國共產黨第一次全國代表大會宿舍舊址（博文女校）被國務院公布為第八批全國重點文物保護單位，合并入第一批全國重點文物保護單位中共一大會址。博文女校作為近現(xiàn)代重要歷史遺跡，當前對它的研究卻不夠深入，尚有不少問題待考證。本文主要通過對檔案文獻史料的查閱研究，同時結合學界現(xiàn)有的研究成果，對博文女校的創(chuàng)辦時間、歷任校長、辦學地點、歷史貢獻等幾個基本問題加以探討。因原始材料中存在“博文女
上海黨史與黨建 2022年3期2022-10-25
- 對于女校教育提高女性計算機水平的研究
00）本研究選取女校計算機班中的女生和男女混校計算機班的女生為研究對象，通過調查問卷和數(shù)據(jù)對比，分析女校教育對于提高女性計算機學習能力的程度。一、女校中的女生對于計算機的興趣更加濃厚，學習動機和學習態(tài)度更加積極男生的思維多為跳躍發(fā)散型，處理問題時較為重視、擅長全局與各部分之間的聯(lián)系，喜歡獨立思考；女生則習慣形象、可視化和有規(guī)律的思維[1]。然而計算機學科需要較強的空間感和空間想象能力，跳躍性大，這樣的學科性質較適合邏輯性強的男性頭腦。由于空間感的弱勢，女生
魅力中國 2021年41期2021-11-28
- 崢嶸歲月稠 巾幗綻芳華
明：中共首所平民女校始末》作者：楊繡麗出版社：上海人民出版社定價： 32.001921年，黨的一大召開后，開展婦女運動被列為主要任務之一。于是，陳獨秀、李達等黨的早期領導人決定在上海創(chuàng)辦一所以“養(yǎng)成婦運人才，開展婦運工作”為宗旨的平民女校，這也是中國共產黨創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的學校?！凹t色起點”系列叢書之《巾幗的黎明：中共首所平民女校始末》以當代視野和筆觸再現(xiàn)那段令人難忘的崢嶸歲月，給人以追憶、啟迪和力量。全書共分“匯聚上海，紅色的起點”“平民女校，巾
道路交通管理 2021年9期2021-10-22
- 崢嶸歲月綢巾幗綻芳華 讀《巾幗的黎明：中共首所平民女校始末》
鐘芳平民女校是中國共產黨創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的學校，其宗旨為“養(yǎng)成婦運人才，開展婦運工作”。從這里走出來的丁玲、王劍虹、錢希均、王一知、秦德君等人相繼參加革命，為我黨的革命事業(yè)和婦女解放運動作出了巨大貢獻，在黨的工人運動、婦女運動以及教育史上留下了濃墨重彩的一筆。“紅色起點”系列叢書之《巾幗的黎明中共首所平民女校始末》，以當代視野和筆觸再現(xiàn)那段令人難忘的崢嶸歲月，還原歷史真實，弘揚革命精神，給人以啟迪和力量。全書共分“匯聚上海，紅色的起點”“平民女校，
藏書報 2021年20期2021-05-30
- 黃樸君和中共一大代表宿舍博文女校
也是百年前“博文女校”的舊址。曾托上圖的友人檢索民國時期的舊報刊，得《時報》1921年7月13日第一版和《民國日報》1921年7月19日均刊有“博文女學招生、黃樸君鬻書啟”的廣告，其招生簡章曰：“文藝專修科，注重中西文學、算學，附屬高小、國民各班均有余額插班，亦可寄宿，八月廿四號開學。名譽校長張詧，校長黃樸君女士。”一條簡單的招生廣告，一則尋常的鬻書啟事，一個極其普通的女校，隱沒在波瀾壯闊的民國長卷里，不啻是遠景中瞬息而滅的流星，可就是這點流光給五光十色的
世紀 2021年3期2021-05-25
- 首爾女校限制內衣顏色
近期一些首爾市屬女校的奇葩校規(guī)，引來不少熱議。據(jù)韓國《中央日報》10日報道，首爾市議員文章吉（音）當天公開的調查內容顯示，首爾市屬129所女子中學里，31所學校至今仍實行不合時宜的校規(guī)：指定學生穿什么顏色的內衣。比如，“夏季校服襯衣內，只許穿白色內衣”“只許穿無紋樣的白色內衣，若穿規(guī)定以外的內衣，扣分處置”“內衣必須穿白色、淡黃色等不易外透的顏色”。一些女校甚至對襪子顏色和圖案也做出嚴格規(guī)定。文章吉表示，這些校規(guī)既是嚴重侵犯學生人權的行為，也是逆勢倒流的舊
環(huán)球時報 2021-03-112021-03-11
- 民國時期（1923—1924年）女校課外活動及其價值探究
