摘要：唐三彩從種類上可以分為人物、馬匹、駱駝和器皿四大類，其中器皿類最為繁雜，爐、壺、罐、尊、杯、盤、碗、洗等等，與我們的生活息息相關(guān)。唐三彩器皿類的發(fā)現(xiàn)，對(duì)考古學(xué)有著巨大的影響，證實(shí)唐三彩不僅僅用于觀賞陳列，更多地是當(dāng)時(shí)的實(shí)用器具。

關(guān)鍵詞：唐三彩；儲(chǔ)藏；玩具；實(shí)用器

唐三彩，以其造型的豐腴端莊、色彩的絢麗奪目被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。然而，也是因?yàn)槠渫獗碓煨偷娜A美多姿，更多地被人們以陳列觀賞使用，從而淡忘了唐三彩在大唐時(shí)期的實(shí)用性。乃至到了今天，大多唐三彩生產(chǎn)企業(yè)也只注重了唐三彩作品的裝飾性，而忽略了唐三彩的實(shí)用性的研究開發(fā)。

在二十世紀(jì)七十年代以前，由于經(jīng)過考古發(fā)掘的唐三彩實(shí)物較少，加上人們對(duì)唐三彩認(rèn)識(shí)的不足，當(dāng)時(shí)認(rèn)為唐三彩只是用于陪葬的明器。但隨著考古發(fā)掘?qū)嵨锏脑龆嘁约皩?duì)燒制唐三彩窯址的有計(jì)劃的大規(guī)模發(fā)掘，唐三彩的實(shí)用器具越來越多地被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)用性用途越來越明顯?，F(xiàn)在已經(jīng)可以得出明確結(jié)論：唐三彩有做明器的用途，也有用作生活器具的用途，而且，實(shí)用器具無論是種類還是數(shù)量都大大超過了前者。

唐三彩的實(shí)用器具種類繁多，品種齊全，有關(guān)人們?nèi)粘Ｉ畹钠渌沾深惼魑?，在這里都可以找到其身影。根據(jù)河南省考古研究所在鞏義黃冶窯歷年考古發(fā)掘的有關(guān)情況，也證實(shí)了這個(gè)結(jié)論：“盛唐至中唐時(shí)期是黃冶窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)黃冶窯出品的產(chǎn)品種類和數(shù)量大增。其中三彩制品基本上取代了白釉和黑釉瓷，絕大多數(shù)器物與前期器型相對(duì)應(yīng)，目前發(fā)現(xiàn)的多為日常生活用具?！硖茣r(shí)期，精美的三彩制品相對(duì)減少，生活實(shí)用器和小型器類、玩具占主導(dǎo)地位……”①同樣，在距黃冶窯幾公里之外的白河窯，河南省文物考古研究所在2005～2008年間對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的考古發(fā)掘。在白河窯內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大量的三彩器，有爐、壺、罐、尊、杯、盤、瓶、洗、豆、枕頭等，基本上也是以實(shí)用器為主。

唐三彩從生活實(shí)用器具到觀賞把玩的工藝品種類繁多。目前所見唐三彩器物中，生活用具的種類和數(shù)量較多，主要有以下三類：

（1）貯盛器具類，器型較大。此類作品以罐最為典型。罐的形式最多，平底、高足、三足，甚至還有復(fù)式結(jié)構(gòu)，造型優(yōu)雅，將唐三彩器物的實(shí)用性與華美外觀相結(jié)合。罐體口沿一般略外卷，唇沿圓滑而厚實(shí)，肩部豐滿，上腹圓鼓，中腹以下逐漸收小，平底。底部略外侈，出現(xiàn)瘦削的脛。有一種蓋罐，斂口圓唇，體扁圓，肩腹特別鼓出，圜底，下接喇叭形圈足。

