張宏

作為中華民族母語教育的語文課程，課程的理念、性質(zhì)、目標決定了其傳承民族文化的獨特優(yōu)勢。2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗）》，明確了語文課程的性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，提出了語文教育的目標是“致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在語文課程的基本理念中規(guī)定“語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。從以上的綱領(lǐng)性文件中我們不難看出，“健全人格的形成”、“人的全面發(fā)展”、“均衡而有個性地發(fā)展”的觀念已被提出，這不僅體現(xiàn)了我國基礎(chǔ)教育改革深化的必然要求，也是社會發(fā)展對人的個性張揚和人的全面發(fā)展的時代要求。因此，為了實現(xiàn)語文課程的育人目標，必須利用語文課程傳承、弘揚中華民族文化（由漢族文化和少數(shù)民族文化共同組成）的優(yōu)勢，精選優(yōu)秀文化來濡化學生，形成完美人格。正如列寧曾說的那樣，共產(chǎn)主義的一代新人應(yīng)用人類一切優(yōu)秀的文化成果來造就。語文課程標準還明確指出，教材的編寫應(yīng)體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

本文以北師大版小學語文教科書為分析對象，此套教科書是以2001年頒布的《九年義務(wù)教育課程標準（實驗）》為依據(jù)編寫的，2003年全部通過全國中小學教材審定委員會審查，也是第一套全部通過審查的小學語文實驗教材。此版義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文共12冊，供小學1～6年級使用。此套教科書只是一個例子，通過對其少數(shù)民族文化內(nèi)容、呈現(xiàn)方式的分析，指出其優(yōu)點與存在的不足之處，提出我們的思考與建議。

一、 北師大版小學語文教科書中少數(shù)民族文化內(nèi)容的分析

統(tǒng)觀此套小學語文教科書，發(fā)現(xiàn)直接或間接與少數(shù)民族文化有關(guān)的內(nèi)容，從空間分布上看一共有31處，共涉及到15個少數(shù)民族，概括起來反映了少數(shù)民族文化的以下幾個方面。

1.少數(shù)民族居住地自然風光

我國的少數(shù)民族主要居住在祖國的西北部和西南部，由于地勢、氣候等自然原因形成了獨特的自然景觀。在西北部，氣候比較干燥，因此自然風光以沙漠、草原為主，居住著蒙古族、滿族還有信仰伊斯蘭教為主的少數(shù)民族，如維吾爾族、回族、哈薩克族等。此套教科書反應(yīng)西北少數(shù)民族居住地自然風光的文章有《鞏乃斯的馬》、《樓蘭之死》等。我國西南部，北起青藏高原，南到廣西北部灣，落差大，氣候多樣，形成了豐富的自然資源和人文景觀，居住著藏族、傣族、瑤族、侗族等。此套教科書中選入描寫西南少數(shù)民族自然風光的文章有《雅魯藏布大峽谷》、《美麗的集郵冊》、《山寨》等。

2.少數(shù)民族節(jié)日慶典

節(jié)日，是民族文化的重要載體，它是集歌舞娛樂、宗教、飲食、服飾等文化展示于一體的舞臺。一個民族賴以生存和發(fā)展的宗教信條、社會價值觀、道德規(guī)范等觀念意識在節(jié)日中得以傳承和弘揚，這個過程無疑也會促使其民族共同心理素質(zhì)趨于同化，達到文化整合的目的。透過少數(shù)民族節(jié)日，能對少數(shù)民族的文化有一個全面的理解。此套教科書選入了傣族最隆重、參加人數(shù)最多的節(jié)日——《潑水節(jié)》，描寫了周總理與傣家兒女共度節(jié)日的熱鬧場面。

3.少數(shù)民族日常生活

此套教材中反映少數(shù)民族日常生活的選文有：《葡萄溝》介紹了新疆吐魯番的葡萄溝盛產(chǎn)葡萄的情況以及葡萄干的制作；《春天的雨點》講述了蒙古族小姑娘與教師之間發(fā)生的故事，平凡而又感人；《草原》記敘了作者訪問蒙古族時受到的熱情接待，表現(xiàn)了蒙漢之間的團結(jié)友誼；還有反映傣族生活的兒歌——《竹鄉(xiāng)之歌》。

4.少數(shù)民族歷史（民間）故事和諺語

歷史民間故事有：《四盤禮品》描寫了民族英雄鄭成功與臺灣高山族交好的一個歷史故事；《獵人海力布》講述的是蒙古族獵人海力布為了拯救鄉(xiāng)親們而說出洪水將至的秘密，自己卻變成了石頭的感人故事。此套教科書還選入了裕固族、維吾爾族、柯爾克孜族的諺語。

