張亞麗

摘要：高職教育的迅速發(fā)展為社會培養(yǎng)了大批的專業(yè)技術(shù)人才，但高職學(xué)生的人文精神普遍缺失。因此提出利用中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)，有意識地對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提升高職生的人文精神現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：高職生人文精神現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

.“人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造”。人文精神的提升或滑落關(guān)系到社會的文明與進(jìn)步、和諧與發(fā)展等重大問題。目前大學(xué)生患心理疾病的人數(shù)逐年增加。大學(xué)生自殺、暴力、精神抑郁癥等所引起的社會問題越來越成為人們關(guān)注的焦點。如何從根本上改變這種狀況，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格、健康的心理、樂觀的心態(tài)，避免校園暴力，營造安全健康的校園環(huán)境，讓他們走出校園后能從容地面對社會和人生，是當(dāng)前每一個教育工作者必須認(rèn)真思考的問題。

一、高職生人文精神的現(xiàn)狀分析

（一）缺乏學(xué)習(xí)興趣，人文素質(zhì)降低

今天的高職生人文素質(zhì)降低，主要是缺乏學(xué)習(xí)興趣。社會競爭日益激烈，就業(yè)壓力越來越大，社會對技術(shù)型、技能型人才的需求日益增大，大學(xué)生對學(xué)習(xí)的選擇取向就越來越朝實用性、功利性方面發(fā)展。在這樣的社會大背景下，高職院校在不斷地適應(yīng)這些變化，不斷地調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，壓縮人文學(xué)科的課程設(shè)置及課時安排，以此來應(yīng)對大學(xué)生的就業(yè)壓力與市場的人才需求。再加上很多同學(xué)的精力并沒有完全放在學(xué)習(xí)上，而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上游戲、肥皂劇，津津樂道于各類八卦新聞，真正能踏踏實實地沉浸在學(xué)習(xí)中的學(xué)生不是很多，由于忽視了對自身的道德品質(zhì)、思想情操、社會責(zé)任感等人文情懷的培養(yǎng)，導(dǎo)致人文傳統(tǒng)在高職教育中逐漸被淡化。

（二）缺乏責(zé)任感，生命意識淡薄

部分高職學(xué)生受不良生活方式的影響，良莠不分，是非不辨，沉溺于偏執(zhí)、悲觀、無所事事的生活狀態(tài)，因此在校園中我們看到很多大學(xué)生思想頹廢，缺乏誠信，由于精神空虛，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界成了大學(xué)生心靈溝通的“精神家園”，以此來緩解壓抑的情緒，使內(nèi)心獲得平衡，從而減少了與同學(xué)之間的感情聯(lián)系及對社會的關(guān)愛，無形中也加劇了學(xué)生道德情感的冷漠和人文精神的缺失。一個成長著的人，如果缺少人文思想素質(zhì)，就不會有高尚和高雅的審美追求，不可能擺脫狹隘、告別淺薄，不可能建立起正確的價值觀，更不可能實現(xiàn)個人精神境界的提升，當(dāng)他們在發(fā)生沖突或生活中遇到挫折時.不能正確面對，傾向于采取極端的方式對待生命，導(dǎo)致人間悲劇的產(chǎn)生。

（三）承受能力差，心理比較脆弱

現(xiàn)在的高職生都是父母的掌上明珠，他們是在父母的寵愛之下、長輩的細(xì)心呵護(hù)之中長大，物質(zhì)生活條件優(yōu)越，在家庭中的地位至高無上，處處爭強好勝，做事希望得到別人的贊許、尊重、幫助與關(guān)心。進(jìn)入大學(xué)之后。需要自己獨立處理學(xué)習(xí)和生活中的一切，由于平時缺乏挫折體驗，面對困境時常常是措手不及，垂頭喪氣，沒有勇氣正視現(xiàn)實。再加上競爭的加劇、網(wǎng)絡(luò)的吸引、學(xué)習(xí)壓力、擇業(yè)壓力、社交壓力的加大，許多大學(xué)生不堪重負(fù)，若得不到排解，就很容易患上心理疾病、精神抑郁癥，嚴(yán)重的就會自殺、行兇，有限的承受能力和較為脆弱的心理，極不利于他們健康的心理素質(zhì)的形成，不利于日后的社會生活。