社會的重視，各地女校也隨之建立。民國的女校除了教授基本課程之外，還舉辦了一些極具特色并且具有時代意義的課外活動，不僅包含體育類活動，也包括紀念會、辯論會等活動。民國時期女校開辦的課外活動促進了學生綜合素質和身心健康水平的提高，同時也促進了學生的就業(yè)。關鍵詞：民國時期;女校;課外活動中圖分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）23-0123-03近代以來，隨著西方思想的不斷傳入，男女平等的觀念逐漸深入人心。到了民國時期，各種思潮
西部學刊 2021年23期2021-01-10
- 美國高中留學申請常見錯誤有哪些
。三、曲解男校、女校、教會學校與國內中學不同，美國有一些男校、女校或教會學校。對于這些類型的美國高中留學學校，有些家長會擔心：男女分校會不會給孩子成長帶來扭曲或者畸形，是不是教會學校要逼著學生信教或者封建迷信等等。這些其實都是完全錯誤的理解。美國的男校、女校除了性別分類外，設置的課程也有所不同。比如男校會多多考慮培養(yǎng)男孩的抗壓力和責任感。女校除了才藝外，也會培養(yǎng)學生獨立的性格和高雅的品位等。教會學校也不會硬性要求學生信教，且一般教會學校對學生照顧周到。四、
僑園 2020年4期2020-11-30
- 刻銅女學錄
竟大體與晚清民國女校的發(fā)展基本吻合，刻銅文房無意間也成了晚清民國女校這段歷史的見證，斷續(xù)地落在了或光潔或斑駁的銅面上。萌芽：“無心插柳”的教會女學邁出建女校第一步的，是“無心插柳柳成蔭”的傳教士們。1844年，女傳教士愛爾德賽夫人，在浙江寧波創(chuàng)辦了寧波女學。清末民初，中國經歷著“三千年未有之大變革”。民國前后，政局動蕩，新思想新做法層出不窮。延續(xù)千年的中國女教，也在此時有了新變化。隨著教會女學的課程設置逐漸全面，從最初圍繞《圣經》展開，到將基督教教義與中國
文藝生活·上旬刊 2020年4期2020-07-09
- 刻銅女學錄
竟大體與晚清民國女校的發(fā)展基本吻合，刻銅文房無意間也成了晚清民國女校這段歷史的見證，斷續(xù)地落在了或光潔或斑駁的銅面上。萌芽：“無心插柳”的教會女學邁出建女校第一步的，是“無心插柳柳成蔭”的傳教士們。1844年，女傳教士愛爾德賽夫人，在浙江寧波創(chuàng)辦了寧波女學。清末民初，中國經歷著“三千年未有之大變革”。民國前后，政局動蕩，新思想新做法層出不窮。延續(xù)千年的中國女教，也在此時有了新變化。隨著教會女學的課程設置逐漸全面，從最初圍繞《圣經》展開，到將基督教教義與中國
文藝生活(藝術中國) 2020年4期2020-06-15
- 名媛譚祥教育經歷辯證
是在上海圣瑪利亞女校(St. Mary's Hall)就讀。本文結合《譚延闿日記》(未刊本)、《譚祥紀念集》，詳細分析譚祥“赴美留學”一說究竟有無可能性，考證譚祥的教育經歷。一、存疑的“赴美留學”說筆者發(fā)現(xiàn)，在大陸地區(qū)出版的陳誠傳記介紹譚祥生平時，大多會寫譚祥曾經留學美國，比較典型的有：譚祥，又名曼意，是宋美齡在美國留學時的同學。[1]譚祥，字曼意，1906年出生。曾在美國留學，品貌端莊，聰穎出眾，深得蔣介石夫婦喜愛。受宋美齡聘請，在南京陸軍遺族子弟學校當
文化學刊 2019年4期2019-12-26
- “三一八”慘案殉難烈士魏士毅
業(yè)后考入燕京大學女校預科，翌年升入該校理科數(shù)學系。魏士毅學習非常刻苦，有時到了廢寢忘食的地步。但是因自幼體弱，學習太用功導致身體吃不消，胃病常常發(fā)作。她深以體弱為恥，自強不息，堅持運動，一年后竟成了女校有名的排球健將。魏士毅的父親常年疾病纏身，母親也年近半百，家中尚有弟妹，生活拮據(jù)。為了減輕家庭負擔，魏士毅在周末常到北京各戲園兼任招待員，以求自給自足。魏士毅性情恬靜，待人真誠，做事干練，極具組織能力和號召力，因而當選為校天津同鄉(xiāng)會會長。她既有刻苦學習的毅力
百年潮 2019年8期2019-08-30
- 1929年胡適的蘇州之行及其演講
表了《胡適在振華女校畢業(yè)典禮上的演講》，不僅對1929年胡適在蘇州振華女校畢業(yè)典禮演講的時間進行了初步的考證，還附錄了所謂的佚文——《胡適之先生演講記略》?？傊@兩篇文章均豐富了我們對1920年代胡適在蘇州演講的認識。不過，較之“湯文”，“金文”的考察不僅顯得簡略，而且還存在高估《胡適之演講記略》的問題。因此，本文不揣鄙陋，擬結合《胡適日記》《胡適之先生演講記略》、胡適的其他相關論述，以及《顧頡剛日記》等資料，對1929年胡適的這次蘇州之行及演講進行較為