二、 北師大版小學語文教科書中少數(shù)民族文化呈現(xiàn)方式的分析

教科書的結(jié)構(gòu)和編寫體例決定了內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和教師對教學內(nèi)容的組織方式。北師大版的此套小學語文教科書，以學生語文實踐活動為核心，采用適合學生認知水平的主題或情境，以主題單元作為教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。主題單元由主體課文和語文天地兩個部分構(gòu)成。主體課文是圍繞單元的主題選編二至三篇課文；語文天地設(shè)計了許多內(nèi)容豐富多彩的實踐活動，包括日積月累、拓展閱讀、開卷有益、名言警句、暢所欲言等。值得一提的是，每冊都安排開放性單元，為師生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，便于師生靈活使用教材，幫助師生突破教科書對地域、民族、教學條件等方面的限制。

1.開放性主題單元

此套教科書設(shè)計了開放性主題單元，為把少數(shù)民族文化內(nèi)容融入相關(guān)主題提供了便利。開放性主題單元，只設(shè)計了主題，沒有提供具體的教學內(nèi)容，這樣教師可以創(chuàng)造性地依據(jù)學生的民族文化背景組織教學內(nèi)容，打破民族文化的界限，以學生感興趣的問題、事件為切入點，探討漢族及各少數(shù)民族的經(jīng)驗、觀點和文化感受。從而讓學生學會從不同的文化視角看待世界，培養(yǎng)學生用多元的方法去理解和解決問題的能力。例如，四年級上冊以“地名”為主題的開放性單元，課后思考題中就有一個與少數(shù)民族文化有關(guān)的問題，讓學生說出三個用少數(shù)民族語命名的城市。教師可以利用地名充分調(diào)動學生的積極性，利用各種渠道收集相關(guān)信息。同學們可能會找到呼和浩特、拉薩、烏魯木齊等，教師可以進一步引導學生思考這些城市名是哪個少數(shù)民族的語言，譯成漢語是什么意思。教師也可以拓展此思考題的思維空間，讓學生尋找以少數(shù)民族語命名的其他地名。比如說湖南省龍山縣的里耶鎮(zhèn)，“里耶”就是土家族語言，意思是開天辟地。除此之外，此套教材中的每一冊都有開放性主題單元，滲透、融入了少數(shù)民族文化的還有特產(chǎn)、紀念日等主題單元。

2.識字課

對于小學低年級的學生來說，識字是一項枯燥的學習活動，如果將少數(shù)民族的文化融入到識字教學中，少數(shù)民族的生活特色不僅激發(fā)了學生識字的興趣，而且學生受到了民族文化的熏陶。此套教材在一年級下冊的識字單元中選入了一首反映傣家風情的兒歌——《竹鄉(xiāng)之歌》。兒歌通過對傣家居住的環(huán)境（竹樓、籬笆）、飲食習慣（竹筒飯）、生活用具（籮筐）、娛樂活動（風箏、笛子）的描寫表達了傣家兒女對竹子的喜愛之情。與此同時，同學們也認識了以“竹”為偏旁的漢字：竹、籬、笆、箏、籮、筐、笛、筒，教師可利用兒歌創(chuàng)造的意境讓學生通過這幾個以“竹”為偏旁的字，體會漢字表意的特點。

3.課文

教科書呈現(xiàn)教學內(nèi)容的主體部分就是課文，此套小學語文教科書中的課文是以主題單元的形式編排的，每一單元圍繞主題選編二至三篇題材豐富、體裁多樣的課文。從時間跨度上來說有現(xiàn)代文、現(xiàn)代兒歌、古詩、寓言故事等，從內(nèi)容看有反映主流文化的、少數(shù)民族文化的，還有異域文化的。通過課文的學習，豐富學生的閱讀體驗，開闊學生的文化視野，提高學生的思維水平。此套小學語文教科書反映少數(shù)民族文化的課文共有16篇，其中包括4首古詩，反映了少數(shù)民族同胞生活的方方面面。

4.語文天地

每單元課文的后面都有語文天地，是圍繞此單元的主題內(nèi)容設(shè)計語文實踐活動，形式多種多樣，讓學生在實踐中提高語文素養(yǎng)。在語文天地中融入的少數(shù)民族文化內(nèi)容有：在開卷有益欄目中選入了《四盤禮品》、《獵人海力布》兩篇文章；在日積月累欄目中選入了古詩《敕勒歌》，還有三則少數(shù)民族的諺語。