二、在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中滲透人文精神培育

（一）人文精神是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在靈魂

在某種意義上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史就是一部“人”的觀念的發(fā)展演變史。“‘人的發(fā)現(xiàn)，人對自我的認(rèn)識、發(fā)展與描繪，人對自我發(fā)現(xiàn)的對象化，即‘人的觀念的演變，是貫穿與推動20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力?！边M(jìn)而言之，20世紀(jì)人類發(fā)展史中一直充溢著人文精神，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程就是要使當(dāng)代大學(xué)生了解乃至接受這些人文精神，如此，不但課程教學(xué)有內(nèi)在的靈魂與活力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族國家關(guān)懷精神、勇于承擔(dān)的公民意識、道德情操的理想寄寓以及高尚的社會人格與自我人格，是故，人文精神教育是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的目的與宗旨，我們沒有理由不去做好這項工作。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)

今天的開放競爭社會，給學(xué)生提供了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了前所未有的競爭與壓力，學(xué)生們畢業(yè)后要想在社會中生存和發(fā)展，首先必須擁有健康的心態(tài)。文學(xué)表現(xiàn)社會現(xiàn)實，呈示人類思想感情，傳達(dá)出完善自我的意向性旨?xì)w。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)豐富的人文精神內(nèi)涵賦予它承擔(dān)起大學(xué)生人文精神構(gòu)建的責(zé)任和使命，通過文學(xué)作品中美的藝術(shù)形象來感化丑陋，陶冶情操，啟迪人生，修養(yǎng)身心。法國思想家薩特認(rèn)為，文學(xué)是訴諸心靈的東西，好的文學(xué)都有引人向善的“召喚”作用。汪曾琪的小說《受戒》展現(xiàn)了人性之善，人情這美，表達(dá)了作家對于自然、通脫、仁愛的生活理想的向往之情；冰心在《超人》和《悟》等作品里宣揚“愛的哲學(xué)”，把抽象的情感帶進(jìn)了生命主體，使生命的關(guān)懷與博愛不再是理念，而是用愛的本真存在把人從罪與惡的沉淪中喚醒，用“愛”的生命倫理來面對一切，從而來化解矛盾、吁求人性、詢喚良知，讓人在追求真善美的訴求中獲得生命的升華。大學(xué)生通過對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，受到潛移默化的影響、熏陶與感染，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想行為起到進(jìn)行積極的引導(dǎo)作用，從而將這種正面的道德意識化作他們的實際行動與理想追求。另外，當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們讀到羅淑在《阿?！防飳δ缸娱g溫情撕裂的表達(dá)；張愛玲在《金鎖記》里對金錢腐蝕后的變態(tài)與瘋狂的揭露，這些不良現(xiàn)象又會讓大學(xué)生警醒和反恩，有助于從正面價值準(zhǔn)則上引導(dǎo)他們堅守理想、健全人格和完善道德。在教學(xué)中教師通過有意識的引導(dǎo)讓學(xué)生能正確認(rèn)識與處理人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系，扮好社會人的角色，喚起學(xué)生對美好事物的熱愛和追求。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對高職生審美鑒賞能力的影響

高職生固然需要專業(yè)知識和技能，但掌握過硬的專業(yè)知識和技能不只是人才素質(zhì)的全部內(nèi)容，高質(zhì)量的人才更需要具有高雅的文化品位與情感取向，更需要具備與專業(yè)素質(zhì)相稱的健康的審美意識。由于受當(dāng)前人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)改革形勢的影響，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的課時量和教學(xué)內(nèi)容被大量的縮減，教學(xué)方法也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整與改變，由過去重視文學(xué)史知識的傳授到如今注重文學(xué)體驗與審美鑒賞，學(xué)生由以前對知識被動的接受到現(xiàn)在主動的參與教學(xué)過程的變化，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改變了傳統(tǒng)意義教學(xué)上的以教師為主體的做法，而是以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中通過對作家作品的解讀，使學(xué)生理解事物的真、善、美，體驗作品中所蘊涵的生與死的抉擇、悲與歡的置換，讓學(xué)生與作品、作家產(chǎn)生共鳴，讓他們的情緒躍動起來，讓他們的想象和創(chuàng)造活躍起來，在獲得精神享受和情感愉悅的同時，得以陶冶性情、美化心靈、升華境界，同時使他們的審美感受、審美判斷、審美鑒賞和審美創(chuàng)造的能力得以提高。這也適應(yīng)了新形勢下，高職教學(xué)向應(yīng)用型、素質(zhì)型教育的轉(zhuǎn)化。

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