大眾文藝 2019年11期2019-07-12
- 心愿
的雕像。圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。隨著時光的流逝，它也許會給塵埃染污，受風雨侵蝕，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以用時間的小刀仔細地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個奇妙的雕像，置于米開朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無愧色。這把小刀不僅為校長、教師和明日的學生所持有，我們全體同學都有權利操縱它。如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢中，尋找早年所熟悉的穿過綠色梅樹林的小徑。當然，那時候，今日年輕的梅樹也必已進入愉快
作文周刊·小學六年級版 2019年20期2019-06-27
- 女子中學的困惑
們如何面對未來。女校的特殊與不特殊即使復校十幾年了，無錫第一女子中學（以下簡稱一女中）在當?shù)匾廊皇且环N會引來好奇的存在。高二（3）班的張明宇在公交車上遇到過老大爺問她：“你們學校真的全是女生嗎？”張明宇答：“不然怎么叫女中呢?！庇謫枺骸皩W校有男老師嗎？有男廁所嗎？”張明宇答：“都有的。”她很想再認真給對方解釋一下自己的學校，但老大爺不理她了。她覺得很無奈，這種含混著圍觀和窺探的驚奇感，她并不是第一次遇到。張明宇是在初中畢業(yè)后進入一女中的，原因很簡單，一女中
三聯(lián)生活周刊 2018年37期2018-09-25
- 女學與社會：多重語境下的近代潮汕女子教育
近代汕頭基督教會女校研究——以淑德女校為例》，《汕頭大學學報》（人文社會科學版）2012（5）；蔡香玉：《清末民國潮汕新舊教會的婦女事業(yè)》，《汕頭大學學報》（人文社會科學版）2012（5）；張麗：《民國潮汕女子教育述論》，《汕頭大學學報》（人文社會科學版）2016（1）；張麗：《性別、社會與教育：清末民國的潮汕女子興學》，《中華女子學院學報》2016（2）。然而女子教育的發(fā)展有著復雜而豐富、具體而生動的不同面向，因此對它的研究也應當盡量細化、具體化和多元化
汕頭大學學報（人文社會科學版） 2018年8期2018-09-12
- 現(xiàn)代社會呼喚女校
氏三姐妹舊照民國女校興衰一百年前，經商小有積累的宋查理將三個女兒送入中西女塾，三姐妹接受教育后，在近代中國歷史留下濃重的一筆。電影《宋家皇朝》，圍繞宋氏三姐妹的命運展開，講述了三位女性在歷史中扮演的角色。看到這部電影時，我已進入職場，仍被三姐妹成年后殊異的經歷震撼。中西女塾，正是上海第三女子中學的前身。20世紀初，西風東漸，男女平等觀念傳播，從女性不入學到女性進女校，再到男女同校，女性獲得受教育權，并逐漸參與到社會活動中來。民國早期的女校，一部分是傳教士創(chuàng)
時代人物(新教育家) 2018年6期2018-08-03
- 加拿大排名第一的男校告訴你在單性別學校學習可以揚長避短
單一性別學校，即女校或者男校。在悠久的歷史中，很多世界精英，都就讀于單一性別學校。在英國，有著名的男校伊頓公學、哈羅公學。在美國，有著名女校霍克黛女子中學、林頓豪女子中學。而在加拿大，男校上加拿大學院也有著很好的聲譽。在確定了出國留學目的國后，就讀哪類學校便成為家長接下來要面臨的選擇，那么，單一性別學校到底有何優(yōu)勢？針對性別差異單性別學校課程設置更能揚長避短因為性別的差異，男孩、女孩除了身體結構外，大腦結構也存在不同，男生、女生在思維方式、解決問題的路徑方
留學 2018年22期2018-05-14
- 心愿
的雕像。圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。隨著時光的流逝，它也許會給塵埃污染，受風雨侵蝕，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以給時間的小刀仔細地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個奇妙的雕像，置于米開朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無愧色。這把小刀不僅為校長、教師和明日的學生所持有，我們全體同學都有權利操縱它。如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢中，尋找早年所熟悉的穿過綠色梅樹林的小徑。當然，那時候，今日年輕的梅樹也未必已進入愉