蓋沿外折，頂端隆起，上安寶頂。洛陽地區(qū)關(guān)林32號(hào)唐墓出土一件菱形蓋罐（如圖1），通高36厘米，是三彩蓋罐的典型造型。罐子敞口、短頸、闊肩、鼓腹、平底，拱形寶珠鈕蓋。器身施以黃釉和連續(xù)白點(diǎn)組成的菱形格子，并在格子內(nèi)相交錯(cuò)施以藍(lán)底黃白花和綠底藍(lán)白花圖案，蓋子施以白藍(lán)黃色條帶和綠底藍(lán)白花相交錯(cuò)的圖案，寶珠罐口施以紅釉，有畫龍點(diǎn)睛之妙，使整件器物顯得更加耀眼奪目，罐子整體造型敦厚飽滿，色彩徇麗奪目，控釉技法精湛。此外，貯盛器具類還有尊、瓶、壺、盤等。

（2）飲食用具類，一般高在10厘米以下。碗，有侈口曲腹碗、折腰碗、高足碗等。一般高為5～8厘米。陜西乾縣永泰公主墓出土的三彩折腰碗，高7.4厘米。盤，有長(zhǎng)體盤、圜底盤、折沿盤、荷蓮形盤、四方形盤、花形盤、七星盤、高足盤、瓜體形三足盤等。直徑一般為14～40厘米，高為5～8厘米，洛陽唐墓出土的三足盤，直徑28、高6.5厘米；七星盤高8厘米。日本珍藏的瓜體貼花三足盤，直徑39.8厘米。杯，有直口翻沿圓唇杯、深腹杯、水鳥形杯、象首杯、牛首杯、虎首形杯、龍首杯、貝形杯等。一般高為5～7厘米。陜西唐墓出土的鸂鵣杯高6.7厘米；鴨形杯高5.4厘米。缽，歛口，圓腹，下腹瘦小，圜底。洛陽唐墓出土一件，高14厘米。

（3）燈具。燈具以燭臺(tái)為主。1987年洛陽吉利唐墓出土，現(xiàn)藏于洛陽市博物館的三彩燭臺(tái)就是此類的珍品（如圖2）。由燈盞燈柱以及底座三部分組成，燈盞又分為松油碗、蓮花盤以及敞口盤。松油碗制作十分精致，內(nèi)外都施有彩釉。蓮花盤像一朵盛開的蓮花，造型十分優(yōu)美。蓮花是佛教四大吉花之一，它代表了神圣、純潔、美麗與高雅。唐代人們對(duì)佛教十分尊崇，所以人們也喜愛蓮花，有許多詩人都寫下了贊美蓮花的詩句。例如王維在《山居秋暝》中就有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的描述。順著燈盞往下看，燈柱為竹節(jié)狀的圓柱體，在竹節(jié)凸起的棱上刻畫有凸弦紋，凸弦紋上又有許多小圓珠紋。燈柱中部偏下還雕刻有仰覆蓮花瓣，這些花瓣排列整齊、上下對(duì)稱，很是精妙。燭臺(tái)底座為倒碗狀，上面有貼飾一周的模印雙貝紋，四周還有獸面紋和力士像各四個(gè)，兩兩相對(duì)。工藝考究，制作規(guī)正，整體看上去雍容華貴，富麗堂皇。

（4）臥室書齋的器物，形體較小。粉盒，圓形，有蓋。直徑一般為4～9厘米。日本收藏的一批三彩盒，直徑多為4.2厘米，個(gè)別較大的為8.8厘米。硯臺(tái)，供婦女描眉貼花之用。日本奈良縣龍?zhí)锎ò啉F町3號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一件小硯臺(tái)，直徑6.7厘米，有筆伴出。形體較大的多足硯是文房用具。唾盂，折沿，圓唇，淺盤口，細(xì)短頸，扁圓腹，平底，圓餅狀足。有的有蓋，蓋上或作寶頂，或印出纏枝花卉。一般高10～12厘米。陜西唐墓出土一件，高11.6厘米。洗，真口，圓唇，腹壁較直，平底。直徑一般為20～25厘米。西安郊區(qū)唐墓出土的一件洗，一邊塑成山巒棲鳥，一邊塑成海棠曲線，高18.4厘米。

