姚躍林

自高校招生制度恢復(fù)以來，黃岡中學(xué)（以下簡稱“黃高”）創(chuàng)造了一系列教育神話，因此迅速成為中國最富盛名的中學(xué)之一。黃岡市委書記劉雪榮概括黃岡神話有“三大法寶”：奧賽、高考和教輔。神話不再，主要是“法寶”不靈。但誠如黃岡教育局長王建學(xué)所說，黃岡的升學(xué)率并未下降，“問題在于尖子生的數(shù)量在下滑”。有人認(rèn)為，黃高以及一大批縣中是高考改革的失意者，從某種程度而言不無道理，即高考改革使黃高在拔尖生教育方面失去了明顯的優(yōu)勢。

黃高創(chuàng)造“奧賽神話”的最重要原因是起步早。當(dāng)別人還不知道奧賽是怎么回事的時候，他們已經(jīng)在國際上頻頻獲獎。而奧賽一旦在各地引起重視，黃高就不可能獨(dú)步天下。當(dāng)教輔成為脫離課堂的單純產(chǎn)業(yè)時，不良的市場環(huán)境以及分省命題的高考改革，必定使“黃岡教輔”的市場大幅萎縮。因此，可以說“黃岡神話”是可以復(fù)制的人間神話，而不可能是永恒的神話。盛極而衰是自然規(guī)律，“黃岡神話”的破滅是必然的。

從另一個角度來說，黃高雖盛極一時，但并無令人稱道的獨(dú)樹一幟的教改理念，因而缺乏核心競爭力?！包S岡神話”說到底仍然是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對“真正的教育”并無獨(dú)特的貢獻(xiàn)。我們固然要承認(rèn)它的價值所在，但不應(yīng)視其為不二楷模。今天黃高最強(qiáng)勁的對手，很多恰恰曾經(jīng)是它最虔誠的“學(xué)生”。但愿這些新興“牛?！蹦軓摹包S岡神話”的破滅中受到啟發(fā)。

當(dāng)前教育改革的一大“怪圈”就是，我們反對什么，什么就最有生命力。當(dāng)“均衡教育”的口號喊得最響亮的時候，最妨礙實(shí)施均衡教育的生源大區(qū)域流動反而成為普遍現(xiàn)象。十年以前，跨市招生的情況很少見，現(xiàn)在很普遍。市里的學(xué)生跑到省城，縣里學(xué)生跑到市里，農(nóng)村高中基本“淪陷”?！俺壷袑W(xué)”不僅壟斷了優(yōu)秀學(xué)生，也壟斷了優(yōu)秀教師。“黃岡教輔”和“黃岡教師”也成了教育的金字招牌，于是教師外流成為不可遏制的潮流。在城市化和教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)對教育的作用趨于直接。與隸屬政府經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對應(yīng)，“縣中”不敵“市中”，“市中”不敵“省中”，是一件再自然不過的事。

神話既然是人創(chuàng)造的，那么，黃岡能創(chuàng)造，別處也可創(chuàng)造。在一些地方，建設(shè)“超級中學(xué)”是政府的政績工程。當(dāng)奧賽獲獎人數(shù)、考取北大清華的人數(shù)成為無可替代的政績后，生源掠奪就成為必然。在生源大戰(zhàn)中，黃岡不是武漢的對手，黃高又哪里是華師一附中的對手？多年來，那些屢創(chuàng)教育神話的“超級中學(xué)”基本都是大規(guī)模選拔生源的學(xué)校，這些學(xué)校成了北大、清華等名校的生源基地。而30年前，北大、清華在一個省錄取的學(xué)生不太可能集中在幾所學(xué)校。當(dāng)獲得北大“校長實(shí)名推薦制”資格成為一種榮耀的時候，扶植“牛?！背砷L就成為一個地方的“政治”。當(dāng)“牛?！卑倩R放時，黃高焉能一枝獨(dú)秀？

建設(shè)“牛校”的另一個現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是“老百姓對優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望”，當(dāng)普通高中教育規(guī)模迅速擴(kuò)大而地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足以支撐時，“面子工程”就應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)際上，正如教育均衡是相對的，教育資源優(yōu)質(zhì)與否也是相對的。即使教育投入倍增，優(yōu)質(zhì)教育資源依然是不夠的。所以，一兩所“牛?！笔菬o法從根本上滿足老百姓這種“渴望”的，甚至相反，其在某種程度上擾亂了教育生態(tài)。

黃高校長劉祥說：“這幾年，我們好不容易淡出了人們的視線，只想喘口氣，靜下心來，做自己該做的事情?！贝搜圆恢?。用應(yīng)試教育的思維建設(shè)一批“黃岡中學(xué)”，于中國教育未必是好事。端正辦學(xué)思想，實(shí)施科學(xué)評價，歸于平淡的“黃岡教育”也許才是真正的教育。

（摘自《中國教育報(bào)》）