盧寶莉

自從2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以來(lái)，教師的教育理念、教學(xué)方式都發(fā)生了明顯的變化。從“灌輸式”教學(xué)到理解教學(xué)；從“獨(dú)白式”教學(xué)到對(duì)話教學(xué)；從“接受型”教學(xué)到反思教學(xué)等，不勝枚舉。而其中的對(duì)話教學(xué)從開(kāi)始的教學(xué)思想發(fā)展成為一種教學(xué)形態(tài)，給課堂帶來(lái)了活力，也使課堂體現(xiàn)了民主、平等和尊重?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)是一種交往、互動(dòng)，是精神領(lǐng)域的對(duì)話?！闭Z(yǔ)文課堂中的對(duì)話，就是師生在相互尊重、平等的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言等符號(hào)為中介而進(jìn)行的精神上的雙向交流、溝通與理解。它作為一種嶄新的教育理念，已成為新的基礎(chǔ)教育改革的熱點(diǎn)話題。

有效的對(duì)話教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間的相遇與交流。教學(xué)的有效性是以學(xué)生是否通過(guò)對(duì)話教學(xué)獲得一定進(jìn)步或發(fā)展為度量。這不僅是把對(duì)話作為一種教學(xué)手段來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，更重要的是在教學(xué)中培養(yǎng)了學(xué)生的對(duì)話精神與能力，批判性思維與自主意識(shí)，進(jìn)而展現(xiàn)學(xué)生個(gè)體生命的意義。雖然在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中，仍存在著一些對(duì)話缺乏深度、平等，缺乏寬度，單一對(duì)話的低效、甚至是無(wú)效對(duì)話現(xiàn)象，但許多語(yǔ)文教師為了實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的有效性，已紛紛投入到教學(xué)實(shí)踐中，研究探索如何在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行對(duì)話教學(xué)的技巧與藝術(shù)。

一、平等民主的氛圍是有效對(duì)話的前提

對(duì)話教學(xué)是一種基于對(duì)話而進(jìn)行的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)師生、生生、師生與文本間的對(duì)話，通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的提升。對(duì)話教學(xué)中的“對(duì)話”是在主體之間進(jìn)行的，是以平等、民主、尊重與理解為前提而展開(kāi)的意義的溝通和生成。《課標(biāo)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！痹谡Z(yǔ)文課堂的對(duì)話教學(xué)中，沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威，要真正發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，讓學(xué)生在暢所欲言的和諧民主氣氛中嘗試獲得知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，才能成就課堂的精彩，學(xué)生的素質(zhì)才能得到真正的提升。 錢夢(mèng)龍老師在執(zhí)教魯迅《故鄉(xiāng)》這一課時(shí)，關(guān)于豆腐西施楊二嫂這一內(nèi)容他與學(xué)生進(jìn)行了交談，而錢老師只是作為平等的一員參與其中，起穿針引線的作用。錢老師認(rèn)為，當(dāng)教師學(xué)生處于平等關(guān)系時(shí)，學(xué)生就會(huì)擺脫被“牽”的處境，思維空間拓寬了，主體意識(shí)和獨(dú)立思考就受到了鼓勵(lì)。這種師生間的“平等交談”，在指導(dǎo)思想上遵循的就是“平等對(duì)話”。

其次，教師還要竭力通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)、班會(huì)、日常交談等契機(jī)，處理好學(xué)生之間的關(guān)系，特別是優(yōu)差生的關(guān)系，營(yíng)造良好的對(duì)話氛圍，讓平等、寬容、真誠(chéng)的理念灌輸在每一位學(xué)生的心中，讓每一位學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都善于傾聽(tīng)對(duì)方的發(fā)言。

二、充分發(fā)揮教師的作用是有效對(duì)話的保證

在有效對(duì)話教學(xué)活動(dòng)中，師生對(duì)話貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，它是師生之間基于語(yǔ)言交流基礎(chǔ)上知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的相遇與協(xié)商，是思想的碰撞。對(duì)話教學(xué)使得學(xué)生從傳統(tǒng)的聽(tīng)眾狀態(tài)進(jìn)入對(duì)話交流狀態(tài)，教師從“權(quán)威言說(shuō)”角色逐漸轉(zhuǎn)為“傾聽(tīng)引導(dǎo)”角色，可是這并不等于教師在課堂中失去了作用，只是一味傾聽(tīng)，或放任自流，模棱兩可，充分發(fā)揮教師的作用才是有效對(duì)話的保證。

