張焱

摘要：本文以《大鬧天宮》和《森林王子》兩部動(dòng)畫作品為研究對(duì)象，采用對(duì)比研究的方法，分析了兩者在主題與情節(jié)、動(dòng)畫技法應(yīng)用、后續(xù)影響等方面的特點(diǎn)，總結(jié)影響動(dòng)畫影片創(chuàng)作的因素有三點(diǎn)：動(dòng)畫作品的主題受創(chuàng)作的時(shí)代背景的限制，動(dòng)畫的形式與技術(shù)受到它所在時(shí)代的科技條件和思維的限制，動(dòng)畫的運(yùn)營(yíng)方式和市場(chǎng)效果受到它所在時(shí)代的社會(huì)環(huán)境的限制，從而得出在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該注意動(dòng)畫創(chuàng)作的時(shí)代性特點(diǎn)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：大鬧天宮；森林王子；時(shí)代性

0引言

2012年，《大鬧天宮》3D版（圖1）在國(guó)內(nèi)上映，勾起了很多人對(duì)這部經(jīng)典影片的記憶。在上世紀(jì)60年代，誕生了兩部重要的動(dòng)畫作品，一部是美國(guó)的《森林王子》（圖2），另一部就是中國(guó)的《大鬧天宮》?！洞篝[天宮》是由上海美術(shù)電影制片廠耗時(shí)4年時(shí)間制作完成的一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片，該片1964年創(chuàng)作完成，在國(guó)際上獲得過20多個(gè)動(dòng)畫大獎(jiǎng)，它在中國(guó)動(dòng)畫史上具有里程碑的意義，此后10年間，中國(guó)動(dòng)畫無論從創(chuàng)作題材、創(chuàng)作形式、作品的數(shù)量與質(zhì)量上都呈現(xiàn)井噴的發(fā)展，“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”也在國(guó)際上享有崇高的榮譽(yù)。《森林王子》是迪士尼公司于1967年創(chuàng)作的一部動(dòng)畫長(zhǎng)片，也是美國(guó)動(dòng)畫的先驅(qū)和靈魂人物——沃爾特·迪斯尼生前監(jiān)督制作的最后一部動(dòng)畫片，該片入圍奧斯卡最佳動(dòng)畫，它對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫制作工藝、運(yùn)動(dòng)規(guī)律與技法、動(dòng)畫配樂等方面做了深入研究，即使在今天，也對(duì)數(shù)字動(dòng)畫制作具有很大的參考價(jià)值，但是隨著迪士尼的逝世，此后數(shù)十年間，美國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)走向衰退，直到電腦技術(shù)的出現(xiàn)，數(shù)字動(dòng)畫才取代傳統(tǒng)動(dòng)畫，美國(guó)動(dòng)畫迎來了再度繁榮。對(duì)同時(shí)期兩部動(dòng)畫代表作進(jìn)行對(duì)比研究，有助于我們理清影響動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)在因素，把握動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，更好的指導(dǎo)我們進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作。

1《大鬧天宮》與《森林王子》對(duì)比

1.1動(dòng)畫的主題與情節(jié)對(duì)比

《大鬧天宮》來源于中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，《森林王子》來源于童話故事。

《大鬧天宮》根據(jù)中國(guó)四大名著之一的《西游記》章節(jié)改編，講述了齊天大圣孫悟空龍宮尋寶、上天做官、大鬧蟠桃園、花果山稱王、大戰(zhàn)天宮的故事。由于根據(jù)名著改編，故事情節(jié)在中國(guó)家喻戶。整個(gè)故事的主題為壓迫與反抗，展現(xiàn)了孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)，反抗欺壓的精神。

《森林王子》同樣根據(jù)吉卜林所寫的小說《墨格利》改編而成。整個(gè)故事的主題為冒險(xiǎn)與友情，講述了墨格利為繼續(xù)留在森林里生活，得到他的動(dòng)物朋友黑豹與黑熊的幫助，躲避邪惡老虎的追殺，重返森林的冒險(xiǎn)故事，片中還有墨格利與大象、蟒蛇等其他動(dòng)物之間的情節(jié)。

總的來看兩個(gè)故事雖然都是關(guān)于反抗與冒險(xiǎn)的緊張情節(jié)，但《大鬧天宮》故事結(jié)構(gòu)分明，節(jié)奏緊湊，以主角孫悟空一線貫穿，而《森林王子》結(jié)構(gòu)較為自由，中間穿插小情節(jié)和歌舞表演，整個(gè)影片輕松活潑，甚至讓人感覺不到故事主人公的危險(xiǎn)環(huán)境。

1.2動(dòng)畫技法對(duì)比

擔(dān)當(dāng)《森林王子》動(dòng)作導(dǎo)演的是理查德·威廉姆斯等迪斯尼動(dòng)畫藝術(shù)大師，這部動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律做了極為深入的研究，在總結(jié)了迪士尼40多年傳統(tǒng)動(dòng)畫技法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和突破，在人物、動(dòng)物的動(dòng)作表演上下足功夫。