作文評點報·初中版 2017年29期2017-08-11
- 為每一名女生提供適合的教育
，形成了一種具有女校特質的學校文化，致力于為每一名女生提供適合的教育。關鍵詞 因性施教；女校；女子教育；女性修養(yǎng)；“四自”精神；華夏女子中學中圖分類號 G63文獻標識碼 B文章編號 1002-2384（2017）03-0014-03“這里是我們人生的起點、成長的搖籃。我們在這里接受知識，學習做人。做自尊、自信、自律、自強的人，成為我們的座右銘：博學、博愛已成為我們畢生的追求……”這是北京師范大學實驗華夏女子中學的畢業(yè)生留給母校的真情傾訴。2015年7月，在
中小學管理 2017年3期2017-06-21
- 因性施教，構建“完整的人”
教育；男女合校；女校；男孩教育中圖分類號 G63文獻標識碼 B文章編號 1002-2384（201 7）03-0005-03自2001年韓國影片《我的野蠻女友》風靡全亞洲，到2004～2006年中性化打扮的“超女”冠軍被推上時尚與潮流的浪尖。再到初、高中以及大學校園里中性風盛行，近年來社會上“偽娘”“女漢子”等性別角色錯位現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)在人們視野中。社會學者、心理學者、教育工作者們在審視這些社會現(xiàn)象的同時。也在思索這些現(xiàn)象形成的原因——科學的性別教育的缺失。
中小學管理 2017年3期2017-06-21
- 一所女校的“初心”與“修行”
81年的圣瑪利亞女校、創(chuàng)建于1892年的中西女中，以及在1952年合并二者成立的市三女中，這樣形成了三所學校的合并共同體，稱為市三女中。這種說法并不準確。實際上，市三女中的“三”字，是新中國成立后上海政府根據(jù)上海女子中學狀況所做的編號。第三女子中學，也就是指這所上海近代史上極具影響力的學校當時排名第三。當時排序的依據(jù)為何，不得而知，但說起滬上蜚聲海內外的女中，非市三女中莫屬。市三女中的校址就建在原中西女中校址上，它是上海目前僅存不多的女子學校，既是中國近現(xiàn)
瞭望東方周刊 2017年15期2017-04-28
- 20世紀初期中國女性解放的履跡
中國出現(xiàn)了第一批女校，當時上海的教會學校中西女校首批招生僅招到五位女學生。從待字深閨到走向學校，中國女性命運的改變，正是從這些學生開始的。1908年，清政府批準在北京成立中國第一個官辦女子師范學堂，興辦女校的浪潮在全國興起。從這些學校中陸續(xù)走出了一批新女性。宋氏三姐妹、何香凝、雷潔瓊，在女校畢業(yè)后又出國留學，成為20世紀女性的杰出代表。建于1906年的周南女校，是中南一帶女學生向往的地方。早期革命家向警予、蔡暢，作家丁玲都畢業(yè)于這所學校。她們從這所學校走向
工會信息 2016年8期2016-12-12
- 勾搭留學君！
@留學君：在美國女校沒有男生，女生會不會表現(xiàn)得更自、更強勢或更有l(wèi)eadership？@路小喵：個人認為不是女生“表現(xiàn)得”更自信/強勢或更有領導力，而是女校會格外注重讓女孩子們獲得更多的機會表現(xiàn)自己。當然了，在沒有異性眼光的環(huán)境下女生更能夠展現(xiàn)出真我。@留學君：女校的女生平常上學時化妝嗎？相比混校，你覺得是更注重于穿著打扮還是相反，或者差不多？@路小喵：一般來說走讀生化妝的比例比寄宿生化妝的比例大。我覺得在混校的女生比在女校的女生更注重打扮，畢竟青春期女孩
留學 2016年18期2016-11-26
- 學校文化視角下的藝芳女校
文化視角下的藝芳女校胡 蓉本文從環(huán)境文化、制度文化、行為文化和理念文化的學校文化視角剖析藝芳女校。學校文化 藝芳女校1918年曾寶蓀等創(chuàng)辦的藝芳女校在學校文化建設上有獨到之處，本文試從環(huán)境文化、制度文化、行為文化和理念文化視角予以剖析，為當今辦學提供借鑒。一、環(huán)境文化藝芳校門前懸對聯(lián)一副“忠心素懷，毓秀鐘靈通經藝；恕道常奉，施恩濟眾博芬芳。”暗藏藝芳與忠恕，藝芳即校名，而忠恕則是校訓。當年藝芳女校校園風景之優(yōu)美，在長沙城內最負盛名，校內有小橋石徑、亭臺樓閣
