席酉民

劉震云先生小說《我不是潘金蓮》從人性關(guān)系與社會(huì)視角解讀了中國社會(huì)環(huán)境里為什么理性寸步難行，而荒誕卻大行其道。我在《管理學(xué)家》2013年第二期“潛規(guī)則的低效均衡：荒誕盛行”一文中分析認(rèn)為，“軟法治及道德變異導(dǎo)致的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀扭曲”使“維系社會(huì)秩序、效率和穩(wěn)定的法律、制度、規(guī)則在權(quán)力、關(guān)系、金錢、人情面前統(tǒng)統(tǒng)可以變形，使得人類普世價(jià)值和規(guī)律失靈，代之的是以關(guān)系、人情、權(quán)力、金錢編織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下形形色色不同層級(jí)圈子的潛規(guī)則，以及因此形成的穩(wěn)態(tài)、甚至是超穩(wěn)的社會(huì)荒誕形態(tài)”。

其實(shí)，人們并不是不愿采用理性、簡潔的方式為人處世，而是陷入了一個(gè)長期重道德、藝術(shù)，輕法治、規(guī)則的文化及被扭曲行為編織的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境中難以自拔。

某校學(xué)生健康中心發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生有嚴(yán)重心理問題，可能患有憂郁癥，建議學(xué)生家長帶領(lǐng)學(xué)生去?？漆t(yī)院就診，但被家長拒絕；學(xué)校堅(jiān)持家長應(yīng)帶學(xué)生去診斷并監(jiān)護(hù)學(xué)生行為，但家長仍拒絕就醫(yī)而只接受監(jiān)護(hù)。遺憾的是，悲劇就在父親眼皮子底下發(fā)生了。學(xué)生墜樓后，學(xué)校積極幫助救治，但學(xué)生家屬卻不愿支付救治費(fèi)用，甚至不積極配合搶救，而是借故想方設(shè)法爭取學(xué)校賠償。學(xué)校希望家屬保持理性，先共同搶救學(xué)生生命，其他問題雙方如有分歧可后續(xù)協(xié)商或進(jìn)入司法程序。因校方并無明顯過錯(cuò)，家屬根本不愿走司法程序，而是選擇以“鬧”來獲得盡可能多的利益。校方理性解決問題的方案，遭到全方位圍剿。

首先，醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)拒絕賠付自殺救治，家屬以“鬧”的方式迫使校方支付所有醫(yī)療費(fèi)用。在現(xiàn)行環(huán)境下，即使校方無責(zé)任或過錯(cuò)，學(xué)校前期支付的所有醫(yī)療費(fèi)用也將有去無回。即使走司法程序，考慮到“和諧”因素，按照慣例，單位無過錯(cuò)也需承擔(dān)20%費(fèi)用，而現(xiàn)實(shí)執(zhí)行中的困難使得無過錯(cuò)方很難成功追償責(zé)任方應(yīng)承擔(dān)的80%費(fèi)用。

其次，社會(huì)輿論習(xí)慣性地同情“弱者”（逝者），另一方理性合法的行為常常被譴責(zé)。

第三，政府希望不要給和諧社會(huì)惹是生非，不提倡理性合法處置，鼓勵(lì)花錢免災(zāi)。

第四，直接參與事故調(diào)查和處理的公安部門，面對(duì)上級(jí)和鬧事者的雙面夾擊，希望息事寧人，不合法地速戰(zhàn)速?zèng)Q。

最后，學(xué)校一線處理人員因受到家屬們威脅，希望息事寧人，盡快滿足家長的不合理要求，早日了結(jié)。

從上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，一系列的利益相關(guān)者和社會(huì)輿論都在脅迫大家放棄理性的處置辦法，在時(shí)下盛行的“鬧文化”面前采取花錢免“鬧”的非理性方式解決問題，結(jié)果導(dǎo)致理性被圍剿，荒誕通行。

我們應(yīng)該通過細(xì)致的工作努力預(yù)防和減少悲劇的發(fā)生；但一旦發(fā)生，應(yīng)先千方百計(jì)救人，然后再判斷各方的責(zé)任和協(xié)商各自應(yīng)承擔(dān)的相關(guān)費(fèi)用；若協(xié)商無果，可通過仲裁或司法程序解決。但現(xiàn)實(shí)中基于各種考慮，無人愿意采用這樣清晰、簡潔的理性方式。

理性被圍剿，法治遭踐踏，已經(jīng)造成了一個(gè)混亂且運(yùn)行成本畸高的社會(huì)：為了“和諧”反而孕育了不和諧，為了穩(wěn)定反而引致了更多的群體事件。維護(hù)釣魚島領(lǐng)土主權(quán)的游行示威竟在光天化日下，演化為西安街頭開日系車無辜夫婦的頭蓋骨被當(dāng)眾打碎的惡性群體事件……

如此，我們不得不反思，當(dāng)人民的生命和財(cái)產(chǎn)得不到有效保護(hù)時(shí)，何談安居樂業(yè)？何談“幸?！?？不得不追問，我們的理性和法治，在中國當(dāng)下為何如此脆弱？