（5）玩具擺設(shè)類。大唐帝國，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，社會(huì)政治穩(wěn)定，藝術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們的注意力從溫飽轉(zhuǎn)移到了精神享受上。民眾的娛樂時(shí)間增加，所以在三彩器具中出現(xiàn)了許多玩具娛樂類的物件。如三彩塤，就是一種成熟的玩具類器物。還有穿孔的蟾蜍和小胡人，是人們懸掛的物件。蟾蜍是能給人們帶來多子多福的吉祥物。小胡人純粹是因?yàn)橥庑蔚暮B(tài)可掬和服裝的奇特而作為的一件裝飾品，既反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的欣賞，也表達(dá)了唐帝國的大度、包容、自信和開放態(tài)度。

動(dòng)物與人類息息相關(guān)，無論是田間勞作還是餐桌美食都與他們密不可分。在唐三彩出土文物中，還有很多動(dòng)物造型的擺件，牛、雞、狗、馬等姿態(tài)各異，喜感十足。

此外，根據(jù)國外考古資料，唐三彩在唐朝初期就已輸出國外。唐三彩作為一種杰出的藝術(shù)品，受到世界各國的喜愛和追捧，成為當(dāng)時(shí)重要的輸出品，唐三彩幾乎遍及亞非歐三大洲。在伊拉克的阿比魯特發(fā)現(xiàn)有三彩大碗、在沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)有三彩三足盤和三彩盆，在蘇丹紅海沿岸的埃扎堡發(fā)現(xiàn)有三彩刻花盤。埃及、意大利、朝鮮等地也大量發(fā)現(xiàn)有唐三彩，埃及輸入中國三彩陶器后，在九至十世紀(jì)，就仿制出多彩彩紋陶器，如將釉陶碗的底足做成璧形，帶有典型的唐朝風(fēng)格?！靶铝_三彩”、“奈良三彩”就是唐三彩引入當(dāng)?shù)睾笱苌男缕贩N。

其中在日本奈良縣立橿原考古學(xué)研究所在奈良平原龍?zhí)锎ò啉F町3號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一件綠釉滴足圓硯，從其形制和制作工藝分析，應(yīng)該是中國七世紀(jì)初至七世紀(jì)中葉的產(chǎn)品。這一時(shí)期唐朝尚處在建國之初，作為唐朝釉陶典型的三彩還未大量生產(chǎn)出來，輸往外國的數(shù)量還很少。大約在八世紀(jì)中葉或九世紀(jì)以后，唐三彩生產(chǎn)發(fā)展，品種增多，輸出量也大大增加。

根據(jù)奈良國立文化研究所年報(bào)發(fā)表的《大安寺發(fā)掘概要》所提供的資料，該寺遺址出土大量唐代釉陶，僅陶枕就有三十多件，施白，黃，綠，藍(lán)彩釉。這些唐三彩中，也是以生活用具等實(shí)用器具居多，有盛唐時(shí)期的，也有晚唐時(shí)期的。到目前為止，日本各地出土中國唐朝生產(chǎn)的鉛釉陶器和三彩器的地點(diǎn)，至少有十二處。②

總之，通過對(duì)大量考古出土、采集、傳世唐三彩的整理、歸納、分析、研究后，我們可以得出結(jié)論，實(shí)用器具的才是唐三彩器的主流作品和主要用途。唐三彩，這一造型優(yōu)雅、色澤絢麗、裝飾華美的高貴藝術(shù)品并非早期人們那樣單純地認(rèn)為這項(xiàng)華美絕倫的藝術(shù)僅僅用于陪葬。

注釋：①河南省文物考古研究所，中國文物研究所，日本奈良文化財(cái)研究《黃冶窯考古新發(fā)現(xiàn)》，大象出版社，2005（5）.

②李知宴.《唐三彩生活用具》.

作者簡(jiǎn)介：高順旺（1964—），男，河南洛陽孟津人，現(xiàn)供職于洛陽九朝文物復(fù)制品有限公司，研究方向：唐三彩藝術(shù)。