首先，在處理整部影片的動(dòng)作基調(diào)時(shí)，對(duì)以往迪士尼夸張幽默的動(dòng)畫風(fēng)格有所改變，采用了寫實(shí)的動(dòng)作風(fēng)格，在動(dòng)作的夸張和變形上有所節(jié)制，片中墨格利、黑熊、老虎、黑豹、蟒蛇等角色的日常真實(shí)而細(xì)膩，動(dòng)作導(dǎo)演和原畫師在人物和動(dòng)物基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律上做了極為細(xì)致的研究，這使整部影片給人一種身臨其境的真實(shí)感，把觀眾直接帶入墨格利冒險(xiǎn)故事中來。

其次，影片的動(dòng)物擬人化研究對(duì)后世具有極大的借鑒作用。片中大多數(shù)時(shí)間都是動(dòng)物和墨格利之間的表演，各類動(dòng)物在不脫離其自身結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，與片中唯一人物的動(dòng)作極好的融合，既表現(xiàn)自然充分的展現(xiàn)了各種動(dòng)物的鮮明個(gè)性，如黑熊的憨厚、黑豹的睿智等等，是觀眾產(chǎn)生一種親切感。該片有一半音樂舞蹈劇的特色，片中基本每一種動(dòng)物都有一段舞蹈表演，如大象的軍列舞蹈、猩猩的草裙舞和踢踏舞等等，不同動(dòng)物的不同舞蹈風(fēng)格給影片增添不少幽默感。（圖3）

再次就是影片對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)的處理。片中角色的口型動(dòng)畫、細(xì)微表情刻畫以及細(xì)節(jié)動(dòng)作的研究和展現(xiàn)，都使得每一個(gè)角色的更加真實(shí)和親切，如黑豹無奈的時(shí)候吹嘴唇、黑熊得意的時(shí)候吁氣等動(dòng)畫，這些細(xì)節(jié)在日常生活中會(huì)在不同性格的人身上得到體現(xiàn)，能給人一種親切而幽默的感覺。該片對(duì)細(xì)節(jié)動(dòng)作的處理也影響了后來整個(gè)美國(guó)動(dòng)畫電影的動(dòng)作表演。（圖4）

相比而言，《大鬧天宮》是由中國(guó)動(dòng)畫國(guó)寶級(jí)人物嚴(yán)定憲等擔(dān)當(dāng)導(dǎo)演，該片的動(dòng)畫則與日常生活中的動(dòng)作有明顯不同，而是吸取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演中人物的動(dòng)作精華，更傾向于舞臺(tái)表演，概括起來主要有以下三點(diǎn)：（1）角色動(dòng)作幅度大，不拘泥與人物結(jié)構(gòu)的限制。片中角色不論造型與動(dòng)作都極為夸張，很多動(dòng)作與常規(guī)的人物運(yùn)動(dòng)規(guī)律不相一致，但卻更能體現(xiàn)影片的中國(guó)神話色彩，更能說明人物的性格特征。（2）動(dòng)作有一定的程式化。如角色人物的起步動(dòng)作，先要有一個(gè)戲曲表演的起勢(shì)。（圖5）（3）表演成分濃厚，通過動(dòng)作強(qiáng)調(diào)情節(jié)敘事。如片中七仙女在蟠桃園中與土地公公和孫悟空之間的對(duì)話，就伴有十幾種手勢(shì)。（圖6）

1.3動(dòng)畫的后續(xù)影響對(duì)比

60～70年代，《大鬧天宮》奠定了“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的地位，使中國(guó)動(dòng)畫享譽(yù)海外，十多年間中國(guó)動(dòng)畫緊密結(jié)合民族文化迅速發(fā)展，形式豐富，誕生了水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、竹偶動(dòng)畫等許多新穎的動(dòng)畫形式。而反觀美國(guó)，隨著迪士尼的逝世，美國(guó)的動(dòng)畫工業(yè)開始衰落，在技術(shù)上和形式上也沒有在《森林王子》的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破。

80～90年代，隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計(jì)劃體制下的中國(guó)動(dòng)畫開始衰落，期間鮮有好的動(dòng)畫問世，且與同時(shí)期的國(guó)際水平有較大差距。而美國(guó)在經(jīng)歷了一段時(shí)間的衰退之后，傳統(tǒng)動(dòng)畫的歷史沉淀和技術(shù)精華重新得到重視，美國(guó)進(jìn)入了傳統(tǒng)二維動(dòng)畫的中興時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了《泰山》、《小鹿斑比》、《小馬王》等一批制作極為精美的二維動(dòng)畫電影，這些動(dòng)畫在技法上都繼承和發(fā)揚(yáng)了《森林王子》時(shí)期的精華，傳統(tǒng)二維動(dòng)畫也走入了它的技術(shù)頂峰。