長江叢刊 2016年21期2016-11-26
- 韓國梨花女大，女生更豪氣
為“亞洲第一名門女校”的梨花女子大學，成為焦點。韓國女校什么樣？是培養(yǎng)貴婦名媛的地方嗎？那里的女生舉手投足是不是儀態(tài)萬方？韓國還有其他女子大學嗎？《環(huán)球時報》記者帶你揭開韓國女校的神秘面紗。男廁所比女廁所難找在梨花女子大學讀書有一個好處是可以見到很多總統(tǒng)，因為很多總統(tǒng)訪問韓國的時候都會參觀梨花女子大學。梨大門口一側有大學名字，另一側是著名的梨花墻，進門左側高高的臺階上是一座教堂，前面的山坡上綠草茵茵，遠處漂亮的西式尖頂小樓前，優(yōu)雅的女學生夾著厚厚的書籍行走
環(huán)球時報 2016-11-232016-11-23
- 名媛學堂：女校芳菲
名媛學堂”的教會女校，正是這類女校為民國女性打開了接受公共教育的一扇門，讓她們登上舞臺， 成為時代的寵兒?；ㄩ_女校近代以前的封建中國，倡導女性要遵守“婦德”，民間更是倡言“女子無才便是德”。因此， 傳統(tǒng)的舊中國不允許女性公開接受教育。鴉片戰(zhàn)爭之后，傳統(tǒng)的教育體系受到了眾多開明知識分子的抨擊，這為女校的設立點燃了一點希望之光。隨著條約體系的建立，西方傳教士紛紛在各大通商口岸建立學校，女子學校便是在這種大環(huán)境下， 在古老中國的大地上開出了一朵花。浙江寧波是近代
看歷史 2016年10期2016-11-01
- 心愿
的雕像。圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。隨著時光的流逝，它也許會給塵埃染污，受風雨侵蝕，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以被時間的小刀仔細地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個奇妙的雕像，置于米開朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無愧色。這把小刀不僅為校長、教師和明日的學生所持有，我們全體同學都有權利操縱它。如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢中，尋找早年所熟悉的穿過綠色梅樹林的小徑。當然，那時候，今日年輕的梅樹也必已進入愉快
作文周刊·小學六年級版 2016年7期2016-10-21
- 篩檢和揚棄：近代江南女校教育中的傳統(tǒng)文化
由國人最早開辦的女校均誕生于東西方文化匯聚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的異質文化交織下的上海。③多元匯聚的文化導致早期女校的創(chuàng)辦者出現(xiàn)明顯的不同，西方傳教士、中國男性知識精英以及中國進步知識女性從不同的角度推動著女校的前進。由于辦學宗旨的差異，他們向女學生乃至全社會傳遞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的文化知識與東西雜糅的價值觀念，或簡或繁的課程體系成為女校塑造女性的重要工具，亦反映出其對中國傳統(tǒng)文化的取舍態(tài)度。不斷發(fā)展的女校及其培養(yǎng)的漸趨成長的女學生，不但對中國傳統(tǒng)文化進行了有選擇
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2016年3期2016-04-12
- 河南省幼兒師范學校 舉辦校園歌手大賽
委精心組織的以“女校好聲音，有你更精彩”為主題的第三屆校園歌手大賽總決賽正式拉開序幕。經過初賽和復賽的層層選拔，最終有18名選手進入總決賽。整個比賽過程精彩紛呈，高潮迭起，現(xiàn)場不時爆發(fā)出熱烈的掌聲和喝彩聲。賽后，學校師生紛紛表示此次“女校好聲音，有你更精彩”校園歌手大賽是一場校園音樂的饕餮盛宴，不僅給學生們提供了一個展示自我的平臺，更陶冶了她們的藝術情操，提高了藝術審美水平。
河南教育·職成教 2015年5期2015-06-16
- 民國有個桂東女校