5.背景插圖

文字和圖像是教科書呈現(xiàn)教學內(nèi)容的兩個重要手段，圖文并茂是教科書追求完美的一個重要目標。此套教科書也不例外，在呈現(xiàn)少數(shù)民族文化時幾乎都有背景圖畫。在三年級下冊選入了兩篇反映蒙古族文化的文章——《春天的雨點》和《獵人海力布》，通過看背景圖片，讓學生了解蒙古族居住的蒙古包、五顏六色的蒙古袍，有身臨其境之感。這種圖文并茂的呈現(xiàn)方式，讓少數(shù)民族文化原生態(tài)地呈現(xiàn)在小學生眼前，不僅符合小學生的認知心理，而且加深了學生對少數(shù)民族同胞生活的理解與體驗，給學生情感上以陶冶，也培養(yǎng)了學生的觀察力和想象力。

三、 思考與建議

通過以上的統(tǒng)計與分析，可以看出北師大版的小學語文教科書中選入的少數(shù)民族文化內(nèi)容一共有31處，涉及到藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族、裕固族、哈薩克族、高山族、柯爾克孜族、彝族、滿族、鄂溫克族，還有古代的敕勒、匈奴、羌等，共15個民族。這些少數(shù)民族文化取材廣泛，全方位地反映了少數(shù)民族同胞居住地的自然風光、日常生活、節(jié)日慶典等，并且呈現(xiàn)方式靈活多樣，不僅主體課文、語文天地中選入了少數(shù)民族文化，而且還有專門呈現(xiàn)少數(shù)民族文化的主題單元——“民族之花”，此外還在開放性單元中為少數(shù)民族文化的融入留出了空間，這些都是本套教材整合融入少數(shù)民族文化的亮點。除此之外，我們認為還存在一些不足之處，歸納為以下幾點。

1.呈現(xiàn)少數(shù)民族文化的全面性、序列性、系統(tǒng)性有待改進

首先，我們國家共有55個少數(shù)民族，課文中除了古代的3個少數(shù)民族外，涉及了現(xiàn)在的12個少數(shù)民族，其中與藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族有關(guān)的文化多次出現(xiàn)，相應(yīng)地反映其他少數(shù)民族的內(nèi)容偏少，有的只是提到了名稱、服裝或諺語。當然語文教科書不可能對每個少數(shù)民族的文化都予以涵蓋，但對于那些具有獨立文化形態(tài)的少數(shù)民族文化應(yīng)該有更多的體現(xiàn)，像西南地區(qū)的壯族、苗族、土家族的文化都沒有涉及。作為母語教材雖然以傳播主流文化為主，但也應(yīng)避免少數(shù)民族文化所占比重偏少、不夠全面的現(xiàn)象。

其次，此套北師大版小學語文教科書共12冊，在一年級上冊、二年級上冊、五年級下冊中沒有涉及少數(shù)民族文化；在四年級上冊第三單元，是以“民族之花”為主題的少數(shù)民族文化單元。筆者以為，把這一單元放在介紹少數(shù)民族文化的內(nèi)容前面比較合適，這樣小學生可以先對我們國家的民族構(gòu)成有一個總體上的了解，然后再一一介紹各少數(shù)民族同胞的文化，這樣比較符合學生的認知規(guī)律?？傮w來看，少數(shù)民族文化在此套教科書中分布的序列性、系統(tǒng)性有待進一步提高。

2.呈現(xiàn)少數(shù)民族文化的視角有待拓寬

此套教科書中選入的反映少數(shù)民族文化的文章和詩歌一共有24篇，基本上都是以漢族的文化心理來寫其他族人們的生活與情感，從少數(shù)民族同胞自己的視角寫其內(nèi)心感受的很少，幾乎沒有。少數(shù)民族同胞在生活和勞動過程中，創(chuàng)造了大量的反映其民族精神風貌的文學作品，應(yīng)該經(jīng)過選擇編入語文教科書。這樣不僅有利于少數(shù)民族學生學習本民族的文化，形成自我文化認同，增強民族自豪感，也有利于其他民族同學更好地了解該民族文化。

3.語文教科書編寫者、實施者的多元文化教育理念有待提升

教育理念提升一步，教育實踐就會前進一大步。語文教科書編寫者只有具備了多元文化的教育理念，才能充分認識到全球化背景下文化多樣性是人類社會發(fā)展的財富。本教科書融入少數(shù)民族文化的突出亮點是“民族之花”主題單元、開放性單元的設(shè)立，為師生創(chuàng)造性利用教科書提供了空間。同時也對教師的專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求，需要教師不僅具有多元文化教育的理念，也需要教師具有跨文化的知識儲備，否則教科書的作用很難得到充分的發(fā)揮。我們在對民族地區(qū)語文教師的訪談過程中發(fā)現(xiàn)，一些語文教師的多元文化教育理念薄弱，他們認為在教學過程中融入本民族文化，對民族文化的傳承、激發(fā)學生的學習興趣很重要，但是融入的這部分內(nèi)容與考試無關(guān)，還要浪費大量的時間，因此這也是一個不容忽視的現(xiàn)實問題。

參考文獻

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