90年代至今，中國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入曲折的轉(zhuǎn)型期，由于國(guó)家政策的改變，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)重新得到了政府的扶持和市場(chǎng)的保護(hù)，進(jìn)入21世紀(jì)后。但始終沒有形成《大鬧天宮》那樣的影響力，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳播的契合點(diǎn)上也沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。美國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)蓬勃發(fā)展，而且隨著電腦技術(shù)的進(jìn)步，三維動(dòng)畫和數(shù)字影視技術(shù)順利取代了傳統(tǒng)的二維技術(shù)，成為美國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的主流。美國(guó)動(dòng)畫在創(chuàng)作理念、制作技術(shù)、藝術(shù)形式上都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國(guó)。

2分析與結(jié)論

（1）好的影片必定符合它創(chuàng)作的時(shí)代背景。從創(chuàng)作主題上看，兩部影片能夠在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾饛V泛的關(guān)注，無不與創(chuàng)作的時(shí)代背景想貼合。中國(guó)60年代正好處于革命與建設(shè)的新時(shí)期，國(guó)家以各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作作為宣傳的武器，拍攝和制作了大量的電影、戲曲、歌曲、動(dòng)畫等等，所有的藝術(shù)形式都與《大鬧天宮》一樣，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們反抗壓迫、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。而60年代美國(guó)國(guó)國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)愈演愈烈。民眾反對(duì)政府強(qiáng)權(quán)的自由思潮盛行，此時(shí)《森林王子》這樣一部影片最能夠引起觀眾的共鳴。

（2）動(dòng)畫的形式與技術(shù)受到它所在時(shí)代的科技條件和思維的限制。造成《大鬧天宮》動(dòng)作形式傾向于舞臺(tái)戲曲表演這一結(jié)果是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處于盛行樣板戲的年代，廣大群眾的觀影思維深受樣板戲的影響，所以導(dǎo)致表演具有一定的程式化。但是《大鬧天宮》在藝術(shù)形式上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒和發(fā)揚(yáng)這一點(diǎn)是難能可貴的，對(duì)比70年代的動(dòng)畫影片，可以看出一時(shí)的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的影響之大。而《森林王子》則是在迪士尼動(dòng)畫技法的瓶頸期出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)變革思潮涌動(dòng)，體現(xiàn)在動(dòng)畫上則是該片突破以往的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，給人耳目一新的感覺，甚至影響了以后幾十年的動(dòng)畫技法的發(fā)展，而當(dāng)三維技術(shù)出現(xiàn)后，美國(guó)動(dòng)畫敏銳的察覺到三維技術(shù)的發(fā)展空間和優(yōu)勢(shì)，果斷的轉(zhuǎn)變了已經(jīng)發(fā)展到極致的二維傳統(tǒng)動(dòng)畫技術(shù)，所以，即便是當(dāng)時(shí)最巔峰的動(dòng)畫技術(shù)和形式，也擺脫不了科技的發(fā)展帶來的變革，也不能獨(dú)立于科技革命所帶來的人們生活方式和思維的變化。

（3）動(dòng)畫的運(yùn)營(yíng)方式和市場(chǎng)效果受到它所在時(shí)代的社會(huì)環(huán)境的限制。從兩部動(dòng)畫的后續(xù)影響來看，相比《森林王子》，《大鬧天宮》是在特殊時(shí)期產(chǎn)生的特殊結(jié)果，它的成功離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治體制的支持，嚴(yán)格意義上來講，《大鬧天宮》是一部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫，它在藝術(shù)形式和制作技術(shù)上是成功的，但它基本沒有產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，它為一定的政治目的服務(wù)，當(dāng)這一社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變，它便要開始重新尋找市場(chǎng)，重新改變它的運(yùn)營(yíng)方式，這便是當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫的現(xiàn)狀。

2012年《大鬧天宮》3D版在國(guó)內(nèi)上映，這部經(jīng)典作品披上3D的華麗外衣重新進(jìn)入人們的視野，雖然利用了各種手段進(jìn)行宣傳，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到它歷史上的效果。相反，同時(shí)期在國(guó)內(nèi)上映的迪士尼動(dòng)畫《勇敢傳說》觀影人數(shù)遠(yuǎn)超《大鬧天宮》，難道是中國(guó)傳統(tǒng)文化過時(shí)了？并不是，美國(guó)創(chuàng)作的《花木蘭》、《功夫熊貓》等反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫依然能夠取得成功。所以，在全世界文化市場(chǎng)逐漸開放的今天，想要單憑一點(diǎn)科技的噱頭或者過時(shí)的技術(shù)和形式來贏得觀眾已經(jīng)不太可能，我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)更應(yīng)該去研究時(shí)代給予我們什么樣的技術(shù)手段和藝術(shù)形式，時(shí)代給予我們什么樣的思維方式，以及時(shí)代給予我們什么樣的運(yùn)營(yíng)方式。

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