謀而合，決定創(chuàng)辦女校，開桂東婦女讀書學文化之先河。他們在縣城文昌閣（今三臺山，遺址不存）選址。整修舊有的樓房，備好黑板、講臺、課桌、凳子、寢室和食堂，安排教師周潤標（國文、修身、歷史）、黃仁湘（算術、圖畫）、陳盛之（地理、珠算）、黃寶貞（譚嗣穆縣長的妻子，教紡織）等人任課。管理員為劉桂秀、李瑜。學校的開支從緊張的財政中擠出來。女校是當時桂東縣唯一由財政核批了經費的學校。他們張貼招生告示，組建宣傳隊，走街串巷廣泛宣傳，可令人失望的是沒學生來報名。說來也是，兩
文史博覽·文史 2015年2期2015-04-30
- 心愿
的雕像。圣瑪麗婭女校雖然已有五十年的歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。隨著時光的流逝，它也許會給塵埃污染，受風雨侵蝕，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以給時間的小刀仔細地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個奇妙的雕像，置于米開朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無愧色。這把小刀不僅為校長、教師和明日的學生所持有，我們全體同學都有權利操縱它。如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢中，尋找早年所熟悉的穿過綠色梅樹林的小徑。當然，那時候，今日年輕的梅樹也未必已進入
作文周刊·高一版 2014年42期2015-03-17
- “劉文典腳踢蔣介石”系演繹
是受到邀請，要來女校參加晚會。結果，雙方就沖突了起來。安大的學生血氣方剛，不僅砸了女校的桌椅，還打傷了學校的女仆。女校自然就告到了省政府。這時候，剛好蔣介石到當時的安徽省會安慶視察，聽說了這件事情，就把父親和女校校長程勉喊去，詢問內情，并要求嚴查。作為安徽大學的實際負責人，父親到會后堅稱此事“有黑幕”，不愿嚴懲學生，結果惹惱蔣介石，直斥父親為“新學閥”。而父親回罵蔣介石是“新軍閥”，遂被扣押。據(jù)時任國民黨安徽省黨部指導委員會秘書石慧廬回憶，現(xiàn)場頂多是父親“
晚報文萃 2015年1期2015-02-05
- 女大學生自信發(fā)展特點的調查研究
張揚。一般認為，女校的特殊氛圍有利于女大學生自信的發(fā)展，但有研究表明，女大學生的心理健康水平呈下降趨勢。女校大學生身處一種特殊的辦學模式中，她們在學校面對的人群與男女同校的主流模式有很大的不同，她們的自信發(fā)展特點與普通高校的女大學生是否有所不同？本文以女校和男女混校的女大學生為研究對象，比較他們自信發(fā)展的特點及差異。一方面可以為女大學的自信特點研究提供理論支持，另一方面也可以為女大學生心理健康教育工作提供參考和建議。一、調查方法本研究選取四所高職院校的女大
教育與職業(yè) 2014年27期2014-11-02
- 最后的旗袍淑女
樓內，《圣瑪利亞女校》系列書籍的新書發(fā)布會，成了女校校友的一次白首重聚。投影機上同步顯示的，正是北京分會場的情景。北京的師生校友們坐在鏡頭前，背景是一面印有“上海圣瑪利亞女校 1881”字樣的旗幟。從旗袍到思想改造“同學們，1952年到現(xiàn)在，整整62年。那時候，我27歲，可以說那時候什么也不懂，很糊涂……”俞慧耕拿起話筒，京滬兩地的校友們頓時安靜了下來。1952年7月5日早上，圣瑪麗亞女校的校長郭秀梅親手摘下校牌，將之放進房間。隨后，郭秀梅和副教導主任俞慧
新民周刊 2014年28期2014-07-25
- 英式淑女是如何煉成的
就一定要送到私立女校培養(yǎng)數(shù)年。在英國人看來，牛津或是劍橋大學可以不上，但大學前的私立女校教育卻必不可少，因為這才是打造淑女的關鍵。英國的私立學校超過3000所，其中約400所屬于私立女校，孩子可以從4歲左右一直讀到高中畢業(yè)。而在英國人看來，要打造一位現(xiàn)代淑女，關鍵在中學階段。雖然就讀英國私立女校動輒讓家長花費一年兩三萬英鎊的學費，但這并不等于是把女兒們送去養(yǎng)尊處優(yōu)，與不少公立學校相比，私立學校的教育環(huán)境相對艱苦?！澳景宕采现粔|著一床薄薄的褥子，冬日的寒氣會
讀者 2014年8期2014-05-14
- 此間少女