1.點(diǎn)亮話題火種， 引導(dǎo)對(duì)話深度。有效的對(duì)話教學(xué)應(yīng)該包括三個(gè)環(huán)節(jié)：激發(fā)對(duì)話、維持對(duì)話和結(jié)束對(duì)話。語(yǔ)文教師要想在語(yǔ)文課堂中點(diǎn)亮話題火種， 讓課堂中每一位學(xué)生的思維被激活， 積極參與課堂表達(dá)自己的思想，就需要在課前對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等各個(gè)環(huán)節(jié)有充分的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，結(jié)合學(xué)生興趣，聯(lián)系學(xué)生生活和切身體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)多種對(duì)話的情景。例如問(wèn)題式情景，通過(guò)設(shè)置懸念，或是拋出懸而未決的矛盾問(wèn)題引起學(xué)生興趣；或是遇到情境優(yōu)美的文章時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情感式情景，把抽象的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，讓學(xué)生“身臨其境”地感悟文本意義等等。以王開(kāi)東老師執(zhí)教《紅樓夢(mèng)》為例，王老師提出的話題是：“如果你是寶玉，讓你選擇寶釵和黛玉做女朋友，你會(huì)如何選擇？說(shuō)明理由。作為女性，你對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)如何？理由何在？”這樣一個(gè)話題的拋出，一石激起千層浪，學(xué)生們迫不及待回歸文本，希望找到支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)，然后紛紛主動(dòng)發(fā)言，同一觀點(diǎn)的同學(xué)還結(jié)成了聯(lián)盟，與另一派觀點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行交流和辯論，課堂收到了意想不到的效果。王老師打破常規(guī)，讓學(xué)生從兩性的視角深入人物心靈，在辯駁交流過(guò)程中點(diǎn)亮話題的火種。

而教師作為整個(gè)過(guò)程的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者，還要發(fā)散調(diào)度，靈活控制對(duì)話的動(dòng)態(tài)發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考、合作、討論、探究，能夠逐步接近問(wèn)題的本質(zhì)，從而在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)的目標(biāo)，而不是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的淺嘗輒止。

2.尊重差異，有效評(píng)價(jià)。閱讀是一種個(gè)性化行為，對(duì)文本的解讀，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在對(duì)話過(guò)程中， 由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)積累和認(rèn)知水平不同， 學(xué)生對(duì)于文本的解讀及對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)會(huì)有所不同， 甚至有因主客觀原因誤讀或歪解文本的。例如，閱讀《背影》這篇至情至美的散文，我們沉浸于感動(dòng)的時(shí)候，卻有學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，甚至認(rèn)為父親攀鐵道是不守交通規(guī)則，并對(duì)父親多有非議；在學(xué)習(xí)《再塑生命》中，我們?yōu)樯蛭睦蠋熢偎苌臍v程而喝彩時(shí)，竟然有學(xué)生覺(jué)得莎莉文老師是個(gè)傻子。面對(duì)這種情況，需要教師做出中肯的評(píng)價(jià)，切不可抱著“平等、開(kāi)放”的思想對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)一概贊許。同時(shí)，對(duì)學(xué)生詞不達(dá)意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會(huì)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表情達(dá)意，特別是對(duì)于部分來(lái)自農(nóng)村表達(dá)能力較弱的學(xué)生，教師更要積極給予指正。總之，教師要把對(duì)話中的“肯定性評(píng)價(jià)”與“否定性評(píng)價(jià)”結(jié)合起來(lái)，這是由“長(zhǎng)善救失”這一教育的根本屬性所決定的。

三、堅(jiān)持學(xué)生的主體地位是有效對(duì)話的關(guān)鍵

1.讓學(xué)生與文本充分“對(duì)話”。學(xué)生與文本的對(duì)話，是學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得體驗(yàn)的一種對(duì)話。在語(yǔ)文課堂中，學(xué)生由于閱歷較淺，閱讀能力、審美意識(shí)、鑒賞水平較弱，對(duì)文本的解讀還處于較低的水平，對(duì)閱讀凝聚著高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)與深邃思想的文本，在思想認(rèn)識(shí)上難免會(huì)遇到一些障礙。教師要想讓學(xué)生有效地去探究文本，就需要留給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間，為學(xué)生與文本之間搭建一座心靈之橋。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生參與課外的對(duì)話閱讀，去體驗(yàn)生活，感受生活，拓寬視野，積淀情感。這樣，隨著學(xué)生知識(shí)與見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，他們審美鑒賞的能力會(huì)得到提高，在課堂中對(duì)文本的解讀也會(huì)更深刻、全面。

2.提高學(xué)生之間對(duì)話的效率。生生對(duì)話是思維的碰撞與激活，知識(shí)的相融與吸收，能力的相提與共升，是充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的教學(xué)形式。學(xué)生與學(xué)生之間用“伙伴語(yǔ)言”對(duì)答，容易溝通，也易激起思辨的浪花，因而時(shí)常會(huì)激起自由而熱烈的討論。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該在語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)良好的對(duì)話環(huán)境，恰當(dāng)組織學(xué)生有效對(duì)話。這里說(shuō)的“有效對(duì)話”，不是追求表面上熱熱鬧鬧的形式討論、小組合作、綜合活動(dòng)，而是要根據(jù)文本內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，適時(shí)引出對(duì)話契機(jī)，采取靈活對(duì)話形式，照顧每位對(duì)話學(xué)生。使人人有話說(shuō)，個(gè)個(gè)有所得。

語(yǔ)文課是一粒種子。語(yǔ)文課要通過(guò)有效對(duì)話把知識(shí)、方法、能力、情感和價(jià)值觀種到學(xué)生的心田里，長(zhǎng)出思想的花朵。要激活語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課散發(fā)人性的魅力和生命的活力，為師者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換觀念，多花點(diǎn)時(shí)間解讀文本，多花點(diǎn)精力關(guān)注學(xué)生，多花點(diǎn)工夫磨煉語(yǔ)言，營(yíng)造平等民主的課堂氛圍，讓我們的對(duì)話更真實(shí)有效。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 韋淑紅）