寞魚我在女校混了兩年，逐漸被人視為“前輩”。某天小學妹問：“女校特別無聊吧？”我沉思3秒，朗朗作答：“如果你喜歡女生，那女校還好。”我們所謂男女校之間就隔了一條街，等個綠燈走個人行道5分鐘時間你就到了另一個世界——特別是氣味方面。大家會通過社團或者晚會進行交流促進感情，女校同胞沒有外出假的時候可以請男生買東西送過來，假期還會一起外出燒烤游玩，大多時候都是燦爛輕松的青春時光。我初到女校還維持著一貫哥特風格。少言寡語微笑稀缺，提到日本動漫會異常興奮。自認為人畜
讀者·校園版 2013年22期2013-05-14
- 正在回歸的匯文女子中學
僅中國大陸地區(qū)，女校恢復蔚然成風，上海第三女子中學、無錫第一女中等歷史女校都先后恢復，鎮(zhèn)江的崇實女中，也將于2013年9月恢復女校辦學。南京，原民國著名的匯文女子中學已開始由點及面，在令人驚喜的嘗試后，即將全面回歸為女校。為此，本刊記者來到了南京。南京中山路178號，繁盛的梧桐樹蔭下，是南京迄今為止最古老的完全中學——南京人民中學。如今，很難從學校上個世紀70年代之后的建筑群中窺得這所學校的前身——“匯文女子中學”，民國時期的中國四大女子名校之一。這所距離
時代人物(新教育家) 2013年8期2013-04-10
- 近代汕頭基督教會女校研究——以淑德女校為例
近代汕頭基督教會女校研究 ——以淑德女校為例杜式敏（汕頭大學長江新聞與傳播學院，廣東 汕頭 515063）采用口述研究方法，以汕頭淑德女校的發(fā)展演變歷程為例，分析近代汕頭基督教會女校的特點，討論在20世紀20年代非基督教運動和收回教育權事件上，位于政治邊緣地區(qū)的汕頭基督教會女校學生對民族主義思潮的不同回應及其歷史意義。近代；汕頭；基督教；教會女校汕頭是一個較早開放的沿海城市，也是中國教會女校的較早生長地。汕頭淑德女校是晚清潮汕地區(qū)創(chuàng)辦較早的一所基督教會女子
汕頭大學學報（人文社會科學版） 2012年5期2012-08-15
- 崇德女校：滬上小白宮
文/秦維憲崇德女校：滬上小白宮文/秦維憲早春二月，我又一次來到上海那條樹影婆娑、充滿異國情調的陜西北路（建國前稱西摩路）上。腦海中交替閃現(xiàn)出自己的人生軌跡，以及與它的不解之緣：少時，我曾在北京西路第五小學的操場上上體育課、在宋家老宅和上海辭書出版社（何東公館）捉蟋蟀、在太平花園同學家打乒乓、去西摩路菜場排隊買菜，在平安電影院看罷電影竄到華業(yè)大樓與小朋友捉迷藏。青年時期，我曾無數(shù)次地踩著三輪車，前往上海第八印刷廠分廠（懷恩堂）送貨，到童話世界般的團市委機關（
檢察風云 2012年7期2012-07-07
- 女校大學生大五人格和心理健康的關系
要研究對象,關于女校大學生人格特點和心理健康關系的研究目前尚少。本研究試圖探討女校大學生大五人格和心理健康的關系,以期為女性教育提供一定的理論和事實依據(jù)。1 對象與方法1.1 對象 抽取某女校大學生362人。發(fā)放問卷362份,有效問卷352份。其中大一145人,大二103人,大三104人。年齡在17～21歲之間,平均年齡19.2歲。1.2 方法1.2.1 研究工具 ①大五人格量表采用經典的五因素人格問卷(N EO-FF I):N EO-FF I(N EO
中國健康心理學雜志 2012年7期2012-05-03
- 民國時期福建女校校服特色分析
要】民國時期福建女校校服的風格以整潔、簡樸、端莊為主，這是一種理性的取舍，既是女子自身追求獨立的一個重要過程，也是社會審美開始關注和重視女子內在學識涵養(yǎng)的一個顯著標志；女校校服標識意義的確立，足以說明女學生的社會身份已經被充分認可，女子享有受教育的平等權利就此打下了堅實的基礎?！娟P鍵詞】 民國時期；福建女校；校服以不纏足運動為開端的近代中國婦女解放運動，推動著中國婦女從身體到思想的解放進程，女學的興起正是這一歷史時期的必然產物。同時，近代中西文化的交往為近
藝苑 2012年4期2012-04-09
- 論《婦女聲》與中共早期的婦女解放運動
女界聯(lián)合會和平民女校是三位一體的關系，以中華女界聯(lián)合會為根本，以《婦女聲》為宣傳陣地，平民女校則為二者培養(yǎng)人才?！秼D女聲》；婦女解放；中華女界聯(lián)合會；平民女校一、《婦女聲》簡介中國共產黨自成立后就非常重視婦女的解放運動，重視婦女的宣傳工作，成立不久就推動了中華女界聯(lián)合會的改組，并以中華女界聯(lián)合會的名義創(chuàng)辦了《婦女聲》。它是中國共產黨領導下的第一份婦女刊物，于1921年12月10日創(chuàng)刊于上海，四開四版，辟有評論、譯述、詩歌、通訊、雜感、談話等欄目，以白話為主
湖南第一師范學院學報 2010年6期2010-08-15
- 從《申報》看社會各界對皖蠶桑女學事件的態(tài)度
所，強暴凌辱多名女校師生之事。兩個月之后該事件引起各方面的關注，本文擬根據(jù)《申報》上的相關報道一窺當時各界對此事的看法，以期更好的去了解一段幾乎為人遺忘的歷史?！渡陥蟆?；安武軍；皖蠶桑女學事件一 蠶桑女學事件的緣起（一）安徽省立女子蠶桑講習所設設立的背景我國蠶桑絲綢生產的歷史悠久，但是日本在“明治維新”之后，大力鼓勵蠶絲生產，采用科學養(yǎng)蠶繅絲法，蠶絲出口量在1910年超過中國。到民國時期，各界政府非常重視蠶絲生產，這固然有出自稅收方面的考慮，但政府的重視無
湖南科技學院學報 2010年1期2010-04-07
- 我國女子高校發(fā)展中的問題及對策探討
高校的辦學者,對女校發(fā)展中的許多問題,比如辦學定位、女子高校與其他普通(男女混校的)高校的關系、在新形勢下女校存在與發(fā)展的價值等,仍然未達成共識。只有認真研究解決這些問題,并且建立新形勢下女子高校發(fā)展的理論,才能促進女子高校的健康發(fā)展。本文從女子高校辦學者的角度,對女子高校的發(fā)展問題進行剖析,以便得出有益的啟示。一、當前我國女子高校辦學中存在的幾個問題1、社會上對辦女子高校普遍缺乏認識或存在偏見女子高校(以下簡稱女校)是以學校全部或基本招收女生進行教育培養(yǎng)
中華女子學院學報 2010年4期2010-02-17
- 高職女校女大學生成就動機的培養(yǎng)與激發(fā)
于種種原因,高職女校女大學生成就動機不高,對女大學生成才起著消極阻礙的作用。因此,培養(yǎng)激發(fā)高職女校女大學生的成就動機,是高職女校教育教學的需要,更是高職女校人才培養(yǎng)的需要。一、成就動機理論的基本內涵成就動機的概念始于美國心理學家默瑞在20世紀30年代提出的成就需要,20世紀40年代,心理學家麥克利蘭和阿特金森用主題統(tǒng)覺測驗測量成就動機,對默瑞提出的成就需要進行了實驗研究。研究表明:1、成就動機促使人追求某一社會條件下比較高的目標;2、成就動機促使人以較高的
大家 2009年10期2009-12-18
- 黃紹蘭其人其事
憾。共同創(chuàng)辦博文女校，女校成為中共“一大”代表宿舍此時，昔日的同鄉(xiāng)黃侃（字季剛）正在滬瀆困居。兩人在異鄉(xiāng)相逢，很快便結為伉儷。翌年，生女玨玨（即黃允中）。其實，黃紹蘭與黃季剛并沒有正式結婚，只是有過同居經歷。據(jù)王慶元《黃季剛先生年表》稱：“黃紹蘭女士辛亥前與（黃季剛）先生相識并同居?！边@樣提法并無不恭之意，因事實上黃侃娶黃紹蘭時，其原配夫人王氏還未書休。當時民智已開，法律上已有重婚之罪，為娶黃紹蘭為妻，又不犯重婚罪，黃侃計設以李姓之名與黃紹蘭辦理結婚證，黃
鐘山風雨 2008年2期2008-05-15
- 美國學費最貴及最廉的大學
納德學院(即哥大女校)，2.150萬。五、波士頓特虎茲大學，1.9882萬。六、芝加哥大學，1.9825萬。七、哈佛大學與雷德克里芙學院(即哈佛女校)，1.981萬。八、新罕布什爾州達特茅斯學院，1.9799萬。九!波士頓大學，1.9775萬。十、紐約大學，1.97萬。全美國最廉價的十所大學:一、紐約州圣三一傳統(tǒng)學院，一年學雜費3200美元。二、肯塔基州伯利爾學院，3845美元。三、肯塔基州艾麗斯羅伊學院，3998美元。四、阿拉巴馬州立大學，4294美元。
青年文摘·上半月 1989年2期1989-01-01
- 中國人自辦的第一所女校
(見經元善《中國女校集議初編》)當時上海電報局總辦經元善積極倡議創(chuàng)設女校。梁啟超、鄭觀應、康廣仁等六人在申請辦學經費的稟帖上簽了名。譚嗣同、黃守憲、張寶等五十七人資助辦學。梁啟超還親自起草了創(chuàng)辦女學堂的公啟、章程和倡導捐助等文件，并讓其夫人李惠仙出席創(chuàng)辦女學的會議。經過六個多月的籌備，女學堂終于于4月12日開學。此后，各種類型的學校慢慢成立了，甚至達到男女同校。(摘自《長江日報》)
青年文摘·上半月 1987年10期1987-11-01